Saturday, July 30, 2011

240711 我的生命信仰旅程

講員:謝連春牧師
經文:約翰福音41-19                               
記錄:倪子記

   
今天我們從約翰福音41-19,耶穌跟撒瑪利亞婦人談道的內容,來思想基督徒在帶領人信主的事上與及基督徒的生命信仰旅程中必須面對的三大挑戰:

. 面臨文化的障礙 (約49-10
撒瑪利亞婦人面臨文化上的障礙,因為撒瑪利亞人和猶太人一向來都沒有來往,她怎可能接受並接納猶太人的文化呢?所以你要向異族傳福音,帶領他來信耶穌,是要面對文化的挑戰和衝擊。耶穌是神,耶穌是真理。衪超越了撒瑪利亞人和猶太人的文化。從這可以知道,真理是沒有國界性的,主耶穌是超越文化,超越國界性,要不然耶穌就不是真理。真理是不改變的,救恩也是不改變的,是為全人類而預備的。因此罪的問題,人是沒有辦法解決,是要藉著耶穌基督釘在十字架上流的寶血才能洗淨。耶穌告訴撒瑪利亞婦人說衪是活水的泉源,是能解決人的乾渴!撒瑪利亞婦人突破文化的障礙,她願意喝耶穌所賜的生命活水,她不再乾渴了!

. 面臨理性的懷疑 (約41112
撒瑪利亞婦人渴望得到活水,但她卻不信神能賜給她活水(約411)。很多人也像這位撒瑪利亞婦人一樣,有理性上的懷疑,所以都不信神。人們對基督教的觀點:信就得永生,哪有這麼便宜的事?反之對佛教的觀點:做善事就得救,看起來就理性多了。但是我們要知道世界給的永遠無法滿足我們,只有耶穌給的能解決我們心靈乾渴。世界給的喝了還要再渴;只有耶穌賜的活水,喝了不再渴。人們需要活水也就等於人們需要救恩。耶穌是生命的活水,衪能填滿我們的內心的乾渴。所以我們要抓緊信靠耶穌,不要對我們的信仰產生動搖。

. 面臨現實的問題(約41519
我們面對現實的問題與考驗。特別是人處在物質豐富的時候,當他擁有了工作、妻子、汽車、房子、金錢等等。他會很容易忘記起初所信的神,他不再像初信時火熱的心服事神(約415)。當我們發現我們的靈命光景不再前進,反在倒退時,求神赦免我們的忘恩負義,讓我們重新在神面前立志,要更渴慕與火熱的心事奉神。世界的改變不等於我們的價值觀改變。人生有三個層面:1)生存。 2)生活。 3)生命。我們身為神的兒女,我們的人生不應停留在生存、生活的層面,我們應進入到生命的層面。生命的層面是注重人生的意義與價值(路1215)。今天人的飢渴並非是因為沒有餅,沒有水,乃是因為人不聽神的話。但願我們願意聽神的話,常在耶穌基督裡,我們就不容易受到世界、潮流、現實的問題所影響。



170711 愛是不計算人的惡

講員:楊百合老師
經文:太543-48                                     
記錄:晴子記

   
基督徒不只是有信、有望,也有愛。建議多讀林前134-8,就能明白基督徒的愛。在這段經文裡,有兩處提到忍耐。這段經文告訴我們有愛心並不足夠,還要有忍耐。在一張白紙裡有個黑點,很多人都看到那黑點,而看不注意那麼大張白紙潔白的部分。我們都很容易看別人的缺點。人的缺點就是喜歡看別人的缺點。很多時候,我們因認識一個人,理解他,就數算他的惡,因而不幫助他。人與人的相處,老是看人的缺點,數算人的惡,就沒有愛了。有人說相處久了,因了解而分開,因此,在新加坡的離婚率很高。紙婚是婚姻的第一年,最容易離婚,因為它像一張紙;金婚是結婚50​​,金是堅固的,所以不容易被擊倒。愛就要接納對方的缺點,欣賞對方的長處。我們要想辦法鼓勵自己看別人的長處。
   
