250710 藐視

講員：鄭順才傳道
經文：民14:29-30; 詩106:24-27
 記錄：晴子記

      “藐視”這詞是褒義還是貶義？“藐視”並沒有所謂的好壞，只是看個人用這詞彙在什麼樣的場合。聖經說要藐視作惡者的行為，懶惰的行為。我們是藐視那些行為，並不是藐視那些人。我們應當在過後告訴這些人，並叫他們悔改。我們需要學習與操練去使用藐視這詞。就像車子停在那裡不用它，它就佔了位子。可是如果，駕了出去卻時常闖紅燈。問題並不是出在車，而是出在那駕車的人。求神讓我們能夠靠衪的恩典，讓我們懂得如何去使用神所賜的。同樣的，愛是好的，但溺愛就是不好的。恨是好是壞？那麼恨魔鬼呢？上帝恨惡作惡的人。當恨神所恨，當愛神所愛。照著神所做的效法衪。我們應當愛我們的仇敵。神創造我們並不是空洞的，我們能夠享受並懂得如何應用神所賜給的各樣情感。在教會裡，我們互相建立，互相扶持，難免有得罪的，這是屬靈成長的一個過程;所以我們要懂得學習忍耐，饒恕與接納對方，這是我們每天都在學習的功課。當我們懂得接納與體諒就能免去很多的問題。另外我們還需要懂得如何對付肉體並順服於神;我們就不致於走在神的旨意之外。藐視這詞用錯地方殺傷力是很大的，用對地方的話，能力卻是很大的。

       詩106:24-27是講述亞伯拉罕的後裔到迦南美地之前,他們走在曠野40年。在這期間，雖然上帝行了很多的神蹟，以色列人還是不相信上帝,他們藐視上帝,也藐視上帝的僕人。“藐視”會把一個人的心靈給蒙蔽了。以色列人會被困在曠野40年是因為一開始他們就藐視了上帝，藐視了那美地。藐視是看不見的,是隱藏在我們內心的。就因為是一種情感的表現，所以我們就時常忽略這種感受，因而造成許多反常的行為。我們的神是看內心的神，因此我們更要注意，因為神會追究。就好像婆媳之間的關係。如果婆婆一直都不喜歡媳婦，不管媳婦做得多好，婆婆都會不喜歡。因為婆婆一開始就在心裡藐視他的媳婦。藐視產生一種隱藏的異常行為。要改善關係，就要先懂得欣賞人。神叫我們藐視作惡的行為，並不是人。

        藐視是內心行為上的一種態度。有人藐視先知，先知是上帝的僕人，是指今日的傳道人,所以傳道人所講的道也都被藐視了!藐視會產生行為上的攔阻,有人因心理的藐視而阻止自己的伴侶來愛主。聖經教導我們應當羨慕善工，要甘心樂意的服事神。今天你不愛讀聖經，可能你已藐視了聖經。要愛慕神的話語需要一段時間，等候聖靈在你心中動工。若上帝還未成就你的禱告，你更要一直殷勤禱告讀經,耐心等候衪的帶領。今天我們應當學像約書亞，迦勒，羨慕迦南美地。迦南美地就好比現在的教會，我們要去珍惜。我們在教會裡或在團契裡，大家互相學習一起來事奉神,當我們有這樣的心願,我們就會懂得去珍惜。當你有藐視時，就只看到壞的一面。藐視使你的靈命不會成長。一個人懂得越多，應該越謙卑。靈性上的復興並不是靠一個很有名的講道者打一支強心針就會復興起來。要排除人與人之間的隔膜，就不能藐視人。李文斯頓到非洲傳福音，並沒有藐視那裡的人，所以他到了那裡讓很多的非洲人聽到福音。求主讓我們懂得如何去愛人，懂得如何尊重人。

180710 宣講救恩的福音

講員：黃大衛牧師
經文：彼得前書 1:10-12
記錄: 愉子記

        基督徒在信主後有一件肯定的事，那就是有永生的盼望，且有屬靈的救恩。屬靈的救恩指的是神拯救人脫離罪惡與撒旦的捆綁。整本聖經的要點就是在述說神對人類偉大的救贖恩典。從舊約到啟示錄，我們能看見神偉大的救贖計劃。人的需要往往是為了滿足自己的慾望，但主耶穌在十架上的偉大犧牲，是為了滿足神的要求，衪已完成挽救人類脫離罪惡的大計劃。信主多年，我們是否真正了解救恩的偉大在哪裡呢？人或世界雖改變，但神在十架上的救恩不更改。聖經已給予了完整的啟示。在舊約時代裡的先知雖沒有見過彌賽亞，也不清楚救恩會如何發生，但他們都從神那裡得到啟示看見與預言這救恩。有許多人渴慕想要更深了解救恩,所以他們用盡一生來查考研究聖經（V10）到底什麼是救恩？

