031113 明日生命的處境

講員:謝連春牧師

經文:啟21:1-27

    啟示錄是聖經中預言的書,是講到將來發生的事。上帝不但描述過去的歷史,衪也講有關現在的事,衪更願意把將來的事啟示給衪的兒女知道。預言對上帝的兒女來說,是帶給他一個好消息。今天要與你們談的題目是“明日生命的處境＂,是指啟21:1-27所講的新天新地。這新天新地不是現在原有的世界,乃是指將來神為衪的子民預備的新天新地。這新天新地,其實在神創造這世界之前就已經計劃好了。大約在主後100年,使徒老約翰在拔摩海島上,神啟示他,讓他看到異象,他親自目睹新天新地,新耶路撒冷城。

    約翰在啟示錄最後兩章中描寫有關得贖者永恆的家。可以說啟示錄最後兩章是全本聖經所有經文中最詳細提到有關新天新地的事。新天新地到底是像什麼樣子呢?它和舊的天地有什麼不同嗎?

一.新的領域

      在啟21:1說到:“我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。”我們所看到的這第一幅新天新地的圖畫,就已經和現在的世界,完全不能夠相比了!現在我們所住的世界是一個三層面的世界,它可分為:(1).大地和大地層。(2).外太空。(3).第三層天,指上帝的寶座。談到有關大地和大地層的描述,約翰說: “海不再有了!”弟兄姐妹,這是一個很重要的啟示啊!為什麼?因為地球上有3/4是海洋,如果不再有海,就不再有今天的世界了!我們現在所住的世界,地球是不會常久存在的。當主再來時,地球將面臨一無所有的危機。有什麼徵兆讓我們看出地球將面對可怕的危機呢?1.全球性水的污染。2.全球性空氣的污染。3.人口爆炸。4.不可救藥的瘟疫。5.複雜的毀滅性武器。6.土壤的侵蝕。7.雨林的破壞。8.毒品氾濫。9.墮胎及同性戀合法化。10.物種滅絕。11.化學污染。以上所提到的事項,如果持續下去,將會使地球上的生命造成毀滅。因為每一項都是來自人的罪性與及人類濫用他們對地球的責任。今天,我們看到的宇宙,看到的世界,雖然美麗;但並不是新天新地。當神說:“我要更新這一切。”我們相信神會做到衪所說的話。我們相信神在將來所創造的新天新地會比現在的世界漂亮到幾百萬倍。

二.新的生活

  在啟21:3-4 我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”這是第二幅圖畫,描寫到人的習慣和生活方式是徹底的改變。人的生活方式在新天新地和在地球上的生活方式是完全不同的。到時,神要親自與我們同在同住,衪要作我們的神,那是一件非常美的事啊!弟兄姐妹,我們實在無法想像,沒有眼淚的地方,也更不會想像到沒有憂傷的人生!但是今天,你看到聖經裡面所提到,將來在新耶路撒冷城內,我們現在的一切都將變成過去。在那時,神要擦去我們一切的眼淚;在那時,眼淚就永遠消失。弟兄姐妹,我們能和一群信徒永遠聚集,一起敬拜服事神。那是一件多美的事啊!弟兄姐妹,新天新地的新生活是我們在座的每一位信主的人的期待啊!不是嗎?

三.新的居所   啟21:2,10

   啟21:2 “我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”啟21:10 “我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。”第三幅圖畫是描繪到榮耀之地, 新的居所,就是新耶路撒冷城。新耶路撒冷城,是新天新地耀眼的京城。

   現在我們來看這一幅新耶路撒冷城,新的居所。

1.新耶路撒冷城有多大呢?

   啟21:16 “城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣。”新耶路撒冷城的長寬高各為1500英哩。按地理來說,這一座聖城可以蓋過半個美國。

2.新耶路撒冷城有12個門。

  啟21:21 “十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。”

3.新耶路撒冷城牆的根基。

  啟21:19-20 “ 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。”城牆的根基是由12個令人眼目驚奇,五身彩繽紛的珍貴寶石造成。

4.新耶路撒冷城內的街道是精金鋪成的。

  啟21:21“城內的街道是精金，好像明透的玻璃。”

5.新耶路撒冷城不用日月光照亮。

   啟21:23“那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。”

   弟兄姐妹,地上的財寶是暫時的,而且難於守住,人應該投資在新天新地裡。當我們把時間,才幹和資源用在主的名下,有一天在新天新地裡,你會發覺到自己不在乎地面上一切的財寶,你卻會在乎天上的獎賞,和那無比的榮耀。

091113 皇后肢體參加廖泽徫弟兄的神學畢業典禮

271013 多结果子

講員:刘眉虹傳道                                                          经文：约15：16-17   

记录： 薇记

                                                                        