使徒彼得說愛能塗抹一切的過失。彼得有那樣做嗎?保羅知道猶太人還是有割禮的習慣,所以在加拉太書都在處理割禮的問題。彼得是接受不受割禮的,可還是有所保留。在一次的晚餐,保羅看見彼得閃避不受割禮的人,保羅就當著彼得的面講了彼得一番。可是在彼得前書中,彼得並沒有講保羅,反而尊重保羅的責備。很多人今天沒有信耶穌就是因為沒有從自己的寶座上下來,常存有驕傲的心。撒該是從稅吏做到稅吏長,有錢卻沒有朋友。撒該很驚訝,因為耶穌願意接待他。從此,撒該的生命改變了,他願意悔改,以前貪污,信了主後,他將欠人的,四倍還給人。主耶穌沒有責怪他,反而尊重他,並沒有數算他的惡。因為人子來是為要尋找拯救失喪的人。
    
聖經中提到一個女人因犯姦淫被文士和法利賽人捉拿帶到耶穌那裡。耶穌就問他們誰沒有罪就能用石頭擊打這女人。恩典與真理是從耶穌來,律法是從摩西帶下來的。在這件事上,律法與恩典相遇,若耶穌說這女人可用石頭打死他,那恩典在哪呢?主耶穌被釘時,並沒有怪或恨他人,反而為著那些兵丁禱告。主耶穌沒有找個理由來寬恕人;我們卻找個理由來恨人。若你不饒恕人,主耶穌也不饒恕你。你恨人,心裡就沒有平安,因為在你信主後,聖靈內住,你的心理若有黑暗的時候(心裡有恨),就不能與聖靈相容,因為聖靈是聖潔的,所以你心裡就不平安。
    
彼得以為自己原諒人七次已夠多了,怎知耶穌要叫他要原諒人七十個七次。天父無數次的饒恕你,你也要一樣,向上帝學習並效法衪,流露出上帝的愛。不計算人的惡才能得人如得魚一樣。有位美國護士服侍了太平洋戰爭的日軍,而這位護士的父母是被日軍而殺死的。這位護士的見證感動了發起這太平洋戰爭的日軍總司領-及美原田。及美原田最後也成為牧者,吸引了很多人歸向主。他的著作《從太平洋到各各他》,各各他是耶穌被釘的地方。
    
耶穌復活後,向彼得、約翰顯現。彼得重操舊業,因為他帶著其他人一起去捕魚,而沒去傳福音。耶穌訓練了他們三年,結果他們去捕魚,耶穌豈不生氣嗎?耶穌並沒有,耶​​穌知道他們打了一整晚的魚並沒有收穫,反而用愛心對待他們,讓他們捕獲153條魚,還在岸上為他們預備早餐。親愛的弟兄姐妹,有人曾傷害過你嗎?有人曾逼迫你嗎?讓我們不計算人的惡,不自誇,彼此相愛,愛你的仇敵!

Wednesday, July 20, 2011

100711 從內到外的生命

講員:何子鈺傳道
經文:箴言4:2327:19                                  
記錄:瓜子記 

有一個修理汽車引擎的工人對一位醫生說:你修理的是人類的心臟,我修理的是汽車的心臟,我們的工作都一樣,為什麼薪水差那麼多呢?醫生回答說:因為引擎不能自由地控制汽車,而心臟卻是人類生命的中心。4:23 “你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出的。我們常說:要過以神為中心的生命。世界都以自己為中心,為什麼要過以神為中心的生命呢?從宇宙中觀看,我們其實是非常渺小的,我們比灰塵還小,所以創造萬物的上帝就是我們生命的中心。現在讓我們來看看神怎樣帶領我們從內到外的生命。

1 神要讓我們看到自己的光景 
20:27“人的靈是耶和華的燈,鑑察人的心腹。我們生活中有很多的問題,我們的心很詭詐,我們不斷地憂慮,很多事情都困擾著我們。你可知道,如果你的問題很大,你的上帝就很小;如果你的上帝很大,你的問題就很小。上帝創造了浩瀚的宇宙,難道不能解決你的問題嗎? 

