講員:謝連春牧師
經文:羅1:1-5;16-17
記錄:弓二
保羅認為傳福音是一件光榮的事,他認定傳福音的人就是福音的使者,也是上帝的同工。我們常以為傳福音是一件苦差,多少時候也認為傳福音是一件羞恥的事,所以我們必須改變這種錯誤的觀念,並求神賜我們有勇氣與力量來傳福音。今天我們要成為傳福音的人,我們必須緊記三件事:
(一)要學會辨明福音(加1:6-10)
一個傳福音的人他要學習會辨明福音,辨明福音對於一個初信者或慕道朋友來說是很重要的,特別是我們生活在這真假混亂的時代裡面。真福音或是假福音,我們需要去分辨清楚,即使已經信主多年,我們有時候也很難去分辨甚麼是真福音、假福音,所以我們要學習如何去分辨。我們要怎樣辨別福音的真假呢?弟兄姐妹,如果有人跟你傳講的信息與聖經不同,你就不要相信、不要接受,在這樣的前提下,讀聖經就顯得更重要了,以免我們遭到異端邪說的影響被人迷惑。
(二)要清楚認識福音
弟兄姐妹,甚麼是福音呢?我們首要認清的是,“宗教並非福音”,因為福音的起頭談到耶穌基督是上帝所設的救恩,是耶穌在十字架上所完成的救贖工作,耶穌是救主,不是宗教的教主,所以福音不是宗教所能夠代替的。此外,我們需辨明的是,“慈善也非福音”。慈善行為雖有正面價值,但慈善並不能救人脫離罪惡的轄制或綑綁,但耶穌基督的憐憫和恩典,卻能讓我們罪得赦免。第三點,我們也需辨明的是“教育也非福音”。教育雖然對人類有偉大的貢獻跟影響力,但是“教育”不能夠救人,這是事實。以弗所書1:17-23提到耶穌基督是超越一切的,即使受過高深教育的人也需要救主基督。整體而言,福音包括了耶穌基督的降生、被釘十字架、埋葬、復活、升天及再來。耶穌不但要救我們的靈魂,祂也要救我們的肉體,所以,福音是全備的。保羅便強調說,這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人,這福音叫那相信的人,不致滅亡反得永生。
(三)要樂意分享福音
分享福音即是傳揚福音。弟兄姐妹,為什麼基督徒要傳揚福音呢?至少有三個原因:(1)神的旨意──提前2:4有提到“上帝願意萬人得救明白真道。”這是神的心意,所以傳福音是神的命令,也是一項大使命。(2)神的託付──保羅說“我傳福音原沒有可誇的,因為責任既已託付我了”。上帝將傳福音的使命託付給保羅,祂同樣也託付給我們每一位。(3)神的恩惠──保羅說“我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成全我從主耶穌領受的執事,證明神恩惠的福音”。弟兄姐妹,但願我們能成為傳福音人,能因為我們樂意的分享,使更多的人能得到福音,靈魂得拯救!
Saturday, September 25, 2010
Friday, September 24, 2010
Thursday, September 16, 2010
120910 你預備好了嗎?