一.救恩是透過考察在信徒心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指什麼時候，並怎樣的時候發生。（v11）

二.救恩是靠著從天上來的聖靈，由使徒所傳講的福音。（V12）
     雖然使徒們都沒有做不傷大雅的事，但有許多使徒都是因為主殉道而死的，唯一得以活到老年的是使徒約翰。當代信徒們對信仰的不妥協，足以成為現今信徒的榜樣。教會不因為了迎合現時代潮流與口味的改變而隨波逐流，其中一項得注意的是教會音樂的選擇。敬拜音樂不能只因注重音樂技巧的表達而忽略了牧養信徒的靈命需求。救恩吸引人到神面前是透過基督偉大的愛與犧牲，絕對不是因為教會音樂或活動辦得多有聲有色。除此以外，傳揚神福音的工作不是靠人的努力而湊成的，乃是靠著神藉由聖靈所做的工作。

三.這救恩，連天使也願意詳細察看（V12下）。
     天使們會對救恩如此稀奇是因為他們沒有得救的經驗，況且上帝沒有預備救恩給天使,良善的天使不需要救恩，墮落的天使將永遠沉淪。天使之所以要更明白救恩以致他們能更明白如何來榮耀神。神透過聖靈的帶領在人的一生當中去明白神所成就救恩的浩大恩典與意義。弟兄姐妹,救恩是不需要經過特別包裝，我們只需要持守神所啟示如給我們原原本本的真道。但願神帶領我們在今生今世了解救恩，並且要為自己已得救恩向神感恩!

110710 作剛強的人

講員：何子鈺弟兄
經文：弗6:10-18
記錄：晴子記
保羅在這裡一開始就提到耶穌基督為我們而死，使我們成為新造的人。我們這些新造的人聚集，而形成了教會，以基督為首。教會裡有愛有和平，也藉此拆掉了我們與不信的人的牆。保羅要我們要面對現實，因為那惡者，就是魔鬼撒旦，是與上帝為敵的。上帝創造了一男一女，本來就是很好。可是魔鬼卻破壞了上帝的傑作。這放映了現今社會的離婚率，美國的離婚率就很高。在弗6:10-18，保羅提醒了我們要如何作一個剛強的人。

（一）我們要倚靠神的大能大力剛強 v10
在弗6:10提到我們在基督裡作剛強的人。很多人會認為靠自己解決一切的問題才算是剛強，可是在聖經中，只有靠耶穌基督的能力才能剛強。強者是倚靠上帝的，靠自己的未必就能剛強。弗1:19-20提到上帝叫耶穌基督從死裡復活章顯了上帝的能力，也在信徒身上章顯了衪的能力。耶穌基督的復活戰勝了死亡與魔鬼的權勢，我們有尋求神的大能嗎？這大能只有在基督耶穌裡才能擁有。上帝也從來不會叫我們自己去解決一切的問題。身為基督徒的我們，常會覺得自己軟弱，抵不過誘惑，覺得我們不能夠克服困難，覺得我們知識不足，覺得我們對聖經認識不夠。你有這樣的想法嗎？保羅說過只要單單依靠上帝，就能作剛強的人。所以我們並不能說自己並沒有大能大力。而是因為我們常疏忽了上帝給我們的應許。保羅並沒有叫我們要好好鍛煉身體。作剛強的人，只要你來到上帝面前依靠衪。

