211012 屬靈生命的追求

講員：謝連春牧師

經文：林後3：12-18                                       

記錄：弓二

        在如今凡事追求“快速”的時代，我們常忽略了三件事：（1）用太少時間安靜下來跟主面對面（2）缺乏思考人生的問題（3）忽略靈命的追求。神給我們的時間是公平的，都是24小時，所以，我們怎能說時間不夠用呢？時間是在乎你怎樣分配，也在於你如何看待一件事的重要性？約壹書5：12有說過“人有神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命”。我們基督裡面的生命就是得救的生命，這得救生命的特徵是（1）活的生命（2）有生命的要求（3）會長大。得救生命的要求，就是神的話語，它需要常常與神保持親密的關係，所以基督徒需要常常藉著禱告、讀經、親近神，使靈命漸漸長大。

        基督徒之所以會“出問題”，那是因為他信主以後就放棄屬靈方面的追求，在這樣

的前提下，靈命也跟著走下坡。我們引導初信者的時候，難道沒有做屬靈方面的工作嗎？其實，很多時候我們只看重知識的栽培，忽略了靈命上的培育，這將導致剛起步的靈命直往下坡走。哥林多後書三章第一節到十八節，保羅在上半段講述了屬靈的知識，後半段他則敘述了基督徒應有的屬靈生命的追求，甚麼屬靈生命的追求呢？就是“禱告”和“讀經”。

（一）讀經（林後3：13-16）

           林後3：13-16提到了讀經的生活，“讀經”其實是信仰跟真理建立的一個基礎。對信徒而言，屬靈生命成長是要通過讀經來練就的，然而，我們必須瞭解讀經要有明確的概念和目的。甚麼目的呢？

（1）為要知道聖經的內容──聖經既然是神的話語，身為兒女的我們當然要知道神對我們說甚麼。

（2）為要知道聖經的真理──單是知道聖經的內容是不夠的，我們還要知道聖經的真理，否則當我們面臨異端邪說的謊言時，就無法分辨真假。

（3）為要明白神的心意──聖經裡提到的文士和法利賽人很明白聖經的真理，但是他們卻做了很多違背神的事，常跟耶穌為敵。為什麼呢？因為他們不肯照著神的心意去行，反而按著他們自己的意思去做。

    

      我們讀經要從聖經的內容去發掘真理，並從真理去明白神的心意，然後將神的心意落實在信仰裡面，唯有這樣我們的靈命才能得到造就。法利賽人的問題，就是無法將神的話落實在信仰跟生活中，以致他們的靈命面對虧損，靈命虧損有幾個原因：（1）不明白神的心意（2）雖然明白神的心意，卻不順服聖靈的引導，寧願體貼肉體（3）心中的驕傲、固執、剛硬，使他變得自以為是。

        法利賽人知道神的話語，然而他們卻無法從中得到上帝的任何好處，摩西曾說“他

們心中有一塊帕子，將他們與神所說的話隔開了”，所以他們讀來讀去總是不明白。摩西所說的“帕子”，在林後3：14也有提到，這裡說“但他們的心必剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這個帕子還沒有揭去，這個帕子在基督耶穌裡已經廢去了”。神已通過耶穌基督的救贖挪去了上帝和我們的阻隔，在我們信主的那一刻，神與人的阻隔就被挪開了，若我們讀經不明白或得不到幫助，那是被自己心中的“帕子”給遮蓋了，這個帕子就是剛硬的心。因此，我們需要禱告求主幫助我們，叫祂把這剛硬的心挪去。所以說，靈修讀經就是讓神的話語光照我們，向我們說話，教導我們明白神的心意。如果我們不除去心中的帕子、不肯將自己的心向主展開、不肯軟化剛硬的心、不順服神，每天讀經就猶如戴著一張帕子去讀，讀來讀去總不明白。

（二）禱告（林後3：17-18）

          屬靈生命追求的另一個重點，就是禱告。禱告常被人理解為“祈求”，然而這只對了一半，因為禱告不單是為了解決問題而向神禱告。當然，禱告神為我們解決問題並沒有錯，因為神應許聽我們的禱告。但是，當我們談到靈修禱告的時候，主要是著重在我們跟神之間的關係。禱告是需要操練的，因此我們要常常不住地禱告，與神建立親密的關係。最好的禱告是甚麼樣的禱告呢？在這裡，我們需要知道：

