劉眉虹傳道
經文：弗4：20-24
記錄：愛蒂
基督徒之所以叫基督徒就是要跟隨基督，效法基督。如果我們學了基督，我們的生命就不再一樣，因為聽了基督的道，我們領受了基督的教導，學習了祂的真理。聖經告訴我們"若有人在基督裡他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了"。(林後5：17) 這新造的人在形象上漸漸的更新，恢復起初神創造人的時候賦予人的那種形象，也就是越來越有基督的樣式。保羅形容這形象是有真理的仁義與聖潔，也就是公義與聖潔的形象。"主--以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧祂的百姓，為他們施行救贖，在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角"。 (路1：68-69) "叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前坦然無懼地用聖潔、公義事奉他"。 (路1：74-75)聖靈重生了我們，神按著基督的形象重新創造我們，使我們能夠用聖潔、公義來侍奉祂。我們在效法耶穌基督的過程當中我，開始與我們生命當中的罪來爭戰，特別是用我們內心的私欲來爭戰。十戒裡有提到不可貪戀，上帝創造人的時候把我們創造出有健康的欲望的活物，不管是生理還是精神層面等。這麼看是沒問題的，但是當人犯罪墮落了之後，人就變得使用錯誤的方法，為著自私的動機去滿足自己的欲望，這才使問題出現。每當我們聽道都要帶著謙卑的態度，所聽的道是為了要省查自己的生命而不是先去評估別人。願上帝在我們生命當中來動工，使我們謙卑在祂面前省察自己，求聖靈來光照我們的心，讓我們看到我們需要棄絕的那種罪是什麼，免得我們看見弟兄眼中的刺，卻沒看見自己眼中的梁木。
今天要討論的是，使用操控的方法去滿足自己欲望的問題。 對基督徒來說，操控就是用不符合聖經的方式來控制或影響別人。 當我們做的事或說的話是在刺激別人以情緒來回應我們的時候，好讓我們達到自私的目的，那就有可能是在操控人了。"馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：‘主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？ 請吩咐他來説明我’。"(路10：40) 從這個例子看到馬大要試圖讓人滿足她內心的渴望，但是她卻沒親口告訴對方她渴望的是什麼。渴望別人來幫助不見得有錯，但是嘗試用操控的方式去達到這個目的卻是錯誤的。有的時候我們不會發覺自己在操控人，我們要省察自己是不是也犯下了操控的罪。當我們用這種方式來表達的時候，結果會造成人與人之間不和諧的人際關係，因為這樣的表達破壞了人跟人之間的溝通與交流。操控是負面的心態的行為，和說服剛好相反，說服是採取溫柔，講道理的方式。當我們內心被某種欲望挾制的時候我們就可能成為一個操控者。當我們對某一樣東西的渴望強烈到一個地步，甚至會用犯罪的方式來得到那樣東西的時候，就是把欲望給偶像化了。當我們願意用有罪的方式去爭取，為那樣東西戰鬥甚至傷人傷己的時候，我們早已陷入了試探，也可能淪為了一個操控者。操控者往往讓人感覺是無助的、受威脅的、害怕或難過的，但是事實上他們是很有敵意且又攻擊性的鬥士，他們願意為著自己的渴望去奮戰。如果一位基督徒不惜犯下操控別人的罪來得到他所渴望的那樣東西，說明他把那樣東西的渴望當成是他的偶像了。我們要誠實的查驗自己在我們心中是否有某一種被偶像化的渴望，只有誠實的面對、承認，我們才能夠進一步處理我們生命的問題。偶像就是一些我們追求的事物，然後我們想從當中去得到本來只有上帝那裡可以得到的東西，特別是安全感、滿足感。
今天要討論的是，使用操控的方法去滿足自己欲望的問題。 對基督徒來說，操控就是用不符合聖經的方式來控制或影響別人。 當我們做的事或說的話是在刺激別人以情緒來回應我們的時候，好讓我們達到自私的目的，那就有可能是在操控人了。"馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：‘主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？ 請吩咐他來説明我’。"(路10：40) 從這個例子看到馬大要試圖讓人滿足她內心的渴望，但是她卻沒親口告訴對方她渴望的是什麼。渴望別人來幫助不見得有錯，但是嘗試用操控的方式去達到這個目的卻是錯誤的。有的時候我們不會發覺自己在操控人，我們要省察自己是不是也犯下了操控的罪。當我們用這種方式來表達的時候，結果會造成人與人之間不和諧的人際關係，因為這樣的表達破壞了人跟人之間的溝通與交流。操控是負面的心態的行為，和說服剛好相反，說服是採取溫柔，講道理的方式。當我們內心被某種欲望挾制的時候我們就可能成為一個操控者。