（二）我們要穿戴神所賜的全副軍裝 v11
這軍裝是上帝所賜的。當上帝揀選你的那一天，你就是基督的精兵。這場戰爭還沒打,你就已得勝了。保羅讓我們看到魔鬼的真面目，讓我們知道牠就在我們的四週圍，牠是我們的敵人，正所謂知己知彼，百戰百勝。若你不知道，你就不會去防備，這是一場看不見的爭戰;因為魔鬼是執政，掌管這幽暗的世界的。1)牠的執政--約翰曾說過，全世界都伏在那惡者的手下。可是這一切卻因為耶穌基督的復活而戰勝了。魔鬼不甘心，牠一直想盡辦法破壞教會,所以基督徒當小心提防。2)牠的邪惡--人的行為邪惡與敗壞是因為魔鬼是黑暗世界的控制者。3)牠的的詭計--魔鬼很有策謀。有時牠兇惡得像豺狼;有時像吼叫的獅子那樣在尋找獵物，有時像狡猾的蛇，牠在什麼樣的情況就扮演什麼樣的角色。魔鬼最厲害的就是叫你在罪中妥協。讓你犯了罪卻認為你自己並沒有犯罪。魔鬼的詭計就是讓你在罪中跌倒。所以基督徒當靠主剛強,不要給魔鬼留地步。

（三）我們要拿起神所賜的全副軍裝 v13
我們要以:1)真理束腰--神要我們作真誠的人，對每個人都要以真誠相待。2)護心鏡--對人要公義，不可欺壓弱者。3)福音的鞋--人的一生是以福音為導向。4)盾牌--基督徒則是用信心來抵擋魔鬼的弓箭。5)頭盔--我們有得救的確據與盼望。6)寶劍-- 以上的五樣軍裝都是保護性的，唯有寶劍是攻擊性的。寶劍指的就是神的話語。我們要如何將人從魔鬼的手中搶人過來，就是靠上帝的話語。我們要將神的話語藏在心中，這樣聖靈才能在我們的心中動工;因此查經講道是很重要的。不僅如此，作剛強的人也要常禱告，因這是屬靈的戰爭。很多人會說最大的敵人是自己，其實最大的敵人是魔鬼。因此在這個時刻，我們更要禱告，不住的禱告。保羅說禱告要隨時也要多方，不管在什麼環境下都要警醒禱告!

040710 尊重上帝

講員：謝連春牧師
經文：撒上2:12-17; 27-30
記錄：潘子記

           尊重上帝是我們屬靈生命扎根和成長最重要的部份。賽 29:13“主說因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我;他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”這是給我們很好的提醒。賽 29:23又提到:“但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。“上帝的話語是真實的，尊重上帝與敬畏上帝的人是有福的。以利身為一家之主，他在晚年時卻藐視上帝，孩子也跟著學他壞的榜樣。神是輕慢不得的神，藐視上帝的，他必被輕視。今天我們就從以利的兩個兒子所發生的事來思想幾件事:

（一）我們當尊重上帝的殿 cf林前6:19-20
            我們尊重上帝就當尊重神的殿。神的殿是上帝與我們同在的所在。祭司要潔淨自己才可獻祭，非常神聖，可是以利的兩個兒子竟然侵犯了神的聖潔，藐視上帝，吃了祭物，還跟會幕門口的婦女犯了淫亂，把外邦的罪帶進來，把罪歸在他們自己的手中。耶穌說神的殿必成為禱告的殿。哈2:20有說到“惟耶和華在衪的聖殿中，全地的人都當在衪面前肅敬靜默。”因此講台的事奉必須是分別為聖的，尊重上帝要從內心聖潔開始，對罪不妥協，不給撒旦留地步。我們的身體是聖靈的殿，是神用重價把我們買贖回來的，我們當用身體來榮耀衪。當用心靈誠實來敬拜衪，重要的是個人的靈命，對神發出的讚美是不是出於真誠。現今的資訊發達，處處充滿了犯罪的陷阱，同居，離婚等等陷阱，我們需要求主幫助我們勝過一切。我們更要保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。

（二）我們當尊重獻給上帝的祭物（v17）
            以利的兩個兒子偷了神的祭物，他們的罪在神面前甚重，這是一個真實的教訓，給我們的警戒。太15:22，法利賽人以納稅的事問難耶穌“納稅給凱撒，可不可以呢？”耶穌看出他們的惡意，拿納稅的錢幣問他們：“這是誰的像，誰的名號？”他們回答：“凱撒的。”耶穌就對他們說﹕“凱撒的應當歸給凱撒，神的物應當歸給神。”今天我們的生命、才幹、時間、金錢都是屬於神，是神賜給我們的，所以我們當歸還給神，並且全心全力來事奉衪。我們在任何事上偷取上帝的物，我們就在任何事上藐視神了！另外我們不要把次等的物獻給上帝。己所不欲，勿施於人。你給人的東西，對方會感受到你有沒有誠意; 所以不要將己所不欲回報給神。當學習哈拿把唯一的兒子撒母耳獻給上帝，一生服侍神。當學習馬利亞，把最貴的香膏獻給耶穌，耶穌看為美事。

