190812 追求生命的卓越

講員:謝連春牧師

經文:腓1:9-11；2:15-16                                   

記錄:恩記

     追求生命卓越是我們每個人的渴望。但什麽是生命的卓越呢？生命的卓越其實就是要定義“自己的成功”，就是一個人需要認識自己，並且發揮自己的長處。聖經里保羅曾說過：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前，向著標杆直跑，爲要得神在基督耶穌里從上面召我來的獎賞。”對保羅來說，追求神給予的成功，就是他所要奔向的標杆。今天在我們的生命中，神為我們預備了一個屬於自己的成功，能發揮自己生命的成功，這就是生命的卓越了。每天不斷地自我反省，我們的靈命才能不斷的增長。現在我們一同思想如何追求生命卓越的秘訣?

一)追求生命卓越的動力  

a.他有屬靈的分辨能力     腓1:10

   我們當曉得如何去分辨什麽是最好的？最重要的？人往往會很容易把自己的人生擺在不重要的事上。但聖經告訴我們“先求神的國和祂的義，其他一切都要加給你們了。”（太6:33）神的國和神的義要擺在前面，這是人生次序的問題。優先次序排列跟人生價值有關。保羅說到他從認識耶穌為至寶時，他就能夠將萬事當作有損的。他願意放下最高職位，謙卑的跟隨主耶穌并順服主，這就是他對屬靈生命的分辨能力。我們要學習分辨何者是最好的？何者是次要的？我們信了主，我們有沒有把主擺在第一位呢？若我們看重靈修生活時，我們自然就有時間讀聖經與禱告了!

b.他喜愛那美好的事      腓1:10

   這裡所提及那美好的事是指屬靈或屬神的事。當我們羡慕成為基督徒時，因為有著基督的生命，你就會有追求生命卓越的動力。保羅的一生是要追求基督。在提後4:8後半節：“從此有公義的冠冕為我存留，就是那按公義審判人的主，賜給那“愛慕”那顯現的人。”這裡有提及“愛慕”衪顯現的人，所以你愛慕那美好的事,是很重要的。

二)追求生命卓越的內容：

a.他懂得分別是非   腓1:10

    教會原文是指被主所揀選的，藉著主耶穌寶血所買贖回來的一群人。他們是從世界中分別出來的一群人。

b.他要像明光照耀  腓2:16

    基督徒應當要有好行為，這就是明光照耀的意思。另一個意思就是，當基督徒顯出來時，他就顯出了這時代的錯誤。光也有帶領的作用。就如耶穌所說：“我是世界的光，跟從我的就不在黑暗裡行走，必要得著生命的光。”在這世代，為主活出見證，好像明光照耀，將生命的道表明出來。

c.作誠實無偽的人   腓2:16

1)在太陽光下被鑒定

  希臘人很厲害，他們在有瑕疵的古董上補上一層蠟，就像新的可以再轉賣給別人。但內行的人知道這方法，就會把古董放在陽光底下曬，蠟融化了，裂痕就現出來了。我們的人生當經得起考驗，不怕人將我們擺在陽光底下查驗。生活是表裡一致的。

 2)天真無邪

    在這個世代里，人往往會依靠自己的聰明；但神卻要我們單單依靠祂的恩惠。我們應當持有單純的心，相信上帝要大大賜福與我們。

三)追求生命卓越的目標  腓1:10-11

    追求生命卓越的目標就是要將榮耀歸於神。基督徒一定要有雄心。為何這麼說呢？今天一個基督徒願意爲了神的國，盡心協力的為主傳揚福音，忠心服事主，並且願意將榮耀歸於主，這就是基督徒的雄心。每位基督徒當有這樣的心志，全人的擺上獻給主用，追求生命最卓越的，將最卓越最好的生命獻給主。

120812 長進

講員：鄭順才傳道

經文：使徒行傳2：36 ; 彼得前書2：2             

記錄：慧記

  神的話語對剛信主的人來說是靈奶。這裡的靈奶是指與成長有關。彼得前書2：2“因此漸長以致…。”這裡指在救恩里面長大成人，不能一輩子只像嬰孩長不大。神在萬人中揀選了我們，我們是蒙揀選的，這是神的恩典，白白得來的。這一切都是神的工作來感動我們悔改來到衪的面前。蒙恩認罪悔改使新生命成長，在這新生命中能重新從罪中覺醒，從新生命中長進，把壞的除去，把新的引進來，使生命變得和諧與長進。

