Friday, February 24, 2012

190212 基督徒生命的服事

講員:謝連春牧師
經文:腓225-30                                                       
記錄:弓二

     弟兄姐妹,我們都是蒙主救贖的人,經歷過主的愛、主的恩典,今天如果我們來服事祂,也沒有甚麼好誇口的。我們服事神,其實是回應祂的愛的一種具體表現,但是所謂的服事,並不是單單在講台上而已。《聖經》裡提到的服事,原文是指敬拜神或親近神的意思,所以,我們要常常親近神,這樣就是服事神了(比如參與禱告會、團契聚會、主日崇拜等)。今天,我要從以巴弗提這位聖經人物,談論他服事神的優點,也教導我們如何尊重這樣的一個人。在這裡,我們將從三方面來看以巴弗提生命的服事:

(一)他與保羅同心服事神(腓225
     保羅在腓225裡提到兩個字眼,即“打發”和“供給”。保羅打發以巴弗提跟打發提摩太是不同的。提摩太是保羅用福音生的兒子,是保羅親手栽培、造就及提拔出來的年輕人,因此,提摩太受保羅打發是合理的。然而,以巴弗提卻是腓立比教會的領袖,是被差派到羅馬去照顧保羅的人。事實上,以巴弗提是代表腓立比教會將信徒們的供給轉交給保羅的人,雖然這樣,以巴弗提仍然侍候保羅,並受保羅的打發(不是他來控制保羅)。由此可見,以巴弗提並沒有因自己掌控經濟大權而意圖支配保羅,而保羅也沒有因自己接受別人捐款的處境而看以巴弗提的臉色做事。這裡讓我們看見,屬靈的工作並非憑著金錢的多少,而是因為神的愛、神的呼召和愛的感動,讓人心甘情願地來服事神。關於服事,我們要有清楚的觀念,即是“服事”是為了回應神的愛,並不是因我們受薪才這樣。腓225節下半節有提到三種稱呼,即“他是我的兄弟”、“與我一同做工的”及“一同當兵的”,這說明了保羅和以巴弗提有這三種關係,文中同時也暗示了教會有三種使命。甚麼關係?甚麼使命呢?
1)他是我的兄弟──“兄弟”即指出了他有主的生命。每個人出於同一位主,就是一個身體的不同肢體,彼此是不勾心鬥角的,彼此也互相扶持、相助,讓整個身體更完美,這是對內的使命。另外,“兄弟”也暗示了教會是個屬靈的家,在這個家裡,我們每一位都應當負起追求靈命成長的責任。
2)與我一同做工──這顯示保羅跟以巴弗提的關係是同工,而他們有一個共同的目標,即服事上帝。弟兄姐妹,我們的目標就是討神喜悅、傳揚福音並同心合一興旺福音,這期間,每個人都要在自己的岡位上為主作見證,這就是向外的一個使命,它同時暗示了我們,教會是一個為主發光的群體。
3)一同當兵──這喻示了他們之間的關係是同志,是有共同的仇敵,並且同受一位元帥的領導,這位元帥就是耶穌基督,而我們是龐大的屬靈軍隊。作為屬靈軍隊的一員,我們每一位都要主動地參與爭戰,或者是服事。儘管我們看不見爭戰的對象,但卻可靠主勝過它,其中少不了的就是“禱告”。
    弟兄姐妹,服事的工作不是一個人或者由牧者“包到完”的,而是每個肢體包括青少年人、成年人等一起參與。弟兄姐妹,神用我,也用你,只在乎你肯不肯被主使用。關於這點,我們教會的植堂工作是最好的例子,這時候最需要教會每位肢體的參與,藉著主賜給每人的恩賜來彼此配搭、服事。

(二)他想念腓立比的信徒(腓226-27
     這段經文讓我們看見當時人在羅馬的以巴弗提,非常想念腓立比的信徒,甚至還生病了,而且病得幾乎要死。從這裡,我們可以知道以巴弗提的為人,他感情很豐富,當他獲悉腓立比教會的信徒為他的病情掛心時,他反而感到難過,這是非常少有的例子。弟兄姐妹,這樣愛主的人,神為什麼讓他經歷嚴重的疾病呢?從腓227我們看到神在當中也有奇妙的作為,就是讓病重的以巴弗提痊癒,這是神的憐憫和愛。通過以巴弗提的經歷,他與保羅的關係、與教會肢體間的關係,在愛心上受到非常大的激勵。

