280811 屬靈生命的問題

講員：謝連春牧師
經文：創26：12-25 記錄：弓二
    弟兄姐妹，我們是否有跟神建立親密的關係，就期待過平安、喜樂的日子？沒有在靈命上打好根基、裝備自己，就期待事奉神？創26：12-25說明了以撒在當時遭遇了一些困難的事。別人忌妒他所擁有的，甚至強迫他搬走，迫不得已下，他只好帶著家眷、牲畜、財產等離開。來到基拉耳谷，他決定留在那裡，然而他們面對了一項對生活與生命有至關影響的題─水源。弟兄姐妹，沒有水，生命就不能延續；沒有水，生活就成了問題。今天，教會所面對的問題，正是沒有覺察到它“基本需要”的問題。我們常看重外在，但卻忽略了最大的需要─屬靈生命。今天的情況讓我們看見，原本應該影響社會的教會，卻反過來被社會影響。因此，我們要祈求聖靈親自光照，究竟我們已經重生得救了嗎？祈求神讓我們覺察自己的需要在哪裡？瞭解自己的處境、光景怎麼樣？我的需要是甚麼？今天我們要如何尋找屬靈生命的問題？ 

1）我們要找到解決生命的主──重新挖掘亞伯拉罕的井(創26：18)
 這裡有一個重要的教訓。即是以撒面對生存挑戰的時候（被迫搬遷，新的居住地沒有水），他決定重新挖掘他父親亞伯拉罕在世時所挖掘的井。以撒沒有找人挖井，沒問地質專家，他重新挖掘父親開鑿的水井，這意味了甚麼？弟兄姐妹，這顯示了今天教會的屬靈觀念和以撒的想法完全相反。活在科技時代的人一般都認為“必須要改變”，所以他們不像以撒所想的那樣，而是找風水先生、地質專家找出生命的源頭，以便能夠活下去。然而，以撒的決定是有智慧的，因為他知道他父親挖過的水井必定有水源。弟兄姐妹，研究過去的歷史是有價值的，沒有任何事情能比重溫歷史能夠得到更多的信息。以撒便相信“歷史能夠重演”。事實上，傳道書1：9也有說到“已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事”。以撒相信神是永不改變的，他的信心和他回到問題“根源”的智慧（生命的問題回到生命的主來解決）是值得我們學習的。

2）我們要除去生命中的障礙──除去非利士人的工作(創26：15-16)
   以撒決定重新挖掘父親的井後，一行人才發現，井口都被非利士人塞住，填滿了土。他們回到井旁，看不到井底的水。今天的教會同樣遭到“非利士人的工作”（水源被堵塞，井旁的人無法得到水的供應），然而卻沒有覺察到問題的所在，即使發現了也不敢面對。基督徒也許知道要解決屬靈生命的問題就是回到賜生命的主的面前（水源），可是一些“堵塞”卻讓我們不願意去面對。17世紀科學技術飛躍發展，整個世界也朝著科學化、理性化的方向走。當時人們所說的話，跟現今的人一樣。他們標榜新知識、新見解，令那時候的教會面臨新的難題，其實，直到今日，情況並沒有改變，因為這是人裡面的問題。所以你的“堵塞”在哪裡呢？甚麼又造成了“堵塞”？切記！這些堵塞蒙敝了人心靈的眼睛，要真正除去生命中的堵塞，唯一的道路就是順服聖靈的引導。弟兄姐妹，儘管清除堵塞的過程可能很痛苦，但越過了這層障礙，我們將得到神的祝福，生命也會改變與更新。

 
3）我們要建立新生命的基礎──當築起祭壇常求告主(創26：24-25)
   以撒起初對神的認識和經驗是“第二手”的，因為他自出生以來就跟隨了父親的信仰。直到他到了別是巴，才開始遇到神。在這個地方，神向他顯現，向他說“我與你同在”，那時候，他才有了個人與神的關係，並且和他父親一樣築了一座壇求告耶和華的名。這時候，他的信心不再只是象徵式的行動（跟著傳統禮儀），而是建立了他個人與神的關係（新生命的基礎──禱告、敬拜的生活）。禱告和敬拜的生活很重要，奧古斯丁曾說“神啊！我的心只有在你的靈裡得到安寧”；俄國大文豪托爾斯泰也說過類似的話，他說：“在我裡面有神所創造的空白，除非這個空白得到神的填滿，否則我們跟自己、跟別人的關係永遠都搞不好”。這兩句話說得很對，我們心中的空白只有神能填滿；我們的靈覺得很空虛，就回到神的面前向祂敬拜，我們才能得到喜樂和平安。