2 神要潔淨我們的心 
20:9“誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?我們都是罪人,不是勇氣使我們得救,乃是愛使我們從罪中被救出來。身體清潔的,只要洗腳,全身就乾淨了(約13:10)神賜下獨生子為我們死,就是要潔淨我們的心,使我們良心無愧,但條件是——我們必須回轉、悔改。只有潔淨了我們的心,我們才能把心獻上給神,否則我們無法站立在神面前。

3) 神要給我們信心  
我們要將信心紮根在神的話語上,神有絕對的主權,他造我們是有目的的,人生的意義就要我們去發掘。約15:16不是你們揀選了我,是我揀選了你們。我們常說:我要邀請神進入我的心。其實神對每個人都有美好的計劃,是他邀請我們參與在其中。神也給了我們永生的盼望,使我們不再為明天憂慮(箴3:6)。 

4) 神要調整我們內在的指南針 
我們裡面的指南針時常不准確,需要調整。壞人會遇到壞事,好人也會遇到壞事。罪帶來了破壞,結果是死亡(雅1:15)。但當你的指南針指向耶穌基督生命的方向,過以神為中心的生活,你就會發現兩件事:神掌主權,神關心你。 

5) 神要得著我們的生命 
當船遇到了暴風浪,耶穌仍然安穩的睡覺(可4:37-40),人的生命中有許多的風和浪,但神應許我們在基督耶穌裡有真正的平安。神邀請我們進入衪的皇宮,赴他的宴席,你願意嗎?只要我們願意順服,願意悔改,從內到外活出基督的生命,就能把生命獻上給主! 



Wednesday, July 13, 2011

030711 生命中最要緊的事

講員:謝連春牧師 
經文:彼前4:7-11                                           
記錄:潘子記

聖經中有四分之一的經文是提到有關預言的教導。聖經的預言是無誤性的。使徒彼得寫這封信是鼓勵正在受患難和逼迫的信徒。他以提到主耶穌再來的日子近了,受苦的日子也不多了來安慰他們。今天我要透過彼得前書讓我們來看在生命中最要緊的事,幫助我們在末後的時代,能靠主勝過人性的問題。什麼是在生命中最要緊的事呢? 

(一)切實相愛
     
我們當彼此持守那永恆不變的愛,只有神的愛是不會改變的。愛的來源是真理。我們如何彼此切實相愛呢?是因我們順從真理,潔淨自己的心。愛在真理中,就沒有虛假當你來到生命的最後一刻時,只要你的心不存有苦毒,你的人生就會快樂有意義了!我們當選擇去饒恕人,堅定你的心不讓你的心被苦毒捆綁著,求神的愛像海浪一樣將地上的沙撫平,擺在你面前的是海闊天空的新天新地。在各人處事上我們要謹慎行事,在心態上則要警醒禱告。不要只單顧自己,要與人有良好的互動關係。
 
(二)彼此饒恕
     
1012說到:“恨能挑起爭端;愛能遮掩一切過錯。遮掩許多的罪,不是包庇罪惡,乃是幫助他,把他帶到耶穌的面前,求主的寶血洗淨他的罪。人之所以會紛爭,是因人的本性就是喜歡與人分隔,看人不順眼,這是人類犯罪以後的結果。我們當用愛心取代仇恨, 用愛來平息紛爭,彼此饒恕。聖經有說到:“我們饒恕人的過犯,天父也必饒恕我們的過犯。另外我們當用愛心來挽回犯罪的人。弟兄姐妹,今天我們往往在受苦時或在服事主的時候,常常會發出很多的怨言。彼得知道教會的屬靈狀況,提到受苦若不是在主的愛里,會有很多苦毒和傷害。求上帝幫助我們,能以愛來遮掩人的過錯,使人有回頭的機會。