講員:羅忠孝傳道
經文:太24:3-14
記錄:晴子記
在太24:3提及耶穌在橄欖山上坐著。門徒在這時就問衪三個問題:第一個問題是什麼時候聖殿被毀?第二個問題是耶穌什麼時候會再來?第三是在末世有什麼預兆?在短短的一節經文裡,門徒就問了三個問題,這是因為門徒對耶穌預言聖殿被毀的事感到混亂了。
其實耶穌降生後開始到今天就已被稱為“末世”。在末世的時代裡有什麼徵兆呢?太24:11有提到有很多的假先知將迷惑多人。自2004年大海嘯侵襲檳城時,有一位女牧師就在檳城教會中預言說會有更大的海嘯會將侵襲檳城。在中國有一個異端組織稱“東方閃電”,本來只是在中國境內。現在這個組織也派他們的傳教士來到馬來西亞,他們到教會當中來迷惑眾人。今天在我們的教會當中有開設成人主日學是一件很好的事,因為這能奠定弟兄姐妹的信仰基礎,不被異端學說所影響。所以不要以為主日學只提供給孩童而已;而成人不需要,那是不正確的觀念。
太24:12記載了在末世時代因不法的事增多,許多人的愛心會漸漸冷淡。在末世時代的世界並不會越來越好。當你在外吃東西時,有人向你兜售東西,說是為某間孤兒院或老人院籌款,並稱他們是義務工作者。可是當他們背後的真相被揭露時,發現這些聲稱是義工的人與這些孤兒院或老人院將所籌得的義款分帳時,我們就會覺得被騙,以後就不再捐了,好像我們的愛心已失去了。平日我們在街上所看見的乞丐,原來是大集團所引進這些乞丐,利用他們來賺錢。這些都是報紙刊登後才揭露的真相。有一些慈善集團用小貨車來收集舊衣服舊報紙,我們用愛心捐獻給他們。可是,原來這些慈善團體是出租小貨車並用這一些人來做生意。他們所賺的錢是歸自己,不是捐給慈善團體。這些事情的發生,讓人們都不敢捐獻,因為不法的事增多,許多人的愛心會漸漸冷淡。
太24:6〜7提到末世時代,民要攻打民,國要攻打國。這就好像近期我國與印尼的關係。這些事情在末世時代是越發生越頻密的,因為這是聖經所記載的。地震的發生也是一樣。最近紐西蘭也發生了7級地震。這些事情的發生,我們有沒有儆醒呢?還是在懵懵懂懂地過著每一天?太24:32〜33中,耶穌用了無花果樹的比喻,讓我們知道人子將近。求主幫助我們在末世時代更加儆醒與裝備自己。
太25:1〜13用了十個童女的比喻。童女在等待新郎時都睡著了。當新郎到來時,那五個聰明童女則預備好了油,手拿著燈,他們與主一同進去坐席。可是那五個愚拙的童女沒有預備油可點燈;他們被拒絕在門外。弟兄姐妹,在等待新郎(主耶穌)的到來時,你是否預備好了呢?等候主的到來是每一位基督徒的責任,沒有一個人可以知道並把握自己能活多久。今天你的生命是否願意完全獻給主使用,隨時預備好自己迎接衪的再來呢?
經文:太24:3-14
記錄:晴子記
在太24:3提及耶穌在橄欖山上坐著。門徒在這時就問衪三個問題:第一個問題是什麼時候聖殿被毀?第二個問題是耶穌什麼時候會再來?第三是在末世有什麼預兆?在短短的一節經文裡,門徒就問了三個問題,這是因為門徒對耶穌預言聖殿被毀的事感到混亂了。
其實耶穌降生後開始到今天就已被稱為“末世”。在末世的時代裡有什麼徵兆呢?太24:11有提到有很多的假先知將迷惑多人。自2004年大海嘯侵襲檳城時,有一位女牧師就在檳城教會中預言說會有更大的海嘯會將侵襲檳城。在中國有一個異端組織稱“東方閃電”,本來只是在中國境內。現在這個組織也派他們的傳教士來到馬來西亞,他們到教會當中來迷惑眾人。今天在我們的教會當中有開設成人主日學是一件很好的事,因為這能奠定弟兄姐妹的信仰基礎,不被異端學說所影響。所以不要以為主日學只提供給孩童而已;而成人不需要,那是不正確的觀念。
太24:12記載了在末世時代因不法的事增多,許多人的愛心會漸漸冷淡。在末世時代的世界並不會越來越好。當你在外吃東西時,有人向你兜售東西,說是為某間孤兒院或老人院籌款,並稱他們是義務工作者。可是當他們背後的真相被揭露時,發現這些聲稱是義工的人與這些孤兒院或老人院將所籌得的義款分帳時,我們就會覺得被騙,以後就不再捐了,好像我們的愛心已失去了。平日我們在街上所看見的乞丐,原來是大集團所引進這些乞丐,利用他們來賺錢。這些都是報紙刊登後才揭露的真相。有一些慈善集團用小貨車來收集舊衣服舊報紙,我們用愛心捐獻給他們。可是,原來這些慈善團體是出租小貨車並用這一些人來做生意。他們所賺的錢是歸自己,不是捐給慈善團體。這些事情的發生,讓人們都不敢捐獻,因為不法的事增多,許多人的愛心會漸漸冷淡。
太24:6〜7提到末世時代,民要攻打民,國要攻打國。這就好像近期我國與印尼的關係。這些事情在末世時代是越發生越頻密的,因為這是聖經所記載的。地震的發生也是一樣。最近紐西蘭也發生了7級地震。這些事情的發生,我們有沒有儆醒呢?還是在懵懵懂懂地過著每一天?太24:32〜33中,耶穌用了無花果樹的比喻,讓我們知道人子將近。求主幫助我們在末世時代更加儆醒與裝備自己。
太25:1〜13用了十個童女的比喻。童女在等待新郎時都睡著了。當新郎到來時,那五個聰明童女則預備好了油,手拿著燈,他們與主一同進去坐席。可是那五個愚拙的童女沒有預備油可點燈;他們被拒絕在門外。弟兄姐妹,在等待新郎(主耶穌)的到來時,你是否預備好了呢?等候主的到來是每一位基督徒的責任,沒有一個人可以知道並把握自己能活多久。今天你的生命是否願意完全獻給主使用,隨時預備好自己迎接衪的再來呢?
