<生命因爱动听>振林山福音行动

130311(晚堂) 神的話

講員:雷平才長老

經文：提後3：16-17                                      

記錄：弓二

《聖經》包含了66卷書，它是由四十多位不同背景的人物記載而成，但奇妙的是，所記載的內容都圍繞著同樣的主題。眾所周知，《聖經》分為舊約和新約兩部，分別為神與人之間新與舊的約定。基督徒都要讀聖經，那麼成為基督徒後，我們也要養成四種好習慣，即（一）禱告“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就”(約15：7-8）（二）讀神的話“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”(約8：31-32）、（三）過團契生活“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了”(約13：34-35)（四）什一奉獻“你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分”(申14：22)。

《聖經》是一本獨特的書，所以作為門徒，我們要專心去讀這本書。目的是甚麼呢？就是（一）使人因信基督有得救的智慧（二）預備人行各樣的善事。如果聖經的真意是叫我們藉著耶穌得到上帝的拯救，我們理當接受基督作我們的救主和生命主宰。然而，信主以後，我們的生命也要成長，這裡有關屬靈生命長進的建議就包括1)每天禱告 2)讀經 3)時刻順服神 4)生活言語為主作見證 5)依靠神 6)讓神管理。此外，學習神的話語有六種方式：1)聽 2)讀 3)背誦 4)默想 5)查考 6)應用在生活中，我們該怎樣抓牢聖經？就好比我們需用五隻手指抓牢裝滿水的杯子一樣，學習神的話也必須具備聽、讀、背誦、默想、查考和應用幾個方面，若缺了一個就不穩固了。

羅10：17說“信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”那我們該如何增進聽的能力？首先是(a)預備心，渴望神的話(b)要去對付攔阻你聽神話語的態度(c)要認生活中的各樣罪(d)記筆記(e)行出所聽的道。耶穌也告訴我們，“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的”(啟1：3)，所以讀經也要有系統地讀。

關於查考聖經，徒17：11也提到“這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是”。背誦經文，好處包括(a)抵擋試探(b)作出明智決定(c)有力量承受壓力(d)憂傷時，安慰我(e)幫助我向不信的人作見證(f)神的話是我們必須的裝備。

那我們為甚麼要默想神的話呢？羅12：2說“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”。默想是(a)成為基督樣式的關鍵(b)禱告蒙應允的關鍵(c)生活成功的關鍵。

130311(早堂) 要從心裡饒恕

講員：許森然牧師
經文：太18:21                                         

記錄：晴子記

    在聖經中有超過上百句的經文提到有關“彼此”與“互相”。在西3:13，保羅曾勸勉歌羅西聖徒要彼此包容，彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。我們要學會饒恕人，因耶穌在被釘十字架的時刻，衪求父神饒恕那些兵丁，因他們並不曉得自己所做的。弗4:32也提到我們要以恩賜相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣。不要以為信了耶穌，你就充滿愛。我們信了耶穌後還是有老我。在教會中，執事，牧者也是有意見分歧的時候，有些還會有彼此鬥毆，因為在我們心裡有老我的存在。因此學習彼此饒恕是我們必須承認最難學的功課。天主教教宗聖若望保祿二世在一次做完彌撒後，在城裡被襲擊。那是位土耳其的回教徒，過後被關在監裡。幾年後，聖保祿二世要去監裡探望這人。他要去的原因是因他要對這一位被饒恕的人說話。因為他了解聖經的真理，這就是弟兄姐妹應活出的生命見證。

     當然，我們並沒有親自經歷到這些傷痛，所以我們就無法體會。那些懷著無法饒恕別人的人，就覺得我們不了解他們的心情。例如南京大屠殺，眼睜睜地看著自己的家人被殺死，怎能叫他們饒恕那些人呢？車臣黑寡婦，蘇聯政府將他們的丈夫給殺死，經​​歷的人若是你，你會饒恕他們嗎？

（一）太18:21
      在這節經文中，彼得為何用饒恕的次數是七次，而不是五次，或是六次呢？原來，猶太人的教導饒恕頂多是三次，已到頂限三次，第四次就可不原諒了。彼得用七次，可說是把饒恕的次數提高了一倍，已顯得彼得的寬宏大量。耶穌回答七十個七次。為什麼是七次呢？是因完整的數目嗎？還是一星期有七天，已一星期，也該饒恕了？還是因為彼得問的是數目字問題，而耶穌卻以數目字來回答他呢？原來那只是耶穌所用的比喻而已。

