130311(早堂) 要從心裡饒恕

講員：許森然牧師
經文：太18:21                                         

記錄：晴子記

    在聖經中有超過上百句的經文提到有關“彼此”與“互相”。在西3:13，保羅曾勸勉歌羅西聖徒要彼此包容，彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。我們要學會饒恕人，因耶穌在被釘十字架的時刻，衪求父神饒恕那些兵丁，因他們並不曉得自己所做的。弗4:32也提到我們要以恩賜相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣。不要以為信了耶穌，你就充滿愛。我們信了耶穌後還是有老我。在教會中，執事，牧者也是有意見分歧的時候，有些還會有彼此鬥毆，因為在我們心裡有老我的存在。因此學習彼此饒恕是我們必須承認最難學的功課。天主教教宗聖若望保祿二世在一次做完彌撒後，在城裡被襲擊。那是位土耳其的回教徒，過後被關在監裡。幾年後，聖保祿二世要去監裡探望這人。他要去的原因是因他要對這一位被饒恕的人說話。因為他了解聖經的真理，這就是弟兄姐妹應活出的生命見證。

     當然，我們並沒有親自經歷到這些傷痛，所以我們就無法體會。那些懷著無法饒恕別人的人，就覺得我們不了解他們的心情。例如南京大屠殺，眼睜睜地看著自己的家人被殺死，怎能叫他們饒恕那些人呢？車臣黑寡婦，蘇聯政府將他們的丈夫給殺死，經​​歷的人若是你，你會饒恕他們嗎？

（一）太18:21
      在這節經文中，彼得為何用饒恕的次數是七次，而不是五次，或是六次呢？原來，猶太人的教導饒恕頂多是三次，已到頂限三次，第四次就可不原諒了。彼得用七次，可說是把饒恕的次數提高了一倍，已顯得彼得的寬宏大量。耶穌回答七十個七次。為什麼是七次呢？是因完整的數目嗎？還是一星期有七天，已一星期，也該饒恕了？還是因為彼得問的是數目字問題，而耶穌卻以數目字來回答他呢？原來那只是耶穌所用的比喻而已。

（二）太18:23
       這段經文中，提到了僕人欠債的問題。在和合本聖經中，用了“一千萬銀子”說了這僕人欠了那主人的債數;新譯本聖經則是用“六千萬銀幣”。在那時，一天的工價是一銀子，也就是一個銀幣，在太20:2有這記錄。這僕人欠了六千萬銀幣，若每天工作，這僕人需164383.56年的工作才能還清。聖經中並沒講解為何這人欠了那麼多的錢，但接下來的經文提到了就算用家人來償還也都無法償還。在當時社會，一個好的僕人可賣六千銀幣，算一算這僕人就算賣了妻兒也無法償還債務。僕人唯有求主人。在現在的社會哪有求情就可免去欠那麼多債的事呢？

（三）太18:28
      這段經文是個轉折點。在這僕人求情後，他出來就一身輕，不必還債。可是他卻欠了主人一千萬，主人饒恕了他，別人只欠他十倆，他就掐著別人的脖子，不肯饒恕。太18:23-24耶穌就用了這比喻來回答彼得。這樣的比喻，顯出了耶穌的寬容與這惡僕人的不饒恕。就在太18:31中，有人就看這事在眼裡而去報告耶穌。耶穌並沒有自行處理這僕人，而交於掌刑的，以其人之道還治其人之身。

（四）太18:35
     “饒恕七十個七次”的真義是指真正的饒恕，並不是以次數來衡量，而在於我們都是天父免去巨額債項的罪人。弟兄得罪我們的，比我們得罪天父的債項，根本是天地之別。我們要無條件地饒恕別人。就算你常在心裡禱告求主饒恕別人，求主饒恕他所做的，因他不知他在做什麼，你過後不理他，同等於沒饒恕。
“饒恕七十個七次”的現代意義是指天父不計較地饒恕了我們，這是我們饒恕人的基礎。天父不計較地饒恕了我們的過犯，是我們饒恕得罪我們的人的基礎。聖經中也提過耶穌曾說到若要獻祭就當先饒恕你的弟兄。
       印度的國父甘地在演講時，常用登山寶訓來教導人。有一天他到了一個地方演講，當地的宣教士問他為何不成為基督徒呢？他說：“他並不拒絕基督，我熱愛你的基督，奈何太多基督徒活得太不像基督。”原來，在過去當甘地在南非想到教會來信耶穌基督時，被那位長老因膚色問題，而趕出了教會。因此，甘地在那時就覺得原來基督教是以膚色來讓人信的宗教，他下定決心永不信基督。我們常說要傳福音，但嘴巴所講的和所行的都不一樣。我們要真正活出基督，接納仇敵，以愛來饒恕，並不是七十個七次，而是無條件地饒恕!