(1)禱告不是叫神替我們做事──很多人都有這樣的錯誤觀念，認為禱告是叫神替我們做事，如果你和我有這樣的觀念，你會發現你的祈求十次裡有九次是失望的。因此，我們必須明白，禱告的真正目的，是為讓神的旨意成就。所以，最好的禱告就是我們禱告的事項或內容百分之百對準神的心意，換句話說，我的禱告有沒有滿足神的心或討祂的喜悅呢？神喜歡我們靠近祂，所以我們應該花時間跟祂親近，如此才能明白神的心意。

（2）禱告是跟主親近的途徑──禱告不是練功，以為今天禱告20分鐘，明天禱告30分鐘就是一種進步；禱告也不是追求獨處，而是追求跟主相處有親密的關係。

（3）禱告的生活重點是在於主──我們的禱告生活重點在哪裡？很多時候，我們的禱告重點是“在於我”而不是“在於主”。“在於我”的靈修，常在禱告中定下很多計劃、目標，之後就等待神幫我蓋章，這是以自我為意的禱告，像這樣的禱告，神會悅納嗎？所以說，我們必須調整禱告生活的重點，將“在於我”轉變為“在於主”，因為主是我信靠及親近的對象。

141012 真愛要等待

講員：陳心堅弟兄                                                                                     

經文：彼得前書1：13-16                                   

記錄：慧記                                                               

    從彼得前書裡我們來看怎樣才叫真愛要等待。真愛要等待可分成了幾個部分來談:

一.人生三部曲：從交友，戀愛，到結婚。

   我們發現了有相關的邏輯性。在交友當中我們能做選擇，有了選擇之後就開始了戀愛，戀愛後慢慢就發現了對方的一些缺點就會討厭對方，會想到底這人是否能攜手到老。今天許多的人已經對婚前守貞失去興趣了，大家對真愛要等待沒有了耐性。

二.在普通的社會裡我們能在當中尋找一些對真愛不能等待的原因與認識

1) 社會觀念的變更：

     -既然我們都在相愛了，為什麼還要等？

     -面對社會壓力及自我掙扎的情況下，放棄了上帝在建立婚姻的教導。

     -我們這個社會已經​​在性上開始氾濫了

     -時下的年輕人已經被這社會的性自由蒙蔽了。

2）缺乏等待的代價：（出現單親的問題）

      -缺乏等待的耐心，是必須付出慘痛的代價。

      -類似的經驗會帶來一輩子的內疚。不等待另一面對的是'墮胎'，在墮胎

       的過程中已經將小生命給殺害了，但這是我們必須向上帝交待的。單親/

       墮胎/往後的內疚，是我們一輩子都要面對的。

三.聖經的教導：

   在彼得前書1：13裡，上帝要約束我們的心，這個約束有著設定界限及自我保護的意思。我們是照著上帝的形象造成的，簡單的說除了外形也包括內在。這個約束的命令與要求其實是因為“上帝的愛”上帝不要我們受傷害,所以豎立了一個約束為要保護我們。我們要去學習等待及忍耐的功課，越能等待就越表示你越成熟。

1.等待的重要：

   等待也代表我們趨向成熟。等待裡的忍耐也建立未來的配偶對自己那個行事為人的信心與安全感。很多人把性行為當作婚前的籌碼，沒有想到婚姻中所帶來的安全感，甜蜜。沒有對上帝把性關係這份的禮物放在婚姻當中。所以我們理當要彼此尊重。如果沒有看到在婚姻關係裡頭兩個人互相委身的重要，更無法體會在委身的包容與忍耐及分享當中所帶來的甜蜜。到底我們結婚的目的是什麼？性開放在現今的社會裡被稱為是性氾濫。所以我們要重新思考教育我們的下一代。