（二）太18:23
       這段經文中，提到了僕人欠債的問題。在和合本聖經中，用了“一千萬銀子”說了這僕人欠了那主人的債數;新譯本聖經則是用“六千萬銀幣”。在那時，一天的工價是一銀子，也就是一個銀幣，在太20:2有這記錄。這僕人欠了六千萬銀幣，若每天工作，這僕人需164383.56年的工作才能還清。聖經中並沒講解為何這人欠了那麼多的錢，但接下來的經文提到了就算用家人來償還也都無法償還。在當時社會，一個好的僕人可賣六千銀幣，算一算這僕人就算賣了妻兒也無法償還債務。僕人唯有求主人。在現在的社會哪有求情就可免去欠那麼多債的事呢？

（三）太18:28
      這段經文是個轉折點。在這僕人求情後，他出來就一身輕，不必還債。可是他卻欠了主人一千萬，主人饒恕了他，別人只欠他十倆，他就掐著別人的脖子，不肯饒恕。太18:23-24耶穌就用了這比喻來回答彼得。這樣的比喻，顯出了耶穌的寬容與這惡僕人的不饒恕。就在太18:31中，有人就看這事在眼裡而去報告耶穌。耶穌並沒有自行處理這僕人，而交於掌刑的，以其人之道還治其人之身。

（四）太18:35
     “饒恕七十個七次”的真義是指真正的饒恕，並不是以次數來衡量，而在於我們都是天父免去巨額債項的罪人。弟兄得罪我們的，比我們得罪天父的債項，根本是天地之別。我們要無條件地饒恕別人。就算你常在心裡禱告求主饒恕別人，求主饒恕他所做的，因他不知他在做什麼，你過後不理他，同等於沒饒恕。
“饒恕七十個七次”的現代意義是指天父不計較地饒恕了我們，這是我們饒恕人的基礎。天父不計較地饒恕了我們的過犯，是我們饒恕得罪我們的人的基礎。聖經中也提過耶穌曾說到若要獻祭就當先饒恕你的弟兄。
       印度的國父甘地在演講時，常用登山寶訓來教導人。有一天他到了一個地方演講，當地的宣教士問他為何不成為基督徒呢？他說：“他並不拒絕基督，我熱愛你的基督，奈何太多基督徒活得太不像基督。”原來，在過去當甘地在南非想到教會來信耶穌基督時，被那位長老因膚色問題，而趕出了教會。因此，甘地在那時就覺得原來基督教是以膚色來讓人信的宗教，他下定決心永不信基督。我們常說要傳福音，但嘴巴所講的和所行的都不一樣。我們要真正活出基督，接納仇敵，以愛來饒恕，並不是七十個七次，而是無條件地饒恕!

请为我们祷告吧~~ ^^

请为我们祷告吧~~ ^^


皇后圣道教会少年团契组成的布道队,将在2011年3月18日-19日（星期五-六）到振林山进行两天的逐家布道与福音行动。


1]求主赐给青少年们有勇气向居民传讲福音。
2]为当地居民的灵魂得救代祷。
3]为着两天的逐家布道的行程、儿童会、晚上的电影欣赏及话剧布道代祷。求主藉着这些活动让当地居民有机会接受福音。

4]为着福音行动的最后筹备代祷。
5]为星期六晚上的话剧布道代祷，求神预备并赐智慧使活动的安排充满爱和温馨，能够吸引居民们热烈参与，并愿意打开心接受福音。

060311 合一的生命

講員：謝連春牧師
經文：可2:5
記錄：佳佳記

傳福音是每個基督徒的使命，是主耶穌在兩千年前所託付的。但許多基督徒聽到要傳福音就害怕。因為所傳的福音是眼睛所看不見的，不像市場上有產品的銷售。傳福音雖不容易，單靠個人技巧是不夠的，因為人信主是需要聖靈作感動的工作，所以禱告才是最重要的。所以我們當同心。人常看重數目，忽略了內在的生命。領人歸主的人應當要有成熟、捨己、忠心、合一的生命，而這也是教會成長不可缺少的。領人歸主的人需要有怎樣的生命呢？換句話說，合一的生命包含了什麼？

 
1）他們有愛人的心（可2:3） 
   那抬癱子的四個人有憐憫人的心，會憐憫人的，才會對人有負擔，才會想要幫助人解決痛苦。而會憐憫人的，通常是有一顆愛人的心，就如好撒馬利亞人的比喻。根據調查在1900年，每一天平均有十萬人死亡。如今每年死亡人數更是增加。每9秒就有15人死亡，當中有10人永遠滅亡。1856年，戴德生曾坐船，遇見有人掉下船，他立刻跳下水救人，卻找不到那人。戴德生見有漁船路過，就請漁夫撒網救人，但他們堅持要戴德生付他們所出的價錢才肯救人，結果經過戴德生懇求許久，把所有的錢給他們後，他們才願意撒網救人，結果那人就死了。現今狀態也是如此。往往我們常忘了周圍有許許多多被罪壓傷的人，等著我們去愛他們傳福音給他們。願我們不以忙碌為理由藉口。羅13:8說到唯有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人就完全了律法。所以我們當謙卑下來，常為人禱告，多欣賞人的優點，為不信的人留下好見證。 