     约15：16-17节里说不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。拣选是出于上帝的主权、怜悯和恩典而不是出于个人的条件或背景。主所拣选的这班门徒并没有过人之处，论聪明论身份论富贵都没有比其他人好，然而主却拣选他们，定意使用他们，派遣他们出去结果子。说到拣选，在我们选择相信主以前，主却已经拣选了我们成为祂的儿女了。圣经说到，神在创立世界以前便拣选了我们是为了使我们成为圣洁，救赎我们，定意使用我们来荣耀主的名。此外主的拣选是伴随着祂的呼召，祂拯救我们脱离黑暗，同时也呼召我们来完成祂在我们生命当中的计划，也就是为主结出果子。

一.结果子是信徒的责任与记号

    约15：2节说凡属我不结果子的枝子，他就剪去。6节则说人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。扔在火里烧则表示被审判。换句话说，一个真正属于耶稣基督的人不会不结果子，不会落到那样的下场，除非是冒牌的基督徒。主耶稣在马太福音里撒种的比喻，种子撒在路旁、浅地、荆棘等不能结出果子来，只有撒在好土能结出果子。就像人听明白道，结出果子有三十倍、六十倍和一百倍。所以说一个能结出果子的信徒要顺从主的道。结果子是所有蒙恩者的一个责任，也是所有真信徒的一个记号。从约翰福音里可以看到，果子可以比喻成两方面，第一是“生命的果子”指的是各人的素质、成圣或品格；第二个指的是“事奉的果子”特别是传福音带领人信主。爱的果子在约翰福音里一直被强调，爱也是主给我们的最大的诫命。所以说，主耶稣拣选、呼召、派遣我们出去，乃是为了完成祂要我们完成生命的计划，也就是去结生命和事奉的果子。

二. 果子常存的条件是常在主里面

   至于要怎么做才能结出果子呢？约15：4节说到你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。7节说你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。在葡萄树的比喻里，枝子本身并不能结果子，要联于葡萄树才可以。也就是说，我们自己本身也不能结出果子，而要与基督联系，常在主的话语里成长。常在主的话语里也就是遵行主的话，行在主的道上。在约15：2-3节说凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。借着主的话语，修剪我们的生命，除去那些不符合真理的观念，不圣洁的欲望等等，使我们能够成长，结出更多的果子。10节说你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的的命令，常在他的爱里。也就是说当我们遵行主的话语，常有主的话语在我们里面，也就常在主的爱里，也就能结出更多果子，而结的果子是常存的，也就是有永恒的意义。非信徒也有爱，也作很多善事，看起来跟圣经所要我们做的没两样，然而不同点在于有没有永恒的意义。永恒的意义在于我们有没有与基督联系。第5节说到我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。意思是离了耶稣，所结的果子是不能常存，没有永恒的价值。这里有两个方程式可以表达这个意思：God+0=Good 靠着神所作出来的事是好的；另一个则是Good-God=0要表达的是若好的果子没有神在当中是没有永恒的价值的。所以说离了耶稣，无论做的多么的好，在上帝眼中乃是不能常存和没有永恒的价值。

三. 以果子实践彼此相爱的命令

   约15：16节说使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。这里说到主的应许，凡我们所求所祷告的，主必垂听和应允。然而这样是有附带条件的，第一个就是门徒必须遵行主的命令去结果子；第二则是门徒必须奉主的名祷告。主的名是代表耶稣自己，代表耶稣的属性，因此若我们说我们奉主的名祷告，但却带着不纯正的动机，其实就等于是奉自己的名祷告，这样的祷告就不在主所应许的范围里了。第7节说你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。所以说，当我们按着主的旨意而不是为我们的利益祈求，主应许我们主必垂听这样的祷告。合神心意的祷告必蒙主的垂听，就如8节所说的，你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。这也使我们联想到约13：35说，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。这两处经节对照多结果子和彼此相爱都表明我们是主的门徒。约15：17节主说我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。透过祷告，我们蒙应允，多结果子，我们也就实践了主要我们彼此相爱的命令。主在这章经文里头一直强调的是要我们顺服这个彼此相爱的命令。彼此相爱的结果就是要我们带领更多的人来作主的门徒，也就是主要我们完成的大使命。而在过程中，我们是不断为主结出更多的果子，直到达成我们的大使命。

201013 被提的生命-

講員:謝連春牧師                                                          經文：林前15：51-52，帖前4：13-18   

記錄：慧玲                                                             

                                                  