 () 彼此服事
彼此相愛的生活是怎樣的呢?彼前49說到你們要互相款待,不發怨言。開放你的家來接待遠方的客人,精心安排,熱情款待,滿足對方的需要。發揮神給你的恩賜。上帝給你什麼,就當無條件地給出去。教會是一個身體,我們每個肢體都是有功用的,所以當各盡其職。教會的服事分成:1)話語的服事-- 透過話語傳講、安慰、鼓勵、造就人
2)行動的服事--探訪、關心、開放自己的家來聚會。我們要善用恩賜來配合事工,服侍上帝,榮神益人。耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裡坐席時,馬利亞拿香膏澆在耶穌的頭上。耶穌說:“我實在告訴你們,普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為記念。我們要學習不是受人服侍,乃是以無條件的愛來服事人,以耶穌為服事的根基,不是單憑熱心,要不然你會有很多的怨言、苦毒,以致你的靈命虧損。求耶穌以無條件的愛來充滿你我的心,這樣的服事才能持久並造就人。 

(四)彼此接納
     
我們要學習彼此接納與饒恕。這是一個愛的行動。教會與小組生活的美,在於我們能彼此接納、彼此建造、彼此服事。我們信主後,當過團契的生活,每個人的背景與性格都不同。我們已領受神無條件的愛,要學習跟人和睦相處。饒恕對方的過錯是一個人內心傷口痊癒最佳的良藥。我們經歷上帝的饒恕我們才能去饒恕人。弟兄姐妹,萬物的結局近了!我們當約束自己的言語行為,謹慎自守,警醒禱告,在主裡彼此相愛,珍惜彼此在一起服侍的時間 


Sunday, July 10, 2011

恭喜菱紫姐妹进入新加坡神学院接受装备!



~青年&青少年欢送菱紫姐妹~

~青年团契~


教会牧者长执为菱紫姐妹祝福祷告。

蒙召见证—潘菱紫

神说:『再一次我不单要震动地,还要震动天』(来十二26)
执笔前,我刚从神洲华传和马浸神携手合办的跨文化宣教学院的异象分享会回来,林安国牧师的祷告词深深地触动着我,20102011年全球发生地震频密,神的手多次摇动大地,藉此来摇醒我们沉睡的心灵,贪恋安逸的心态,失去了灵战的斗志,缺少救灵的热情。地震不单震动了地,神也要震动我们的心,来向我们说话,提醒我們把握还有今天的机会,委身给永恒不能震动的国度。

牧师在台上的挑战: “到底神要藉著这些现象向我们说些什么呢?再一次,我在神面前立志,愿担负起这个时代的使命,全心摆上,预备走那摆在我面前的献身之路。

回想自己这一路走来的点点滴滴,上帝一步一脚印的带领、不断地破碎建造、塑造我成为祂更合用的器皿。从举手到献身不是一条易路,何等感恩,神让我经历到的带领是如此奇妙。还记得初信主不久,我看的第一本属灵书籍就是《戴德生的传》。

假使我有千磅英金,中国可以全数支取
假使我有千条性命,決不留下一条不给中国

戴德生一个平凡的英国人,因为爱神的缘故,愿意顺服和回应神对他的呼召,为着他的异象中国,愿意摆上他的一生。戴德生的见证深深激励了我,巩固了我的信仰,也从此开启了我的宣教视野。

19岁那年信主不久后,我就来到新加坡的国立大学就读社工系,神让我经历了一个超乎我所求所想的学习生活。 在国大的三年中,神为我预备了FES (Fellowship of Evangelical Students) 基督徒学生福音团契,在当中让我充满了被带领与带领别人被关怀与关怀别人、以及被塑造与塑造别人的过程。我认识到一群爱主的弟兄姐妹,彼此鼓励、扶持代祷、以生命影响生命。除了在学业上装备自己,校园团契对我来说,也是我成长的地方,经历上帝改变的起点。在团契和干事们的塑造下,我慢慢学习认识了信仰,从一开始了解到身为基督徒学生应承担的使命,到后来培养起对周围未信主同学和普世宣教的负担,一路走来,校园团契对我生命的影响是让我一生受用的。