2）他們對神有信心 （可2:3）
   那四個人因相信耶穌能醫治那位癱子，所以他們不惜一路抬他去見耶穌。他們的信心是眼所看不見的，我們的信心也當如此。西2:7說到信心堅固，感恩的心也會增長。我們當對神有信心，常說感恩的話，不說批評埋怨的話。因為說批評埋怨的話是從私慾和魔鬼而來的。當時刻思想我們口裡所出的是否是造就人的話？挪亞在世傳道了120年，他生命中大部分時間都在傳道，到頭來只有一家八口進方舟。但他從沒埋怨，因為他清楚知道那是神叫他做的工作。神如此塑造挪亞，給他信心的功課。神同樣要塑造我們，給我們信心的功課。若是傳福音多年，都沒人信也不要灰心。曾經有人問馬禮遜，你一個外國人要如何能影響中國人，但他說：我不能，但神能。人信主是神的工作，所以我們只當盡力撒種，依靠神，操練對主的信心。 

3）他們能彼此接納（可2:3-4） 
   這裡說到有四個人抬著。。。他們代表著四個不同個性的肢體，他們在一起走一段路，相信一路上必須互相接納彼此的脾氣及說話的態度，不然後果就是不合一，就無法把那人帶到耶穌那裡。之前講台信息曾提過自分、自高、自私，會破壞一個團體的合一，阻擋人無法彼此相愛。在方舟裡，想必被關在方舟裡的動物野獸們肯定個個脾氣暴躁，會發出許多的叫聲噪音，加上方舟是封閉的，挪亞不只要忍受噪音，也必須接受空氣的污染，動物的臭味。生活中和我們在一起的伴侶也是如此，因為個性不同，必須要有彼此接納忍受的心，不然就會導致不合一的下場。教會與團契生活也是如此。神安排我們在不如意的環境是要教我們如何學習忍耐，操練耐心，順服的心。所以我們當謙卑，讓神使用並塑造我們。在領人歸主的事上與及團體的生活，神不要我們自私，乃是要我們有合一的心。 

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270211 家庭與教會對時代的挑戰

講員：劉賢華牧師
經文：太28:18-20                                      

記錄：潘子記

     許多家庭聚在一起，有著共同的語言，共同的文化，形成一個社會。當我們有更多的家庭時，社會會越來越大，也會有更多的問題。當兩個人成家立業結婚後，夫婦兩個人得同心畫圈，中心點是主耶穌的十字架。我們的婚姻和家庭的中心點應以主耶穌為主，並願意共同背負耶穌的十字架。

     一個時期所渡過的期限叫“時代”。時代變遷，社會也在改變。先進的時代強求暫時的，用了就“丟”的文化，也是知識爆炸的時代，沒有尊師重道，因為可以從電腦中得到需要的一切。今天的時代充滿了知識，卻缺乏了智慧。

    現在中國，香港，新加坡各地的離婚率都很高。就因為很多夫婦在婚姻當中都忘記了“永生”，忘記那位昔在今在永在的上帝。那位主是平靜風浪的主，掌管萬物的神。我們得要學習凡事依靠我們的救主。

    我們每個人都是按著神的形象創造的，自從人類始祖犯罪後，人的內心開始都留下一個空洞，這空洞只有上帝才可以填滿。所以我們需要靠著耶穌基督在十字架上犧牲的愛及衪的救贖，我們才能找回神的形象，與神和好，我們的內心就不再空虛了!神是愛的源頭，衪也是智慧的源頭﹔信靠與敬畏衪的人必從衪那裡得著生命與智慧。

耶穌說我們是世界的光，要照亮世界的黑暗，因此我們需要主動去進入這個世界與人群中，用我們道德之光來影響及引導世人，我們不是坐著等待他們的到來。我們需要進去黑暗動盪不安的世界中向他們傳楊福音。無論時代，社會如何變遷，我們的使命是永不改變的，我們所傳揚的聖經內容也是不變的，而佈道方法則可以隨著時代的需要而改變。今天我們需要父母的保護，兄弟的親情，男女的感情，更需要神的大愛。所以求神幫助我們，讓我們能在這時代作好神的見證人，不要心動而沒有行動!乃是趁著白晝光明，黑夜將臨之前，多做主工。