Friday, September 10, 2010
050910 傳十字架的福音
講員:謝連春牧師
經文:林前1:17-25
記錄:潘子記
我們傳的福音是“上帝愛世人,甚至將衪的獨生子賜給他們,叫一切信衪的不致滅亡反得永生。”是傳神藉著基督十字架的救贖和復活的大能,是使人與神和好的信息,能夠改變一個人生命的福音。保羅在林前1:22說:“猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們所傳講的是十字架的福音”因此上帝的能力不只限制在一個範圍裡,要藉著神蹟或醫病來證明上帝的存在那就太狹窄了。人自以為要用這條路來認識神,可是歷史卻告訴我們不是這回事。伊斯蘭教完全不用神蹟就能征服幾千萬人信奉阿拉,伊斯蘭教遲了基督教500多年,卻能夠迅速發展。穆罕默德沒有用神蹟奇事也能吸引人信阿拉。今天我們需要對福音有正確的認識,現今世代的人所講的非得通過說服人的理性或行神蹟的途徑來認識神,這是他們自我墮落的理性想像出來的。所以我們不能單憑頭腦的理性,憑感覺來相信上帝的能力。你認識上帝是用神蹟嗎?是用人的智慧或思想來到神的面前嗎?我們的信仰應當建立在聖經的基礎上。
(一)在各各他的十字架
我們得救是本乎神的恩,我們的信仰是建立在各各他山上的耶穌基督,不是在人的理性上,也不是在神蹟奇事裡。不要只想為著自己得恩典,單為自己得益處而希望神可以怎樣被利用。保羅是一位有學問的人,他所講的不是世上的智慧,當他在雅典傳福音時,也跟雅典人辯論。他說上帝的意念高過人的意念,上帝啟示人的話語是高過人的思想,我們所傳的是釘十字架的耶穌,這是福音的中心。我們不能離開這個中心點。若是用上別的方法吸引人來到教會,帶來教會迅速增長也許只是虛晃而已,沒有真理在他們裡面。求主幫助我們能破除迷信,不要跟著人走,乃是要重新回到聖經裡面。
(二)在十字架上的強盜
十字架上的強盜,是第一個靠耶穌的寶血洗淨的人,他雖然罪大惡極,嘲笑耶穌,但為何到一半就用不一樣的語氣說:“耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!”強盜用的是盼望的語氣期盼未來,耶穌給他的回覆卻是今天;強盜對救贖沒有把握,耶穌卻是肯定地救贖他。弟兄姐妹,誰告訴你十字架上沒有能力?這是十字架流露出恩典能力的第一句話。今天我們當用純正的福音來建立我們的信仰,耶穌是現代人的盼望,十字架是唯一的途徑,使我們回到上帝的面前。
(三)十字架與你的關係
十字架的福音與你有什麼關係呢? 在西1:13-14 說“衪救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國度裡,我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。”在你相信耶穌的那刻,耶穌已經為你解決原罪的問題。你當為今天的罪認罪禱告,這是成聖的工夫。林後 5:17 有提及“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”所以我們當忘記背後,努力面前。我們在耶穌基督裡是新造的人。耶穌的寶血大有功效,我們一切的罪,衪已經完全為你洗淨了。求神讓我們更加了解福音的本質、內容及對象,讓我們的信仰是建立在神的話語上,是有根有基的。
經文:林前1:17-25
記錄:潘子記