感谢神!神预备了这班委身大使命的弟兄姊妹与我同行,我们在事奉路上互相激励,见证着大家属灵生命的复兴。 2001年和2004年我们一起参了CNEC OMF在马来西亚的青年宣道大会,还记得当时的讲员是戴德生的第五代子孙戴继宗牧师。 营会中,戴牧師很清楚的让我们看到职场宣教的异象和意义,因为有很多创启和回教国家不允许宣教士去,却允许基督徒的专业人士进去。看见一幅幅各国各族各民各方需要耶稣的人的图画,我发现神早已在我心中播下宣教的种子。营会中,我第一次回应神的呼召,立志将来带职事奉。虽然当时还不清楚知道上帝为我预备的禾场在哪里,但深深相信无论自己在哪里,都可以被祂所用,成为祂美好的见证,用自己的专业来事奉神。那次的献身也奠定了我毕业后从事社会工作的使命。

OMF的青宣大会上,让我难忘的是戴继宗牧师震撼人心的那句话:中国人,你们在哪里?” 这是时代的呼唤,上亿的中国人还没有机会听福音,白皮肤,蓝眼睛的外国人在努力学中文,千里迢迢来到中国传福音,而身为华人基督徒的我们啊,你们在哪里?
这让身为华人,出自华校,能够讲流利话语的我,有很深地触动。我知道神给我的这一切,都不是偶然的,神对我有个特别的计划。在那次青宣回来以后,我深深感受到我是如此蒙福,200年前马礼逊和戴德生还有许许多的宣教士远自西方来到中国,传福音给我们华人。在宣教的长跑里,就像是一个接力赛,很多西方人遇到越来越多的限制,最后一棒就已经落在华人的手上,华人要接这福音的棒子!

2005年,我参加了校园团契的课程 MEET (Mission Education & Exposure Training) 出队到中国云南的西双版短宣。一直以来都对中国有份特别的负担,上帝回应了我的祷告,让我能够有机会踏上神州的土地宣教。能够亲身到第一线去经历,大大的打开了我的属灵视野。进到当地的教会、学校、少数民族的寨子是我最大的得着,在其中看到神的作为时,深刻的体会到我所信的神,主的国度是超越国界、文化和民族的。现在我念主祷文:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣的时候,已经有了个诠新的领悟。在和那里的信徒和青年人接触的时候,我也深深地被他们对信仰的渴慕而激励。神为我们在那里大大开了传道之门,在我们接触的许多人当中,他们当中很多本来不了解福音,又或是有听过耶稣,但不知道要怎样信,感谢神让我亲身经历到神的灵在那批年轻人的身上运行,做感动的工作,叫他们愿意悔改归向神,神也让我有机会尝到收割是何等大的喜乐。心里不禁感慨那里的福音情况,为何这里的人听了多次福音仍不相信,那里的人却愿意一听福音就相信了

在短宣中我有了很多的突破,与不同的人在异域一起同工,学习舍己和团队服事,学习在异文化中如何分享福音、分享自己的生命故事。可以说是每次在那边被倒空后,再满满的回来。除此之外,我也学习成为教会和团契的窗口,将在宣教工场上的负担与需要带回来,把我所得着的异象和使命传递下去。最令我感到鼓舞的是,这几年看到神在教会当中兴起了很多对传福音宣教有负担的青少年,心中实在为他们感恩。加油啊!
毕业以后,我从校园团契回到教会里服事, 陆陆续续在隔几年都有机会回到中国短宣,后来在2006年参加了神州华传第一届的青宣营后,在2007年也有机会参加了华传为献身者筹备的柬埔寨的访宣队。