(三)他補足保羅不及之處(腓228-30
       228-30這節經文告訴我們,以巴弗提不但是保羅所喜愛的,也是信徒所喜愛的。保羅很透徹地瞭解到,以巴弗提與腓立比信徒之間的關係,所以他才會說“我越發急速打發他去,叫你們再見他,就可以喜樂”。保羅能夠體會他們的心情,所以才說出了這樣的一句話。保羅對以巴弗提投入服事而得病,心裡也感歉意,同時,他又存著感謝的心,盼望以巴弗提能回到自己的家鄉,適當地調養,好叫他能放心。保羅也促請腓立比教會的信徒接待以巴弗提並尊重他。以巴弗提雖然代表教會的信徒供給保羅生活上的需要,但他不以為這樣的身份很低微,他願意為主而做,這樣的忠心是值得信徒們尊重的。按保羅當時身陷囹圄的情況,服事他也是件難事,說不定還會遭遇危險,然而以巴弗提因主的緣故,仍然願意補足保羅的不及之處,幫助他生活上的需要。今天,我們的教會也需要像以巴弗提的人,以便補足神僕人的不及之處、補足肢體間的不及之處,這樣互相的補足,才能使基督的身體成為榮美。

120212 你的這一生值得嗎?

講員:羅忠孝傳道
經文:太2514-30                                   
記錄:晴子記

   今天若有人問你這一生活得值得嗎?你会怎么回答?很多人會想自己得到了些什麼?金錢?學位還是名利?很多人想了過後,才知道自己這一生值不值得。今天就來看看我們的生命是否也像聖經中所比喻的這三個僕人一樣。
   25章所提到的主人是按僕人個人的才幹給銀子。千兩這量詞從原文來看是指他連得,指的是重量,也就是現今的才幹,英文翻譯"talent”。主人叫了三個僕人來,一個給五千,一個給兩千,一個給了一千他連得。在這裡,主人扮演著給的角色,僕人就是交賬的。同樣的,上帝就是那主人,時候到了我們就交賬,我們只是暫時保管而已。有位朋友是間公司的老闆,他有間獨立式洋房。他把那間洋房借給了一位印裔籍工人居住。十多年後,主人要回房子,讓那工人另找屋子。可是,工人卻不走,還把其中一間房間用來崇拜許多的偶像。主人暫時讓他居住的房子,變成
​​好像是他的屋子一樣。最後,請了律師、警察來把他帶走。臨走前,還緊抱著大門的柱子不放。今天神賜福給我們,很多人就說那是我的。其實,我們每一樣東西都是神所賜的。今天,若神將我們呼吸的空氣拿走一分鐘,在這里相信沒有一人能夠活下。就連基本的空氣都不是我們的,在這世上還有什麼東西是屬於我們的呢?神所賜予我們的是按我們的才幹給的。
    今天,在神面前我們領受神所赐的,我們當忠心。神可能給一個人會領詩,又會彈琴,又能作主席,可是才幹並不只是在人能看得見的。人所看不見的,你也當忠心服事,因神看得見。我們所事奉的,當讓神歡心喜悅。今天你所坐的椅子,是誰排的?難不成是從天上自動掉下來的嗎?今天你手上的周報是誰做的呢?在基督裡我們是肢體,同心造一個身體。若全部都是耳朵,那麼誰能聞到味道呢?若全是鼻子,誰能聽得見呢?法利賽人就是要求人看見對神的事奉,他們要得人的稱讚。當人已稱讚了,神就會說那人已得到,而神呢?我們的事奉是要得神的稱讚。
    第三個僕人埋了銀子。當這僕人對主人說話時,他說神是忍心的。這忍心是指有點殘忍。因為他認為主人已有錢有勢了,所以當主人給於這一千兩銀子時,他害怕弄丟了,卻因主人已有很多了,沒有缺乏,就埋了起來。可是主人卻說就算是這樣也當放進兌換錢幣那裡,時候到了就連本帶利拿回。我在想我們的事奉又怎樣能像錢那樣放進兌換錢幣那裡呢?後來參加了一個專為中學生主辦的一個營會才明白。原來,我們每個人都有不同的才幹。一個五音不全的人,並不能讓他勝任領唱一職。有些人會領唱;有些人很會帶朋友到教會;還有些人很會講道。辦這個營會的都為四、五十歲的中年弟兄姐妹。而在這營會里大部分的參與者都是非信徒。他們怎麼做到的呢?營長從營會的開始到結束,都沒有上台致詞。就因他既不會領詩又不會講道,上台致詞也會發抖。可是這五天四夜的營會辦在金馬倫,每位參與者卻只需付RM100。原來,他們津貼了將近RM30000給予每位營員。而營長卻說RM100能換來一個人信主,這麼便宜的事,他當然願意做。就算他不會的,教會也有許多有才幹的人會。從這裡看見了這位營長如何將這一千兩銀子拿去兌換。但別忘了,之後聖經所提到的:多得的,上帝過後也要我們雙倍地交賬,那得五千的,過後也交了另五千給主人。所以,我們不用去羨慕那些滿有恩賜的人。
   你有朋友嗎?你有親戚嗎?你能做的就是帶他們來到教會,教會必有弟兄姐妹能將福音傳給他們。這一生值不值得,並不是你為主做了多少,而是你獻於主用了多少。相信只要你將這一千兩銀子拿去兌換,忠心於主,主也會讚許