我們傳的福音是“上帝愛世人,甚至將衪的獨生子賜給他們,叫一切信衪的不致滅亡反得永生。”是傳神藉著基督十字架的救贖和復活的大能,是使人與神和好的信息,能夠改變一個人生命的福音。保羅在林前1:22說:“猶太人是要神蹟,希臘人是求智慧,我們所傳講的是十字架的福音”因此上帝的能力不只限制在一個範圍裡,要藉著神蹟或醫病來證明上帝的存在那就太狹窄了。人自以為要用這條路來認識神,可是歷史卻告訴我們不是這回事。伊斯蘭教完全不用神蹟就能征服幾千萬人信奉阿拉,伊斯蘭教遲了基督教500多年,卻能夠迅速發展。穆罕默德沒有用神蹟奇事也能吸引人信阿拉。今天我們需要對福音有正確的認識,現今世代的人所講的非得通過說服人的理性或行神蹟的途徑來認識神,這是他們自我墮落的理性想像出來的。所以我們不能單憑頭腦的理性,憑感覺來相信上帝的能力。你認識上帝是用神蹟嗎?是用人的智慧或思想來到神的面前嗎?我們的信仰應當建立在聖經的基礎上。
(一)在各各他的十字架
我們得救是本乎神的恩,我們的信仰是建立在各各他山上的耶穌基督,不是在人的理性上,也不是在神蹟奇事裡。不要只想為著自己得恩典,單為自己得益處而希望神可以怎樣被利用。保羅是一位有學問的人,他所講的不是世上的智慧,當他在雅典傳福音時,也跟雅典人辯論。他說上帝的意念高過人的意念,上帝啟示人的話語是高過人的思想,我們所傳的是釘十字架的耶穌,這是福音的中心。我們不能離開這個中心點。若是用上別的方法吸引人來到教會,帶來教會迅速增長也許只是虛晃而已,沒有真理在他們裡面。求主幫助我們能破除迷信,不要跟著人走,乃是要重新回到聖經裡面。
(二)在十字架上的強盜
十字架上的強盜,是第一個靠耶穌的寶血洗淨的人,他雖然罪大惡極,嘲笑耶穌,但為何到一半就用不一樣的語氣說:“耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!”強盜用的是盼望的語氣期盼未來,耶穌給他的回覆卻是今天;強盜對救贖沒有把握,耶穌卻是肯定地救贖他。弟兄姐妹,誰告訴你十字架上沒有能力?這是十字架流露出恩典能力的第一句話。今天我們當用純正的福音來建立我們的信仰,耶穌是現代人的盼望,十字架是唯一的途徑,使我們回到上帝的面前。
(三)十字架與你的關係
十字架的福音與你有什麼關係呢? 在西1:13-14 說“衪救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國度裡,我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免。”在你相信耶穌的那刻,耶穌已經為你解決原罪的問題。你當為今天的罪認罪禱告,這是成聖的工夫。林後 5:17 有提及“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”所以我們當忘記背後,努力面前。我們在耶穌基督裡是新造的人。耶穌的寶血大有功效,我們一切的罪,衪已經完全為你洗淨了。求神讓我們更加了解福音的本質、內容及對象,讓我們的信仰是建立在神的話語上,是有根有基的。
Saturday, September 4, 2010
290810 傳給萬民的故事
講員:廖靖偉牧師
經文:使徒行傳 26:1-32
記錄:愉子記
身為基督徒的我們為何要將主復活的信息傳到萬民呢?那是因為萬民都活在黑暗的層面裡,我們都生活在罪之中。人們往往不接受這事實,但不承認是否就表示這事實不存在呢?人原生的罪使我們知道善且該行的事不去做,不善的事卻去做了。從現今報紙中,不難看見人性的冷漠,對身旁的人與事物不聞不問,且個人自掃門前雪,沒有人願意去幫助有需要幫助的人。再者,現今社會也是個善惡不分的世代。身為基督徒的我們,要小心省察自己是否已同流合污。我們都清楚曉得我們有使命要將福音傳給萬民,但往往都找許多藉口不去殷勤地撒福音的種子。反觀聖經中的屬靈偉人保羅為福音的緣故被抓進監獄裡,約拿因違背上帝的命令的緣故被大魚吞進肚子裡,後來神使用約拿完成使命,這許多不平凡的遭遇都不能消滅他們對傳福音使命的熱忱。