只因为我们都是同路人,才会有同样的经历。只因为我们都是同路人,才会有同样的追求。

感谢神让我们在真道上相逢,成为同路人。


我们内心发出同声的歌唱,赞美奇妙救恩。




因着华传,我认识了影响我至深的一班宣教同路人,我的好姐妹、宣教士还有好牧者,林俊仁牧师。在我属灵生命成长 的路上,他们是我生命的导师。宣教士如云彩般的生命见证是我最好的榜样,看見每个宣教士在工场上辛苦的经营,甚至过着信心的生活,可是却是那么的喜乐又甘之如饴,他们每一个为上帝作梦的勇气深深的震撼了我! 谢谢你们! Y

为了爱,神的儿子为我们跨界; 为了回应爱,我们岂不当为主跨界!
主耶稣为了爱从天上道成肉身「跨界」来到人间,他复活后颁布「跨界」的使命,并赐下圣灵给门徒「跨界」的能力。感谢神,我确定呼召预备全职服事,申请進入神學院接受裝備的期间 ,我有机会和校园的弟兄姐妹远赴台湾校园福音团契主办的第11届青宣大会
「無界國度.跨界人生」。透过洛桑福音运动国际执行长Lindsay Brown 倫敦萬國宣教學院的Martin Goldsmith和戴继宗牧师强而有力的证道与席上1900位来自世界各地有宣教心志的青年人一同领受神的呼召,为着能够在宣教行动上跨界而祷告,如此多原化的参与,是我很宝贵的经历,也再一次确定了我的呼召。  

这次的青宣实实在在挑战我跨出自己的舒适圈,晓得神的國度乃是沒有疆界,我當在這末世,突破自己的界限,跨越自己的一切邊界( 觀念、眼界、膽量、能力、地理、语言....)来回应主所托付给我的使命,勇敢走出我的跨界人生。
如今,即将离开我的社工岗位,心里有很多的不舍。感谢主,这些年让我走入一群被社会遗忘的人群中间,服侍了这么多不同背景的人,从一开始的辅导个案学生中心、监狱、精神病病患、缓刑期的青少年、儿童之家看到神在我身上一步步地带领,给我的一切装备,我都心存感恩,知道这一切得来都不是徒然的,是神所预备的。陪着他们走过的这短日子将会是我最美的回忆。

感謝主, 最終踏上了這一條献身之路,深信自己跟上帝走的這一條路,是一條捨己卻更加寬闊的路,放手卻更加穩妥的路,有超乎我想像的精采豐富。如今我仍然知道自己的軟弱與不足,但一切奇妙的恩典,也就因著上帝親自的呼召與應許而成就了,盼望在這條全職的道路中自己可以一直緊抓上帝的應許,不停地摆上,摆上再摆上。


在此,很感谢谢连春牧师、师母、雷长老和教会的众长执们的全力支持和肯定,还有弟兄姐妹们给我很多的鼓励,因为有你们的支持,我会走得更稳更远….谢谢你们! Y


(菱紫姐妹与今年7月份到新加坡神学院接受为期3年的神学课程与训练,请大家为她在神学院里的学习与装备代祷。)