2.等待的結果：

  婚姻價值的認同是對上帝所賜予人類這份最美好的禮物的一個認同。當你送禮物給人的時候，人所在乎的是期待的心意而不是期待送什麼禮物。在婚姻價值的認同後也要明白上帝對婚姻的要求（二人成為一體是一種的學習）讓配偶了解你所需要的，彼此包容，所以要有真正的等待，享受當中所帶來的甜蜜。也要懂得面對自律與挑戰，我們要學會說“不” 。彼得前書1：13裡教導我們要懂得拒絕，要謹慎自守。在彼得前書1：15-16裡教導我們要效法基督，你懂得說不或拒絕，明白聖潔生活的價值，懂得依靠上帝所賜的能力來過一個得勝的生活，那麼在等待真愛當中就能明白其中的意義與價值了，所以我們要懂得效法基督。

071012 生命中的聖靈

講員：謝連春牧師

經文：約14：16；徒1：8                                

記錄：弓二

     我們知道耶穌基督在地上所完成的救恩，是讓我們跟神和好。我們的罪因耶穌的救恩得到了赦免，我們能脫離滅亡，並得到永生。主耶穌為我們預備的救恩是何等全備、豐盛，但是今天我們發現仍有一些基督徒活在貧窮、軟弱、失敗、沮喪和挫折裡，這是為什麼呢？其中有兩個原因:（1）他還沒有重生得救、得生命。（2）他有重生得救的生命，但是沒有順服聖靈。

    今天我們身為基督徒，常常忽略聖靈的工作。我們要知道，門徒生命真正改變最關鍵的一個事實，是耶穌被釘在十字架上之前所說的話，耶穌說：“我離開你們之後，我到父那裡去，我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，叫祂永遠與你們同在”。耶穌復活後也對門徒這樣說過：“但聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力……”耶穌後來也叮嚀門徒“你們還沒得著這個能力前，不要離開耶路撒冷。你們曾經聽見施洗約翰說，他是用水給你們施洗，我要用聖靈跟火為你們施洗”。耶穌要門徒等候，而在五旬節的時候，門徒經歷到聖靈的洗禮，聖靈內住在他們心中，同時他們也經歷到聖靈的充滿。弟兄姐妹，我們生命中是有聖靈的，所以我們不要常以為自己軟弱，而是要順服聖靈、依靠聖靈來得勝。門徒的生命（基督徒的生命）之所以能夠得到最關鍵的改變和更新，有三方面的原因：

（一）他們接受聖靈的洗禮（徒1：5）

            耶穌升天前有說過一句很重要的話，祂說：“約翰是用水施洗，但不多幾日你們要受聖靈的洗”（徒1：5）。五旬節來臨的那一天，門徒從罪人的身份被潔淨成為聖徒的身份。可以說，從那時候開始，是所有信徒生命中的轉捩點，因為他們一信耶穌為救主，就即刻領受聖靈的洗禮。我們需知道，五旬節那天聖靈從天而降是一件不可重復的歷史事件，聖靈降臨在信徒的生命當中，只有一次而已！聖靈的洗禮，就是聖靈內住的開始，當聖靈內住在你裡面的時候，祂就不會離開你。即使人犯了罪，聖靈也不會離開，因為祂會在裡面做責備的工作，祂使你內心不安，提醒你已經犯罪，必須來到主前認罪禱告。然而，不要因為聖靈不會離開就大膽犯罪，因為神是聖潔的、不可侵犯的，祂會施行管教。

（二）他們順服聖靈的引導

      五旬節那天，當聖靈降臨在門徒身上的時候，他們不僅是生命得到改變，他們也得到能力願意順服聖靈的引導，以完成主所託付的使命，即是把福音傳到撒瑪利亞以外的地方。也許你會懷疑，我們看不見聖靈，要如何來順服聖靈的引導呢？

（1）聖靈會藉著神的道來引導你

     約16：13“只等真理的聖靈來，他要引導你明白一切的真理，因為他不是憑著自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們”。是的，唯有明白神的話語，我們才能知道祂對我們的計劃、引導和旨意。

（2）聖靈會藉著你的禱告祈求方向

     神說過“你要求告我，我就應允你，並將你所不知道又大又難的事指示你”。我們的問題就是因為我們不知道，不是嗎？我們既然不知道正確的方向在哪裡，更不知道當走的路在哪裡，神就在這裡應許我們，無論我們處在怎樣的環境當中，只要我們把所需要的告訴上帝，祂就必指引我們的道路。