神已經把這使命交託給我們,我們為何等閒坐之?應當快快地把福音傳開!因為世人都被罪蒙蔽,被撒旦迷惑去體貼肉體的罪。況且現今世代的災難越來越多,食物供應卻越來越少,基督徒應該如何應變?對奉獻越來越吝嗇嗎?這樣做對嗎?不對!我們應當把財寶聚積在神的國度裡,因今天所做的事在永恆的國度中有永久的價值。我們人生在世,“赤身而來,也將赤身而去”,唯有一樣能帶走的是在基督裡的服事,所以我們所獻上的服事並不是徒然的。我們應當清楚相信自己所確信的是誰,否則那只是迷信。
信仰是個人的,但福音要傳給萬民,是每個信徒的責任,無論到何處去都要傳。我們可以從一個人口中所說的話知道他腦袋裡想的事,所以一個真誠愛主的人,口裡所說的都會是屬靈的東西。保羅就是一個好例子,雖被關在監獄中他還是繼續傳主福音。現代人的眼光膚淺,只重視眼前所看見的,因為覺得未來太遙遠,這是人之常情。我們應當在這些人身上看見自己的責任,領他們走出靈性的盲點。我們要抓緊機會向身旁的人傳福音,因機會一流失就不複在。
基督徒要有把握今天的態度,不要把明天掛在口中當成藉口,以致給魔鬼留地步。我們有沒有努力去實行神所給予的託付?努力完成衪的大使命?應當紮根於主的話,然後往上結果。如此見主面時,我們方能被主稱讚是那又忠心,又良善的僕人。唯有神的話能喚醒世人沉睡的靈魂。讓我們把握今天完成主的託付,作一個真正福音的使者。
經文:使徒行傳 26:1-32
記錄:愉子記
身為基督徒的我們為何要將主復活的信息傳到萬民呢?那是因為萬民都活在黑暗的層面裡,我們都生活在罪之中。人們往往不接受這事實,但不承認是否就表示這事實不存在呢?人原生的罪使我們知道善且該行的事不去做,不善的事卻去做了。從現今報紙中,不難看見人性的冷漠,對身旁的人與事物不聞不問,且個人自掃門前雪,沒有人願意去幫助有需要幫助的人。再者,現今社會也是個善惡不分的世代。身為基督徒的我們,要小心省察自己是否已同流合污。我們都清楚曉得我們有使命要將福音傳給萬民,但往往都找許多藉口不去殷勤地撒福音的種子。反觀聖經中的屬靈偉人保羅為福音的緣故被抓進監獄裡,約拿因違背上帝的命令的緣故被大魚吞進肚子裡,後來神使用約拿完成使命,這許多不平凡的遭遇都不能消滅他們對傳福音使命的熱忱。
神已經把這使命交託給我們,我們為何等閒坐之?應當快快地把福音傳開!因為世人都被罪蒙蔽,被撒旦迷惑去體貼肉體的罪。況且現今世代的災難越來越多,食物供應卻越來越少,基督徒應該如何應變?對奉獻越來越吝嗇嗎?這樣做對嗎?不對!我們應當把財寶聚積在神的國度裡,因今天所做的事在永恆的國度中有永久的價值。我們人生在世,“赤身而來,也將赤身而去”,唯有一樣能帶走的是在基督裡的服事,所以我們所獻上的服事並不是徒然的。我們應當清楚相信自己所確信的是誰,否則那只是迷信。
信仰是個人的,但福音要傳給萬民,是每個信徒的責任,無論到何處去都要傳。我們可以從一個人口中所說的話知道他腦袋裡想的事,所以一個真誠愛主的人,口裡所說的都會是屬靈的東西。保羅就是一個好例子,雖被關在監獄中他還是繼續傳主福音。現代人的眼光膚淺,只重視眼前所看見的,因為覺得未來太遙遠,這是人之常情。我們應當在這些人身上看見自己的責任,領他們走出靈性的盲點。我們要抓緊機會向身旁的人傳福音,因機會一流失就不複在。
基督徒要有把握今天的態度,不要把明天掛在口中當成藉口,以致給魔鬼留地步。我們有沒有努力去實行神所給予的託付?努力完成衪的大使命?應當紮根於主的話,然後往上結果。如此見主面時,我們方能被主稱讚是那又忠心,又良善的僕人。唯有神的話能喚醒世人沉睡的靈魂。讓我們把握今天完成主的託付,作一個真正福音的使者。
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