（三）我們當尊重上帝給的職份（v29）
　　　舊約時代有祭司為我們獻祭，今天祭司的職份已經不再有了，因為耶穌基督已經為我們一次擺上永遠擺上，完成了救贖的工作。今天不再有祭司，而是有傳道人代替了祭司的職份，也就是說我們應當尊敬傳道人。以利年老的時候沒有尊重上帝的職份﹔也沒有教導他的兩個兒子要尊重上帝的職份，反而讓他們將祭司的職份給踐踏了(v29)。聖經預言果然應驗在以利家的壯年人都死於非命，從此以後大祭司的身份也不再屬於以利家。弟兄姐妹,今天我們在何事上不尊重神的僕人，就是在何事上藐視上帝﹔他最後的情況就是會失去神的福份與恩典。

0606/10 丹柏华小精彩演出

270610 活潑的信仰

講員：鄔永發牧師
經文：來11:17-22
記錄：晴子記

我們需要反思我們的信仰。對很多信徒而言，信仰是教會的一種禮儀，是一種敬拜。這就是信徒對信仰的一種刻板規範。而我們的教會有開始時活潑式敬拜，也有嚴肅的教會禮儀（榮耀頌）。可是，若有些人不了解詩歌的內容，最重要的是連心都不在，這禮儀對他們來說是沒有意義的。信仰並不只是在教會禮儀的敬拜，更是要用生命來敬拜神。在舊約，我們看到每個人一定要守安息日，這一日是他們重要的日子，他們必須放下工作來敬拜神。而在新約時代，若你不守安息日，也沒人會拿石頭來打死你。在信仰的反思上，就要完全根據聖經的教導。聖經中有很多典型的模範人物，有亞伯拉罕，以撒，約翰，保羅。他們在信仰方面,可以讓我們深入的去反思。

（一）耶穌
信心是信仰回應的態度，是對主耶穌的信心。信心並不是建立在人，而是建立在主耶穌基督的身上。就像保羅時常叫人要學他的樣式，可是他是叫人學他怎麼去效法耶穌，並不是效法他。傳福音的使命在基督徒的生命中佔了很重要的部份。當然口傳是相當的重要，可是基督徒的生命影響生命更為重要。因為基督徒是效法主耶穌的生命。聖經中的模範人物都是用生命來榮耀神的。有人曾說過一個人做基督徒很容易，十個人就很難了，因為會有摩擦的產生，這就是一種操練。要記得日子如何，力量也如何。你若常常敬拜神，無論你到哪裡都會敬拜衪。在你的日常生活中就能表現你的信仰了!

（二）亞伯拉罕（v17）
亞伯拉罕被稱為信心之父。他最大的信心考驗就是獻上以撒。很多人會責怪亞當夏娃只是拖累了後代，讓社會有罪的存在，讓耶穌降世受苦，但這些都是考驗。有一些家庭父母管制得很嚴，把孩子教育得很好。可是當孩子到學校接觸不同背景的人時，就會變樣了。這就是對孩子的一種考驗。溫室裡的小花雖好，它在溫室外也能維持良好狀態，這才是正常健康成長的小花。基督徒因信稱義，不要把它變成個口號。想一想自己信心的表現在哪裡，到底義是什麼？信的內涵是什麼？花盡了所有的寶貝買了那塊地，價值不在於那寶貝，而是你的信心。談及信仰,當你的靈命是在小孩時，你就會一直跟著家規，慢慢成長就會面臨選擇。當靈命到了中學時段時，就要會分辨是非，到了大學，需要做論文，要開始有自己的想法。若我們的信仰一直處在小學時段，無法分辨對與錯，當異端來時就會很容易跌倒。所以我們的信仰是充滿著考驗與挑戰的!

（三）雅各
雅各這人一開始就騙人，所以到了晚年他就加倍地被人騙。一開始他騙了他的哥哥，過後他就被他的長輩騙，甚至被他的兒子騙。所以基督徒當謹慎他的行為。你越怕那件事情會發生，上帝越要讓你去面對那個考驗，為要讓你生命更成熟。在教會裡,弟兄姐妹能和睦共處就必能享受到神的愛與祝福。弟兄姐妹,你的一生能成就上帝的旨意嗎？能建立虔誠的後代嗎？教會的增長就在於你怎麼教育你的下一代，成為基督化的家庭。