（3）你要敏銳於聖靈的指引

     聖靈常藉著聖經的話提醒我們、修正我們的道路，只要常常謮聖經，聖靈就會在你的生活中指引你，祂就是我們最好的良師益友。西書3：16有說到“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。”真理和聖靈是分不開的，一個順服聖靈引導的人，也是願意遵行神話語的人，聖靈會藉著神的道來引導，使我們的生命不斷地被更新及塑造。

（三）他們追求聖靈的充滿（弗5：18）

           弗5：18記載得很清楚，這裡說“不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿”。聖靈的洗禮在基督徒的生命中只需要經歷一次，但是聖靈充滿卻可以很多次。其中，聖靈充滿又與信徒過聖潔的生活有很大關連，例如信徒的生活見證和事奉能力，都是聖靈充滿的果效。使徒行傳有10處經文提到了聖靈充滿所帶來的目的和果效，這包括了（1）得能力傳道（2）勇敢為主作見證（3）有能力為主放膽講道（4）是事奉的資格和條件（5）為生活事奉得能力等。要緊記，聖靈充滿跟講方言(聽不懂的舌音)是兩碼事，說方言是人裡頭的靈在講，我們要知道人裡頭的靈跟聖靈是不同的，不要將他混為一談。林前14：2已提醒我們“那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。”林前14：14也說“我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效”。保羅在提多書3：6-7告訴我們“聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後裔”。一個被聖靈充滿的人，他內心必定是充滿著感恩、信心、盼望和神的愛，所以聖靈把基督豐盛的生命跟喜樂澆灌在我們內心，那才是我們最寶貝的，也是你和我要尋找的。

090912 真假撒母耳

講員：雷平發​​牧師

經文：撒上28：3-25                                    

記錄：佳佳記

                                  

   華人的農曆七月是許多華人非信徒所相信祭鬼的日子。讓我們從聖經角度來看，撒上28章所記載著的掃羅王請婦人招死去的“撒母耳”的鬼魂上來的事件，到底是真是假。到底這是那女巫專業的表演而己，為的是矇騙掃羅王；還是女巫所招的確實是屬撒母耳之靈魂，因為聖經明明說是“撒母耳在對掃羅說話…”;並且預言也應驗了(廿八：15-19)！或這只是撒但的詭計，唯聖經只將當時過程表露出交鬼的實況，非在表明女巫招的是真的撒母耳之靈魂。

一.神明明禁止人行邪術、交鬼、占卜、觀兆、過陰的惡俗。 (申18：9-14）

 摩西的律法中，其中一項是不能招鬼，這也是神交待每一個人必須去遵守的。而在28：7節也說到掃羅王曾在國內不容有交鬼或行巫術的人，為的實行神的律法。聖經中多處也提到神禁止一切交鬼的行為。“人偏向交鬼的、和行巫術的、隨他們行邪淫、我要向那人變臉、把他從民中剪除。”(利20：6)；“有人對你們說，當求問那些交鬼的、和行巫術的，就是聲音緜蠻，言語微細的。你們便回答說：百姓豈可為活人求問死人呢？”(賽八：19)；“外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。 我不願意你們與鬼相交。”(林前10：20)；“我們縱然失信，祂仍然可信，因為祂不能背乎自已”(提後2：13)。這說明了神的立場。

二.掃羅王明明清楚神的誡命，為何要去找女巫？

      那是因為他正面對敵人的對峙，神的代言人先知撒母耳也死了，使他無從所依，而徬惶無助。而且他曾多次向神求問，但神已不再向他有任何的回應。因為神早已對掃羅王死心，不再使用他了(撒上15：28-31)。他屢次抗拒沒有聽從神的命令，神的靈早己離開他不再與他同在(撒上16：14-23)。並且掃羅王一直沒有真心悔改，反倒死愛面子。

(撒上15：28-31,31：3-6)。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王(撒上15：22-23) 。