Friday, July 1, 2011

260611 生命的警醒

講員:謝連春牧師
經文:啟61-4;太243-10                        
記錄:弓二

主耶穌再來的時候會出現很多預兆,這些預兆都記載在聖經裡面。今天,我們不知道主耶穌甚麼時候會再來,但我們可根據聖經所提到的“預言”,知悉主再來的日子已經很靠近了。
我們每一天從報章或媒體上所讀到、聽到和看到的世界趨勢,跟聖經的預言有關係的!就像我們開車旅行時在路上看到的指示牌那樣,聖經也談到了有關時代的徵兆,而這徵兆正指出了將來要發生的事件。儘管我們知道基督徒有一天會被提,在地上不會遇到七年的大災難,但是在我們的生命當中,我們應當隨時警醒並作好準備,觀察整個世界的時事,隨時作好在靈命與信仰方面的警醒和準備,來迎接主再來的日子。馬太福音243-8的經文裡面,談到有關耶穌在橄欖山上的時候,門徒來問耶穌兩個問題。第一個問題是“聖殿甚麼時候被拆毀?”,第二個問題又問說“耶穌再來的時候有甚麼預兆呢?”耶穌就將衪再來時所要發生的徵兆告訴門徒,要門徒警醒及作好準備。
啟示錄第6章的經文裡,談到有關大災難中所發生的預兆。我們知道,人類其實常常對將來的世界抱有不實際的期望,然而啟示錄卻讓我們看到,當羔羊把末世的七個印揭開的時候,我們才發覺到不能把人生的盼望單單放在今生這個籃子裡面。為甚麼?因為世界只會向著越來越敗壞的方向走去。弟兄姐妹,當耶穌基督將七個印揭開的時候,你就要注意三件事:

第一件事:末世徵兆的起頭是戰爭
十年前的“911事件”,至今都深印在人們的腦海裡。當時的美國總統布什,為了打擊恐怖活動,向阿富汗發動了戰爭,在這之後,又延伸了伊拉克的戰爭。事實上,聖經已告訴我們將來在中東會有一個很大的戰爭,這個戰爭在聖經裡就被稱為“哈米吉多頓大戰”,所謂的哈米吉多頓,其實就是中東這一塊領域。
61所提及“羔羊”就是指主耶穌。在這裡我們要特別注意的就是第2節裡的“見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝”。這節經文是與“戰爭”有關係的,而文中提到“騎白馬的”,根據上下文來看,所指的正是“敵基督”。約翰一書也有說到,在耶穌的時代,就有很多假基督出現,但當時的敵基督並沒有真正顯露自己,直到七年大災難的開始,他才顯現。啟62說“勝了又要勝”,表明敵基督想要征服這個世界。馬太福音247-8的“民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。”正好與啟示錄第6章所描繪的情景是一致的。儘管七年大災難來臨時,基督徒都會被提到空中跟主相會,我們仍要警醒,問自己是否已經重生得救?是否關心世上的靈魂呢?

第二件事:末世災害是蔓延性的事件
啟示錄第6章裡的四個印,第一印的“白馬”指的是敵基督、第二印的“紅馬”,則代表了血腥和互相殘殺,並從地上奪取太平,第三印的“黑馬”則喻示“饑荒”,啟66提到的“一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥”,指的正是通貨膨脹和糧食短缺的情況。關於第三印,這正是我們這個時代所面對的問題,聖經也告訴我們,這種情況以後會越來越嚴重,那個時候,整個世界的經濟會在一個獨裁者手中,而我們將受到控制和管制。弟兄姐妹,在那個時候,你能為你的生命警醒嗎?如果我們將盼望放在今生的籃子裡,遲早將面臨“被賊偷”、“被蟲所蛀”的滋味。我們要緊記,末世的災害不是單單一個事件而已,而是整個蔓延性的事件,其中最根本的一個原因就是人類犯罪所帶來的後果。馬太福音246-8節的經文告訴我們,末世的災害不只是單一的事件,乃是蔓延性的,即有了戰爭後,就有饑荒、瘟疫、死亡。

第三件事:末世災害時仍有神在掌權
世界上有這麼多的災害,難道上帝都不管嗎?仔細閱讀聖經後,我們知道其實不然。啟61說“羔羊揭開七印”,這顯示了七印是在羔羊的許可下發生的。災害是出於神,但那是人類犯罪所帶來的後果。這個世界是由神所創造的,有開始也有結束,我們的人生也是一樣。啟118中告訴我們那掌管“死亡和陰間鑰匙”的羔羊就是那位耶穌基督。弟兄姐妹,我們當定晴仰望那統管萬有的神,在生命中隨時警醒,作好準備!