當我們對某一樣東西的渴望強烈到一個地步，甚至會用犯罪的方式來得到那樣東西的時候，就是把欲望給偶像化了。當我們願意用有罪的方式去爭取，為那樣東西戰鬥甚至傷人傷己的時候，我們早已陷入了試探，也可能淪為了一個操控者。操控者往往讓人感覺是無助的、受威脅的、害怕或難過的，但是事實上他們是很有敵意且又攻擊性的鬥士，他們願意為著自己的渴望去奮戰。如果一位基督徒不惜犯下操控別人的罪來得到他所渴望的那樣東西，說明他把那樣東西的渴望當成是他的偶像了。我們要誠實的查驗自己在我們心中是否有某一種被偶像化的渴望，只有誠實的面對、承認，我們才能夠進一步處理我們生命的問題。偶像就是一些我們追求的事物，然後我們想從當中去得到本來只有上帝那裡可以得到的東西，特別是安全感、滿足感。
我們的生命如果有操控人的問題，我們要如何被主更新呢？"耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件，馬麗亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的"。 (路10：41-42) 首先主耶穌要求馬大注意自己的職責。耶穌曾教導他的跟隨者說，不要憂慮。所以，耶穌提醒馬大遵行主的教導，不要憂慮，而馬大顯然忽略了這項職責。我們要注意自己的職責是什麼，有沒有忽略自己應當盡的責任，要把對別人的要求轉向對自己的要求，問自己在這件事上，按照神的話語，我應當盡的責任是什麼，是不是應當交托神，是不是應當不求自己的益處，是不是應當忍耐等等。我們也要思想神的旨意是什麼，神要我順服的是什麼。
我們要認識到真正有權柄掌管一切的是主，學習把掌控的權利交還給神。我們信靠那始終掌管一切的主，我們才會懂得慢慢的放下操控別人的罪行。
人的心想要操控，是因為想要自己做主。我們的身體、言語、行為都不是罪的開始，而我們的心是主動的，會產生一些想法，價值觀，會做出判斷決定來影響我們的言語、思考與行為。人有一顆主動的心去思想判斷，但是當人因自己的愚昧，欲望而陷入試探，敗壞的時候自然會被許多的愁苦刺痛。所以按照聖經的方式去處理問題的話，首先要處理的是人的心的問題。人的心處理之後生活上或人際關係都不是什麼大問題，這也是為什麼神藉著最有智慧的所羅門王教導我們說："你要保守你心，勝過保守一切因為一生的果效，是由心發出"。 (箴4：23) 。
聖經讓我們看到生命的改變更新是上帝的恩典。上帝藉著聖靈賜下大能使我們產生敬謙的品德。"聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，信實，溫柔，節制，這樣的事，沒有律法禁止"。(加5：22-23) "神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有分"。(彼後1：3-4) 是神的恩典的作為讓我們跟祂的性情有份，但這不代表人沒有要盡的責任。我們生命要更新，自己也要付起責任，就是我們要住在基督裡才能夠結果子。
"你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能作什麼"。(約15：4-5) "你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了"。(加5：16) 所以我們看到我們的生命要改變是神的恩典，而我們也要順服神，信靠神。
"你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住 " 。(林前10：13)聖經給我們的保證是神一定會為我們開一條出路，問題是我們是不是相信我們就算處於一個大的試探裡，都一定會有出路呢？我們是否把我們的眼目定睛在神的身上，要求神指引我們，尋求等候祂指引我們那條出路，使我們不至於陷入試探去犯罪呢？
"你們所遇見的試探，無非是人所能受的，神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住 " 。(林前10：13)聖經給我們的保證是神一定會為我們開一條出路，問題是我們是不是相信我們就算處於一個大的試探裡，都一定會有出路呢？我們是否把我們的眼目定睛在神的身上，要求神指引我們，尋求等候祂指引我們那條出路，使我們不至於陷入試探去犯罪呢？
在效法耶穌基督的道路上我們會經歷到失敗，跌倒，這些主都知道，這是為什麼主耶穌為我們釘死在十字架上，是要顯明神對我們的愛，使我們這些無助的罪人每次跌倒，軟弱的時候可以轉向神的恩典的懷抱當中。在基督裡我們既然是新造的人，我們就有改變的可能。"我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己"。 (加2：20) 當我們的生命連接於主的時候，被聖靈充滿的時候，就有改變我們的力量。所以今天聖靈藉著上帝的話語來光照我們的心，讓我們看到內心有何黑暗的地方的時候，我們要來到神面前再次憑信心求主潔淨赦免。