三.掃羅王失敗戰死之因！

      a)掃羅王長期以來藐視神，抗拒神的管理；如今神離他而去。b)他自己明明下令禁止百姓交鬼，現今自已又去交鬼求助，更是罪上加罪必死無馀！c)掃羅王墮落到明知故犯，並違背自己的禁令。並且還強冒神的名命令女巫為他求問行邪術，這時再也沒有什麼可以阻止他最終的敗亡!d)掃羅王死了，因為他悖逆耶和華，沒有聽從神的話，也因為他去求問那交鬼的，沒有求問耶和華，所以耶和華把他殺死了（代上10：13、14)。

四.靈驗不表示是真的！人乃要按真理試驗可靠性。

     a)“一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知己經出來了。”(約壹4：1)。b)“照樣，人下陰間也不再回來。他不再回自已的家，故土也不再認識他。”(約伯7：9-10)。c) 在陰間的財主自己知道他自己不能回去，亞伯拉罕也指出有深淵隔開，陰間的人不能到天上去，天上的人也不能到陰間去，更何況再到人間？(路加16:26)。d) 啟示錄提到看見死了的人被稱為人的靈魂。(啟6：9，20：4，13) 。從沒有稱他們為人的鬼魂 。弟兄姐妹，人死後不能再返回人間 。人死後不會變成鬼魂。人死後靈魂離開身體，信主的到天堂，不信的到陰間那裡去，都不能隨意返回人間。總之我們千萬不要誤信任何出現或所謂附身的鬼魂為任何親人或古人， 那會使我們中了魔鬼的詭計。

300912 屬靈人的生命特質

講員：謝連春牧師

經文：林前2:14-16                                   

記錄：佳佳記 

                                                                           

     在這21世紀，人口暴漲，資源短缺。專家預計世界人口將從現在70億，在三十年後，將達到100億人;到時人類將要面臨糧食短缺的危機。現今也是混亂的世代，價值觀道德淪陷，人愛抗爭示威，反權威，反傳統，造成許多社會問題。據一項報告，在世界70億人口中有六分之一的人患有精神疾病的問題。基督徒在這充滿罪惡的世代若沒有屬靈的能力，將會很容易跌倒失敗。很多基督徒都求屬靈能力，但缺乏要成為屬靈的人。到底要如何成為屬靈的人？在聖經中有記載著三種的人：1)屬血氣的人-不能領受神的事，他們還沒得救。2)屬肉體的人：他們被形容靈裡還在吃奶的人，還會有嫉妒，有紛爭。3)屬靈的人：他們是從世界被分別出來的一群人，他的肉體情慾已經與主同釘十字架;他是屬神的人。屬靈的人能看透萬事，上帝會讓他有能解決所有的問題。他將是蒙神喜悅能造就別人的人。成為屬靈人,他的生命有四個特徵:

一） 他心中有聖靈 （羅8：9）

     屬靈的人時常與聖靈建立關係的人。聖靈是有位格的，當人信主時，聖靈就內住在人的心中。一個有美好靈性的人，他心中有聖靈。聖靈會常在他心裡作感動的工作。神揀選約書亞繼承摩西的工作,就是帶領以色列百姓進入迦南美地。約書亞因為心中有聖靈,所以當他犯錯時，他願意來到神的面前認罪禱告。聖靈好像是我們的導航器，當我們犯罪時，衪引導我們認罪悔改，好叫我們能討神喜悅。人若不順服，驕傲不聽聖靈的聲音，他將會永遠看不到自己的弱點與錯誤，將會犯了又再犯，無法突破自己，他只會怪罪別人。許多人都想要改變世界;但很少人願意先改變自己。但願我們都成為謙卑的人，像約書亞願意承認自己的罪並悔改，以後他成為神所重用的器皿。

二） 他心中有屬靈的智慧

     他心中有屬靈的智慧,懂得分辨是非，他不害怕也不憂慮，他會仰望神並尋求從神而來的正確選擇。但以理是一個很好的例子，他一生有美好的靈性。身為高官，他有很多責任。很多人想要把他拉下，但他並不跌到，反而站立得穩。因為他心中有聖靈, 有屬靈的智慧，他常常禱告求神賜智慧來解決問題。我盼望弟兄姐妹,能學習與操練禱告，將你的工作，事業，未來的伴侶,家庭,服事及前面的道路都放在禱告裡面，求神賜屬靈智慧作出一個正確的判斷與決定。