Friday, February 10, 2012

050212 互為肢體的生命

講員:謝連春牧師
經文:羅123-16;彼前47-10
記錄:晴子記

       當我們還小時,我們是依靠父母;當我們長大自主時,就覺得未來掌握在自己手中;中年後,就覺得命運在老闆手中。因為升職問題而且在中年被炒魷魚,要轉行也很難。七十歲以後,腦力體力不行了,才發覺自己在上帝的手中。弟兄姐妹你要知道你的一生,從出生到生命的終結都在上帝的手中。今天我們能在基督耶穌裡互為肢體是因為耶穌基督在兩千多年前為我們完成了救贖。我們在基督耶穌裡是不能分隔的。當肢體中有疼痛時,其他的肢體也會感受到疼痛。只要解決了那疼痛的原因,就會舒服了。那今天我們要怎樣才能夠活出互為肢體的生命呢?

一)我們當用神的眼光來看自己 (羅123-5
       一個身體有多個肢體。我們在教會裡就是一個身體,每位弟兄姐妹皆為肢體。屬世的心理學教人從自己的眼光來看自己,從自己的口中來肯定自己,用自己的學識、學位來衡量自己。但是聖經卻要我們從上帝的眼光看自己。保羅在羅123告訴我們要從神的眼光來看事物,來看互為之體的生命。用自己的眼光,看自己的高與低會破壞肢體的關係,我們是沒有什麼可比較的,每位肢體都很重要。在教會裡,同心服事主,有著相同的使命,彼此相愛,才能建立均衡健康的教會。在羅125中,保羅用肢體與身體的關係來勸勉眾人。每一個肢體都有特殊的功用,我們要珍惜互為肢體的生活,因我們不知自己的年歲還有多少,能夠一起完成上帝的使命。如果某人身體有缺陷的話,你會如何看待他呢?有一本書《用腳飛翔的女孩》,作者是蓮娜瑪麗亞。她身體雖然有缺陷,可是她用上帝的眼光來看自己,所以她活得很快樂。看看周圍的人,我有我的特點,你有你的特徵,就連雙胞胎都有不一樣的地方。我們都是神所愛的,都是上帝重價買贖回來的。看一件事物要看它的整體,若用神的的眼光來看就會很不一樣了。當從神的眼光來看自己,我們的事奉靈命才會提升。

(二)我們當先發掘自己的恩賜 (羅126-8
      每位基督徒在信主後都要去發掘自己的恩賜。在第6-8節中提到七種恩賜。你可以從當中發掘你最明顯的恩賜是什麼?
1.講預言: 說預言的人在這裡指的是喜歡傳講福音,說天國的福音的人。他有敏銳的洞察力、有清潔的心、勇於認錯。代表人物:彼得、司提反。