   這裡我們分為三種不同的基督徒：

1)第一種基督徒：在有生之年或到老了才接受耶穌基督。

2)第二種基督徒：信主了，但沒榮耀神。還是體貼肉體,過著一般人的生活，沒追求靈修生活，沒好好的來到神面前尋求主的旨意。

3)第三種基督徒：信主了，在生命當中不斷地被主更新，在不同的場合裡盡力忠心地服侍主。

  我在這裡再次提醒弟兄姐妹，就算你有很好的事奉建立在教會裡，但沒有很好的生命見證，到最後也會被摧毀。

  我們在救恩里將會不斷的成長;因為神已經立衪為主為基督。彼得後書1：11說到“我們的主，救主耶穌基督。”今天我們一旦接受了主，就是歸屬於祂，祂就是我們的主，我們就要尋求主，就要順服衪，我們自然而然就遵從主所引導的。我們永遠不再屬於自己乃是屬於耶穌基督。因為耶穌基督用重價把我們買贖回來，祂不但是救主,更是我們的主。當祂是我們的主，祂就有主權。藉著神的話與教導是要保護我們免得跌入陷阱。神會教導我們哪些事可做,哪些事不可做，是叫我們真正的得到真自由而不是叫我們不自由。當我們接受了救主，就應當警醒準備好迎接祂的再來。我們怎樣準備好迎接主的再來呢？就是預備好自己,在救恩里成長;齊心努力建立教會並積極忠心的來服侍主，完成神所託付我們的使命。

青年&青少年团契欢送依恩姐妹

2012年7月1日 洗礼

050812 信主得生命的攔阻

講員：謝連春牧師

經文：可2：1-12                                

記錄：佳記

                                  

    中國文化大改革命後，上海教會重新開放。為了慶祝，某教會牧師請到著名詩班到教會舉辦詩歌讚美會。其中有首詩歌唱到：“太奇妙了，耶穌回到中國了”。散會後牧師向詩班道謝，同時告訴詩班說耶穌從沒離開過中國。中國基督徒雖因信仰受逼迫，但並沒使他們放棄神，反而因迫害使信仰更加堅強。一位真正信主的人是不會因任何逼迫，人的論斷或傷害而離開主，反而他的生命會因此更堅強成熟。今天我們從可2：1-12來看有哪些人物是成為信主得生命的攔阻？

一） 有罪的癱子  V5

有一次耶穌與稅吏及罪人一同吃飯，有人議論說：“他和罪人一同吃飯嗎？”耶穌卻說：“健康的人用不著醫生，有病的人才需要醫生，我來是為了尋找罪人，不是義人！”神恨惡罪，不是人，神憐憫罪人。有些人外表堅強，內心脆弱，充滿罪，老我與不安。惟有耶穌能解決人靈性的問題。我們的責任是把人帶到耶穌面前，就像那有愛心的四個人把癱子抬到耶穌面前，耶穌便赦免了癱子的罪。有時我們傳福音的對像或許也正被罪惡所壓傷，因為罪會攔阻人信主。除此基督徒的言語行為也是會攔阻人信耶穌。基督徒生命中對人的批評論斷，不饒恕人，驕傲等的罪是會阻擋不信的人信主得生命。我們當每日為自己的罪向神禱告，就像詩歌“晚禱”裡面說到：若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，若我今日照己意偏行，求主赦免。

二） 自私的聽眾  V2-4

可2：2說到許多人聚集聽耶穌講道，甚至連門前都沒有空地。這些人只聽耶穌講道，對癱子和那四人完全不理會。使到那四人必須把房頂拆了才能把癱子抬到耶穌面前。試想，如果那些聽眾們願意讓位，那四人就不需大費周章了。基督徒不該認為自己有神的恩典就夠了。神願萬人得救，不願一人沉淪。猶太人領袖認為自己才是神的選民，與外邦人分界線。但神的旨意，是藉著福音,是外邦人及萬民得救。願主再次挪去我們自私的心。西3：1-14 說到我們當彼​​此饒恕，彼此包容，主怎樣饒恕我們，我們也要怎樣饒恕人。事實上若不饒恕人，受傷的是自己，因為不饒恕會使心理會產生苦毒。願神再次讓主的愛充滿我們，學習不自私及饒恕的功課。