三） 他心中有屬靈的知識

     箴言書說到智慧人大有能力，他有能力解決許多的問題。你若有屬靈的知識,你可以力上加力。猶大書提醒我們當在至善的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。我們可以禱告主,求主賜智慧並付代價追求渴慕神的話語。以斯拉是猶太人的祭司，許多人都尊敬他是個偉大的文士，他常為百姓獻祭求福，神也賜他智慧。我們人生中，有許多事，不是科學知識就能解決，唯有神能夠。所以我們當學習對神話語的追求。現今許多異端邪說興起，不知不覺就被引進教會裡面,所以我們對神的話語要熟悉,惟有如此,我們才能分辨真假信仰。

四） 他順服聖靈的引導

    我們要如何分辨什麼是情感的的感動，還是聖靈的感動呢？1)聖靈的感動是聖潔的，通常是與人的本性違背的；你必須作一個選擇,內心會有強烈的掙扎。2) 聖靈的感動是對你有幫助，但必須付上代價的。當聖靈感動你,要你向對方認錯,你必須附付上代價,放下面子,自尊,向對方認錯；上帝會給你更大的能力勝過問題。保羅面臨聖靈有幾次阻止他到亞細亞傳福音，卻引導他到馬其頓傳福音，保羅願意順服聖靈的引導;因此福音就在歐洲被傳開了。求神賜給我們有屬靈智慧，願意順服聖靈的引導，在這個世代為主所用。

230912 同心合意，傳揚福音

講員：鄭順才傳道

經文：腓立比書1：5-6                           

記錄：慧記

    什麼叫作同心合意？同心合意在這裡有特別意思：共享患難，共享榮華富貴，共享快樂或不開心的事，共享福音的好處。傳揚福音不是一件容易的事，需要大家一起齊心，建設建造的。信耶穌固然是好，是不能與其他世上的神作比較，乃是更要在生活上不斷地追求上進。無論是保羅或現在這個時代都面對同樣的問題,就是沒有追求上進。有時因為自私的心態,沒有共享以致教會造成分裂，我們不要把所有的事都推給牧師，乃是要共享分擔教會的事，是要一同的齊心努力的。

一. 學習共享的功課：（使徒行傳 2：42-45）

   在這幾節經文裡有提到基督教應是共享主義，聖靈在這裡的工作樹立了一個共享的好榜樣。聖靈在使徒時代的工作是要信徒學習共享的服事。共享不是一個很難的功課，如果能操練並養成一種習慣，自然而然就會樂意的獻上。不單是靠著聖靈，自己也需要主動操練與學習，負起我們的責任。我們學習共享的功課，應從少開始學習做起。

二.在福音的道路上建立基督的樣式：

  我們要讓福音源源不斷的傳揚出去。福音工作需要大家共享的，是一體的不能分開的,都是為了整體來努力。大家都要擔當這福音工作，越多人來擔，擔子就越輕省。在福音的路上不分你我，大家一同的齊心努力, 共享分擔教會的福音工作,好叫更多人的靈魂得到拯救。

三.在靈裡的共享：（腓立比書2：1）

  我們在靈裡有交通是非常重要的。為什麼人與人會有誤會？因為沒有靈裡面的交通共享。分享你的軟弱，需要，讓人可以明白諒解和體會。如果大家互相諒解就不會造成誤會。現在的人喜歡緊閉心靈而造成心靈上的誤會，我們就要學習心靈上的共享與交通。不要太封閉你的心靈，學習共享心靈的事，為著對方著想考慮對方的感受。腓立比書3：10-11這節經文提到同心合意裡包含了與基督共享苦難，與基督分享或擔當基督的苦難。雖然基督的苦我們不懂;但我們能藉著在服侍上去體會並經歷基督的苦難。在腓立比書4：14“然而，你們和我同受患難原是美事”。所以教會需要共享福音事工，但共享是不能勉強的,要心甘情願，這才是最美的。共享福音建立神的家。