2. 執事(服務): 他會服事別人,使別人無後顧之憂。他看得出別人的破口,願意在破口上幫上一忙。只要教會有什麼地方缺乏就會幫忙補上。代表人物:提摩太。

3. 教導(羅127:  這類型的弟兄姐妹殷勤火熱,常常服事主。他們願意查考聖經,對時代、歷史淵源都會查考並加以分析。代表人物:亞波羅、路加。

4. 勸勉這類型的人有耐心解決問題。他們擁有洞察力,清楚明白神的心意。代表人物:保羅。

5. 施捨(羅128擁有這類型恩賜的弟兄姐妹善於管理產業,對神的心意了解。羅1215就表明了他們願與哀哭的人同哀哭。代表人物:巴拿巴、馬太、撒該。

6. 治理這類型的人會按步驟完成上帝的工作,懂得與人協調。他有一顆願意受苦的心。就好像羅1214所提的凡逼迫你們的,反要給於祝福。代表人物:尼希米、雅各。

7. 憐憫人(羅1281215所提的,要與哀哭的人同哀哭,有一顆愛人的心。代表人物:約翰。

(三)我們當發揮恩賜,彼此建造
      當我們在使用屬靈恩賜之前,要有聖經原則。什麼聖經原則呢?彼前47-10就告訴了我們以下的原則。
1.要謹慎自守: 不要批評別人的恩賜,要說造就人的話。

2.要彼此相愛: 彼此相愛包含了接納對方,饒恕對方,不跟別人比較,心存感恩。

3.要彼此服事: 在彼前410裡提到各人要照所得的恩賜彼此服事。所得的恩賜是為教會、肢體而用的。恩賜是要在教會當中使用的。在服事過程中,要彼此配搭才會有果效。我們要好好將自己的恩賜發揮在肢體當中,神的名就因此得到榮耀。


Saturday, February 4, 2012

150112 愛的力量

講員:陳心堅弟兄 
                                                                                                                                                                                                                                                                    記錄:晴子記


經文:羅831-39




                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      
         21世紀的今天,我們都沒有什麼好日子可過。自美國的世貿大樓被炸,接著又有一連串的地震、天災人禍,都令人陷在困苦當中。現在的社會、經濟與科學發展迅速,教育也很普及;但人的道德卻一直往下滑,個人主義大大抬頭等。這些問題的產生,都是因為家庭的影響。現今有些報章似乎在鼓吹同性戀,這就破壞了人的倫理觀,因為上帝所造的有男有女。若有人遇到問題,当他來到教會告訴你他需要愛,你會怎麼做呢?這是一個很大的挑戰。那该怎样去處理呢?有些人應該選擇以事不關己,己不擾心的態度来对待。教會的弟兄姐妹都說交託於主,神必看顧。要怎麼交託呢?要交託就要先認識神,因為神就是愛。

         831說到神就是愛。因缺乏愛,所以社會就出現了問題。沒有人懂得把愛帶到社區。社會的人就失去愛而恐慌,就會選擇用自己的方法解決問題。羅831就提到了上帝能幫助我們,那麼為何我們還害怕呢?因為在我們的頭腦裡,教會就好像天堂,星期天到教會是多麼快樂,多麼輕鬆。可是到外頭时,就感覺到了地獄,再去遠一點就失去了信心。有個神學生平日不喜歡讀書,在考試時就遇到了難題,除了考卷上自己的名字以外,就不會寫其他的答案了。所以,這位神學生就很聰明的寫上“我不知道的,上帝全知道”。老師也回答了他:“上帝全知道,所以上帝拿100分,你拿0分。”很多時候,我們再遇上問題時,也拿了這個0分,而上帝卻拿了100分。我們要站在上帝那裡來解決問題,而不是要上帝站在我們的立場上去解決我們的問題。

       833說到我們都是上帝所揀選的,這是基督徒非常確定的一個事實。你把心門打開了嗎?很多人在剛信主時,接受了主,心門大大敞開,高聲頌揚主名;可是在信主久了後,也慢慢將心門關上。就打個比方,在婚前談戀愛時,大家總是甜言蜜語,願意為對方犧牲;婚後,很多人就喜出望外(每天到外面尋歡作樂,往外跑)。這最後的結果就是悲劇。因此,我們的心要常常打開,像剛信主時那樣,隨時聆聽主的聲音。你有沒有在社區中愛人群呢?每一天都有靈魂走向滅亡。根據數據統計,每58秒就有一人離世,在這58秒中,你救了多少人呢?你有沒有救人靈魂的使命感呢?