      在1969年7月20日美國發射第一艘太空船往月球去，裡面載著兩位太空人。全世界的人從電視螢幕中可看到人類第一次登上月球。這是一件太空歷史中的奇蹟啊!聖經在2000年前就提到有關類似的事,就是所有的基督徒有一天將會被提到空中與主相會。基督徒被提之前，是沒有任何預兆的，所以我們需要隨時準備好迎接主耶穌基督的再來。今天我們就從哥林多前書15：51-52及帖撒羅尼迦前書4：13-18來思想有關被提的生命。

一.活著的人被提     林前15：51-52

   這裡提到“奧秘”是指“從前未曾聽過，現在要讓大家都知道,這項真理已隱藏在聖經中,只是沒有人去發覺到。”從舊約時代到保羅時代,很多人都認為“死亡”是人生最終的結局;但聖經告訴我們死亡不是人生最終的結局。每一個人都很盼望自己能延長自己的生命。今天人可以透過醫學，法律，環保科學來延長人的壽命。希臘有一傳說有一女神愛上了地上一名年輕凡人名叫提索諾斯，女神要與他一起永遠生活下去。後來提索諾斯的身體越來越老化，反而不幸成為他的咒詛。這只是個傳說故事，我在這裡是要提醒你們,我們的身體總有一天會老化而死去，當我們看見自己老化的樣子時是多麼的可怕啊。

    在美國的一城市裡有一個藏屍體的冷凍庫，每具屍體都用錫箔包裹著,放在攝氏零下200度低溫的冷凍鋼製成的艙內,希望有朝一日,在醫學猛進時,他們能從死裡復生。人死了是不能復生的。當在被提的那個時刻，我們要像誰呢？要像主耶穌一樣，在將來被提是多麼的榮耀興奮的事啊!今天我們要如何得到被提的生命呢?那就是來信耶穌為你個人的救主,你就能得這生命了。在將來有一天,你將會得到榮耀不朽壞的身體。

    在林前15：52保羅用三句的話形容被提的時間:

1）被提是發生在一霎時。“霎時”英文解釋為“原子”，告訴了我們在不可分割的時刻裡,世界成千上萬的基督徒將突然不見了,他們被提到空中與主相會。

2）被提是發生在眨眼之間。眨眼會比閃眼還短，在這短暫的時間內,主耶穌已到來了!在座的我們要問自己:我是否已得到主的拯救

了呢？到時,我們是沒有思考和抉擇的時間了。

3）被提是發生在號筒末次吹響的時候。試問自己，我準備好了嗎？

二.已死的人被提      帖前4：13-14

    被提的信息,對我們還活著的人是一個提醒;但對已死的基督徒,卻能帶給他的親人的安慰與盼望。在帖前4：13是提醒信徒不要為已安息的親人憂傷。在帖前4：14,16保羅說到,當一個基督徒死時,他的身體安葬在地下,但是他的靈魂立刻升天，在被提的時辰,靈魂將由天上帶回來和身體結合成為榮耀的身體。在世界大戰裡死了上百萬的人有些被炸身體粉身碎骨。當被提時,只要他是基督徒,不管他安葬在那裡，他身體和靈魂會會合,成為榮耀的身體,他們將和仍然活著的基督徒一起被提到空中與主相會。聖經有說到,是死了的基督徒先被提,過後是活著的基督徒,身體改變然後被提。他們被提的時間很快且是突發性。

    你可能會問:我們復活的身體會變成怎樣呢？在約翰壹書3:2告訴我們說,在被提時,我們的身體像耶穌基督復活的身體。耶穌基督復活的身體是怎樣的身體呢?

1）主耶穌復活榮耀的身體是有骨有肉(路24:36-43)。

2）主耶穌復活榮耀的身體是超越時空（約20：26-28，路加24：28-34）。

3）主耶穌復活後與衪的門徒同行同說話。

   弟兄姐妹，天堂是真實的，我們的主是從天上來迎接我們到天堂去。當我們進入天堂後,我們將做什麼?哥林多後書5：10所提到的“眾人”是指眾信徒要在神前面接受審判。在基督的審判台前,每一位信徒要單獨分開站立，沒有所謂的屬靈乾兒子乾女兒，我們是被救贖回來的，父母不能代替我們，我們要自己面對自己的過犯與信仰。注意“顯露”是指把我們心裡隱藏的事翻出來，要在基督的審判台前公開出來。我們每一位要接受公正的審判，這和救恩沒關係了,是屬一種獎賞。我們將一個一個接受獎賞而不是審判。天上的審判只有兩種標準“好”或“壞”，是以神的標準來查驗我們的動機,態度和心思意念。今天在人面前被稱為好的,在神面前不見得就是好的!所以求神幫助我們,在我們還活著的日子裡,好好以正確的心態來事奉衪,並且在生活中討衪喜悅。