三） 議論的文士  V6-8

耶穌曉得文士們的議論，就叫他們知道自己是神有赦罪的權柄，就赦免了癱子的罪並叫他起來行走。聖經教導我們怎樣論斷人，就怎樣被論斷，我們在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。論斷不止會傷害人，更是會成為別人信主的生命的攔阻。批評論斷都是負面的，雖然說時痛快，但對自己別人都沒益處，我們當說造就人的話，多談論神的話，多禱告，專心為主做工，勇敢承擔更多使命。

2012年聖道堂聯合差傳年會

290812 領人信主得生命

講員:謝連春牧師

經文: 約壹5:12，可2:1-5                              

記錄:恩記

     1885年，有七位有優越條件的劍橋畢業生前往中國宣教，轟動了整個世界。蓋世利（William Wharton Cassels）就是“劍橋七傑”其中一的成員。當他決定去中國宣教時，受到母親強烈反對。但後來因聖靈的感動使這位母親在蓋世利出國前寫下了這段話：“顯然的，他認為去中國宣教是他的責任和權利，這條路已經夠艱難了，我若再加以阻擾，豈不是成了神好兒子的壞母親?神已經帶領他走上這條路。雖不合我意，但我必須跟上。願神祝福他!”

    蓋世利的行李上用紅色的漆寫上“主居首位”，表示他對中國人靈魂熱血沸騰的愛。也時時提醒自己，永遠讓主在他生命中居首位。蓋世利在中國服事了四十年，最後在中國安息主懷。他的一生都奉獻給中國。只要願意順服，獻上自己為神寶貴的器皿，神必用你。因此，我們不能忘記主所託付我們的使命，就是帶領更多人歸向主。我們也要記得我們已經白白的領受上帝的救贖恩典，豈能自私?但願我們每位都能因著宣教士的故事反省自己。使自己成為像這位宣教士一樣有著愛人靈魂的心，將福音傳出去。我們今天從馬可福音2:1-5節中看三個值得我們效法的人：

一.奉獻房屋給耶穌使用的人

   今天，我們就像這位“無名氏”一樣，我有什麽能給主用呢?主要用你。有可能是使用你的家，成為福音廣傳的據點；也有可能是你的車，帶領更多人有機會踏入教會，聽到福音。傳福音的工作不只是撒種而已，還需要有人去負責栽培的工作。因此開拓福音事工，需要固定的福音站，這樣才能將福音傳到當地人群中。植堂事工也是最好接觸人群的管道，打破教會四圍的墻，使福音廣傳。弟兄姐妹，教會已經爲了你們預備了分區禱告會，我們能在一起禱告!教會分區禱告會的用意是爲了：1.我們能一起學習與操練禱告，親近神。2.與弟兄姐妹的家庭有好的團契與交流。3.能成為傳福音的接觸點。為這緣故,我們是不是願意將自己的家開放,成為禱告會及傳福音的據點呢?

二.帶領癱子見耶穌基督的人

   羅10:14-17里我們知道“信道是由聽道而來。”在這裡很多人都誤解了，認為家中一人信主就是全家得救，其實是錯誤的。生命的接觸，是個人與神之間的接觸，而不是因父母是基督徒，自己也就是基督徒。約1:41-42提到一位安德烈，他帶領彼得跟隨耶穌。還成為彼得背後的“無名英雄”，默默的支持他，使彼得能在主里有著轟轟烈烈的工作。故我們不能小看個人佈道！在教會中也有許多無名英雄，若我們每個人願意常常為著自己未信主的家人禱告，即使時間漫長，但必定有機會使他們聽到福音，信主得生命。

三. 抬癱子信耶穌的四個人

    這四個抬癱子的人有具有四顆心：1.)愛心；2.)信心：帶領人來歸主，是要有足夠的信心，相信神必定感動那被帶來的人信主得生命。3.)同心：若他們四人沒有同心，癱子必定被摔死。若四人不同心怎能將癱子帶來見耶穌。同樣的，在教會的事工上必須全教會的會友們一起同心，為著神的緣故，付上時間與代價，引人歸主。4.)耐心：當他們來到了那間房子，已有許多人在那裡。就連一條路也沒有。但他們卻有耐心，他們設法把屋頂拆通,然後小心將癱子從屋頂慢慢地縋下來;引到耶穌的面前。弟兄姐妹,我們是這三個人的哪一個呢?但願我們能成為領人信主得生命的人。  

220812 1+1 还是 1x1?