       834提到主耶穌為我麼們死,也為我們而活。當我們面對問題时我們希望弟兄姐妹為我們禱告。當我們看到家庭糾紛時,同樣的我們做了什麼呢?你有沒有好好地禱告。很多時候,我們在教會的公禱時,就很熱心地為人禱告,可在公禱散會後,好像就沒什麼感覺了。禱告後的行動你做了沒有?當你去做探訪時,你的愛就在這時顯露出來了。至少你已將上帝的愛分享出去了,過後就是上帝的工作了,要怎麼帶領這家庭。除了平時的禱告,我們也要有關心的行動。聖經說我們要作世人的光,你這光有多亮呢?作鹽,你又有多鹹呢?太513又說鹽若失了味,就不再鹹了,會被丟在外面讓人踐踏。

        從神而來的愛,擁有無比大的力量。我們現在是在被惡勢力的彩帶所控制著,這彩帶就好比慾望。人有慾望是好的,可是過多的慾望就是貪心,沒有滿足的一天。人只要貪心,就會失去很多力量。在禱告當中要有滿足。一個非常有意義的學習就是要懂得滿足。太1626說到人若賺得全世界而賠上自己的生命又有什麼益處呢?有財富沒健康,有健康沒財富,你要哪個呢?今天你關心一個朋友,是真的要看到在他生活上的需要,這並不一定是難處。有沒有想過當你遇到開心的是想找人分享時,又找不到人呢?若你願意成為那人的聆聽者,這就是關心一個人的需要。今年,就给自己設定一個目標,至少去關心一個朋友。若每個人都願意去作鹽作光時,問題就不會再有了。我們要對人有愛心,因為上帝給了我們這一顆心是要我們將神的愛廣傳,今天我們的主日崇拜、兒童聚會就不會是在小小的一間教會,而是在更大的聚會場所一同敬拜神。我們要關心這些來到教會的人,每一天的關心,而不是只在聖誕節邀請他們到教會時才關心他們。現在的憂鬱症,其實是人為的。若我們不作真愛運動,就會出現更多這樣的人。弟兄姐妹,讓我們一起高舉上帝的名,並遵行衪的旨意,我們的生命才能成為別人的祝福!


290112 撒種的比喻

講員:鄭順才傳道
經文:太1311-1519-23                                           
記錄:弓二

    今天要跟大家分享的主題是有關“道”與“聽道者”的分別。在撒種的比喻裡面,主耶穌是針對那些聽道的人而講的。我們從主日崇拜、成人主日學、靈修及其他課程裡吸收主的道,但現在有一個問題,就是這麼多年來在神的家中領受神的道,為什麼信徒卻沒有達到一定程度的結果和表現呢?其實,主耶穌在很早以前已經知道這個問題了。祂在撒種的比喻裡面就跟我們講解這樣的一個問題,進而提醒我們聽道的人要注意,避免這些事發生在我們身上,我們就可以領受真道,有30倍、60倍彧100倍的收成。
    為什麼“道”進入每一個人的心靈會有不同的領受呢?因為每一個人的心是不一樣的。我們來到神的殿中敬拜、歌頌、讚美,下來就是聽道的時間,我們是以怎樣的心態來領受神的話語,這是非常重要及需要講究的。因為神的話語是我們生命的靈糧、是行事為人的準則;祂的話也是我們的力量、鼓勵。如果拒絕了神的話,我們就得不到神的幫助,也不曉得在祂的話語上,我們要怎樣去做?這會造成靈命沒有長進、靈性營養不良,神的話總是沒有辦法進到我們的心靈深處。沒有降服於神的話語,那就造成我們雖然常常有敬拜、聽道,但靈性還是沒有長進。這裡讓我們看到了有幾方面的“心田”,這些心田代表著來到上帝面前聽道之人的心。
    撒在路旁的種子,即喻示了神的道無法進入了一個內心非常剛硬之人的心。路旁的泥土是很結實、堅硬的,種子撒在上面根本沒辦法生存,何況這又是人來車往的地方,種子會很容易壞,飛鳥也會把它吃掉。人的心靈為什麼會剛硬?有哪些事會造成人的心剛硬,不接受主的道呢?這包括了幾個原因:(1)心存偏見──一個來敬拜神的人若心存偏見。偏見會造成我們內心剛硬,不願接納任何對我們所說的每一句話。(2)不受教的心──不受教的心也很剛硬。耶穌跟猶太人講道時,他們一點都不受教,還頻頻以摩西“怎樣說”來反駁,然而他們也不見得遵守摩西的律法。不受教是因他們的驕傲,是很難領受真道的。(3)懼怕接受新的真理──猶太人接受摩西的五經,所以耶穌來告訴他們新的道理,他們根本無法接受。(4)不道德的品格──如果一個人的內心被好賭、偷、搶、詐騙、不誠實等不道德的品格充滿,當神的話來到時,他們也很難接受主的真道。
    除了撒在路旁的種子,因心靈剛硬無法接受神的道,撒在淺土的種子,也因根紮得不深,遇到困難、挫折,馬上就跌倒了。這樣的人,因沒有將主的話深深地藏在心裡(深刻、透徹地思考神的道),遇到試探、引誘、挑戰,他們很快就會放棄,無法持守主的道。
    撒在荊棘裡的種子,喻意著聽了道的人,後來因世上的思慮、錢財的迷惑及享樂所左右,以至沒有結果。思慮就是生活上的煩惱,即是耶穌所說的擔心吃甚麼、穿甚麼、住甚麼,人生一旦陷入這樣的思慮中,還有甚麼心思去行道呢?因為思慮就像荊棘一樣把他給擠住了,讓他沒有了時間和空間來行神的道。所以基督告訴我們說“要先求神的國和神的義”,以此解決思慮的問題。保羅說過,我們沒有帶甚麼來,也沒有帶甚麼去、有吃、有住、有衣就當知足。第二點就是依賴財富的人,像這樣依賴錢財過於依靠主的人,他怎麼會去行道?道又怎麼會在他內心開花結果?第三點的享樂,就是體貼肉體。以吃喝玩樂為人生目標的人,怎麼會有時間遵行神的道?
   撒在好土的種子,所展現出的是一顆敞開的心。他很樂意、願意學習、遵行神的道。第二,他準備聽從,並且不會因為過於忙碌、驕傲而不接納神。這裡讓我們看見,他是很忠誠、樂意地遵行神的道。第三,他明白,也徹底想過整個事情的來朧去脈,並且花心思在神的話語上,知道要行道是需要受苦、犧牲和擺上的。他不顧慮太多,只為了一心一意要把主的道行出來。所以聖經形容,有一些人行出來的是100倍、60倍、30倍的收成,結果的比率都不同,這是看個人本身對道所接受的程度有多少。最後的總結就是,你能不能結出果子,就看你的心是怎樣了!