講員:陈心坚弟兄

經文:創世紀 2：18-25
                                                                

18 耶和華神說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。” 19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。 20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。 21 耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 23 那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為‘女人’，因為她是從男人身上取出來的。” 24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。 25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

前言：

     -- 到底是1＋1＝1还是1X1=1？

     --在人还没有犯罪，堕落之前，为什么上帝会说：那人独居不好，。。。

     -- 夫妻不再是两个人，乃是一体了。

一.认识一体当中的阻扰

     1.人在什么时候感觉到羞耻？

     创世纪3：7说，亚当与夏娃拿无花果树的叶子为自己编裙子。

    2.为什么要做裙子？

       第一，他们想隐藏彼此身上最能表达亲密关系的部位。

       第二，他们要掩饰彼此间最明显的不同之处。

二.自我保护的本色

   夫妻之间，什么时候会有这个恐惧出现？

   在夫妻关系，甚至家庭关系里面，人往往为了保护自己，结果无法把爱大胆的

   表现出来。

三.如何面对？

     1.路加福音6：31的教导:“你们要别人怎么样待你们，你们也要怎么样待

       他们。”

     2.行动：(1). 以一个正面的态度前进。

                       (2).一个美满的婚姻是需要经营的。

150812 教養兒女走當行的道

講員:袁鳳珠傳道

經文:箴言22:6                                        

記錄:恩記

    人類始祖犯罪後,也是人類墮落的開始;因此現在的人類至少有四種人性：1)罪性（從伊甸園亞當夏娃開始，罪就已經存在）。2)個性（父母無法教導的就是個性，以身俱來的）。3)惰性（惰性若不糾正，就會變成慣性）。4)慣性。身為父母的應當重視身教多過言教。箴言22:6節有提到:“教養孩童，使他走當行的道，到老他也不偏離。”

    猶太人堅持神的話，但願聖靈光照我們。讓我們曉得如何運用神的話語來教導孩子走在當行的道。新加坡一向來培育許多人才，使到許多年輕人雖然成績好，一肚子的學問，但人格卻是很敗壞。美國一本著名書《愛的教育》的作者30年前曾經提出“愛的教育”的說法，以不打孩子的方式教養孩子。最主要的原因是他父親在他小的時候常常用杖管教他，因此而有了這想法。但在30年后的今天，美國的孩子越來越敗壞，他發現他錯了。孩子應該要用杖來管教，才能教好孩子。很多時候，許多父母管教孩子時太過情緒化。對孩子的管教必須要有智慧，首先就得管理好自己的情緒，千萬不能用手打，應用杖管教。聖經箴言13:24說到:“不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。”

    我們先愛神，對配偶情感上的愛，自然就流露了神的愛。因此，我們應當愛主比愛自己的另一半更深。箴言20:11“孩童的動作是清潔，是正直，都顯明他的本性。”本性所有人都有。教育孩子是正負面都要教導的。不能太過於保護孩子，所以父母都是孩子生命中的啓發者。箴言23:26“我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。”若我們要兒女的心歸神，自己要先將自己的心歸給神。要找一個適合的配偶，就得找個有個愛神的心。首先，自己也要塑造成為一個愛神，渴慕神話語的人。

    今天我們發現家庭的教育很不平衡。因此我認為，有管教也就要用關愛；呵護也要有責備。

    弟兄姐妹，在此我很願意提供在座的每一位父母親如何教養兒女的金玉良言，我稱它為“父母的十誡”。盼望你們能成為兒女的祝福。

1.不可灌輸負面的思想&信念。

2.不需太過注意孩子的不良行為。

3.不能教導前後不一致，夫妻二人要同心。

4.要和孩童多溝通。人與人之間沒有好的溝通，沒有感情的交流，很多時候會造

  成許多問題。

5.不可過度保護孩子。過度保護，會使孩子太過依賴。

6.不要與孩子對立。

7.不要做無效果的懲罰和責備。

8.要以身作則。

9.別忽略孩子的需求。

10.記得保有童心。