220112 生命與光陰

講員:謝連春牧師
                                                                          
經文:詩9012                                       
記錄:晴子記
                                                          
     2011年已成為過去,2012年的開始我們要回到神面前來敬拜他。在新的一年裡,我們要好好思想,好得著智慧的心。光陰是不可能回去的。隨著年紀增長,我們常會回想當年,當年真的有那麼好嗎?很多中年人喜歡懷舊,懷念以前發生過的事,懷念舊情人。可是,時候與環境其實都已經不一樣了。對一個定意向前走的人,這只不過是一個成長過程,不是生命的目標,不應停留在現有的成功,當從過去的失敗當中努力向前。作為基督徒的我們,要好好地數算神所給的恩典。
     9012是摩西的禱告。摩西有三個四十年:(1). 開始的四十年他在皇宮裡,學習埃及的一切知識。(2). 後來的四十年,他為救自己的同胞,用自己的方法殺了埃及人。在沒有辦法的情況下,他逃亡,來到曠野放養,並在曠野結婚。對一個精通埃及學問、文化,有才能的他來說,這是極其痛苦的。英雄無用武之地。可是,神揀選了他,差遣他到埃及將以色列人救出。(3). 最後的四十年他帶領以色列人出埃及到曠野去,並去尋找迦南美地。
     當你聽到摩西的禱告時,就知道神在磨練他。他內心漸漸地成熟。詩90篇裡,摩西深入的禱告,讓他認識人、認識神及知曉自己的光景。他並不像我們平日禱告一樣,我們只是一直向神求自己要的東西。摩西並沒有求平安與福份,只求神教他如何數算年日與恩典。很多人都為外在而求,神在摩西身上行神蹟,可是到最後他只求如何數算自己的年日。這是一個很有智慧的禱告。你不懂得數算自己的年日,無論你的了多少的祝福都沒用,因為這只在浪費年日。以色列人在曠野不懂得數算自己的年日,他們不信神的態度,不遵守神的吩咐。本來只用一個月的路程就能到迦南地,可是他們卻用了四十年。他們虛度光陰,沒到迦南地就都死在曠野。你要知道生命的短暫。詩395說到我們的年日窄如手掌,在地上只是客旅。大多人認為自己有無限的時間、青春長命,終日為事業勞碌,要爭名奪利。因此在太1626就提到人賺得全世界又如何呢?就是因為我們的生命短暫。我們的生命要過得有意義、有價值,那我們就當如何數算自己的年日呢?

(一) 當趁上好的年日事奉主
       9010提到我們的年日是七十,若強壯可到八十。二十歲以前,能力經驗不足;60歲以後,人的體力漸漸衰老。我們的年日只不過那四十年,扣除賺錢、睡覺、聚會,還剩多少呢?聖經中說到現今的時代是邪惡的,人會用各樣的方法作自己的事。求神賜智慧讓你懂得數算自己的年日,生命過得有意義,把自己獻給主,服事主。不要到了晚年,才來服事。把最好的獻於主。在新的一年裡給你自己一個挑戰。曾經說過禮物的故事,禮物在英文裡是“present”,也是現在的意思。現在就是禮物,趁現在就服事上帝,因為不知明天會發生什麼事。生命不在自己手中。

(二) 當除去生命成長的攔阻
       312-13是對猶太人的基督徒說的,同樣也是對我們說的。你們有沒有埋怨過神?有沒有被罪惡迷惑?有沒有任意妄為,我行我素?這些問題的出現,最主要就是因沒有認罪禱告。求主來光照我們,求主的寶血來洗淨我們,要常在他面前認罪,不但認罪,也要悔改。我們要向神發出生命的禱告。詩9013時摩西認罪的禱告。詩51篇是大衛認罪的禱告,可作為我們認罪禱告的參考。大衛到底犯了什麼罪呢?他犯了淫亂及兇殺。上帝派遣先知拿單來責備大衛。大衛認罪後,他看見上帝的慈愛與憐憫。不管你以前的生活多麼黑暗,上帝的愛及主的寶血能赦免你得罪。

(三) 當存著感恩與數算主恩
       今天我們不但要數算自己的虧欠,也要數算神的恩典。我們很容易看到別人的恩典,而看不到自己的。其實每一人都活在神的恩典中,只是我們不知道。今天我們為何不開心,因為我們不懂得數算神的恩典。當你懂得數算神的恩典,你就會珍惜神的恩典,也會明白神為我們所預備好的,是人不可想的。當你明白時,你就會珍惜主所賜的。有珍惜,你就會心存感恩。你會珍惜對方的感情,你就會歡喜。看看神如何保守你及你的家人,你的親朋戚友。他如何保守你過了一年又一年?年長者可能會覺得年日越來越少,而年輕人可能還不覺得。你還有多少時間呢?來1025說到我們不可停止聚會。要常親近主,珍惜你的生命,獻給主,服事他。委身在神的國度裡是有意義,有價值的。