心理学与福音派教会

心理学与福音派教会 T. A. McMahon 在现代教会历史中，相信没有一样比心理治疗这伪科学更能诱惑信徒放弃他们对圣经全备性的信心了。思想以下的事：福音派教会是心理辅导及精神病服务的主要转介者。许多大教会都聘请获牌照的精神治疗医师为同工。宣教差会要求有意作宣教士的人到注册的心理学专家接受评估，通过测试后才会考虑接纳申请。基督教心理学家及辅导员在福音派中往往比传道人及教师更出名及受尊重。请问有谁没有听过雅各多逊博士(Dr. James Dobson)的大名？ 大部分福音派人士认为心理治疗是很科学的，且能填补圣经对于处理人的精神、情感.及行为上的需要的不足之处。当我用「心理治疗」这个词，我是指那些心理辅导、临床心理学及非生理性的精神病学。我也会用「心理学」这个一般性的词。我明白一些心理学的范畴与心理治疗截然不同，亦有一些科学根据及价值，如某些关于感知、人与机器的介面、工效学、教育心理学的研究等等。但是它们只佔整个自称对人心灵有科学性之洞见的心理学工业一个极少的百分比。 那麽心理治疗有甚麽问题？根据极多的科学研究，它很少见效(有的只是表面功效)，甚至是有害。从圣经的角度看，它是敌基督的宗教冒牌货。这两个结论会以下的讨论中显示出来。 既然心理学对教会有这麽大的影响，它的方法与圣经的方法的比对，该是每一个视神的话语为他们的权威，并在「一切关乎生命及虔敬的事」上满足的信徒一件极为重要的事。两者相比的结果如何？ 它们根本是互不相融的。心理辅导的基本理论与圣经所教导关于人的本性及神对人精神、情感及行为问题的解决方法是互相冲突的。心理治疗的理念认为人本性善良。圣经说除了主耶稣之外，没有一个是好人，而且生来就有罪性：「因为世人都犯了罪，缺乏了神的荣耀。」(罗3:23)。 心理辅导常常提倡一种信念，说影响着人的精神及情感状态的那些问题是决定于外在的因素，如家庭或环境的伤害。圣经告诉我们，引致人的精神、情感及行为问题是人的恶心及罪的选择。「因为从裡面，就是从人心裡，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、姦淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从裡面出来，且能污秽人。」(可7:21-23)。 心理治疗企图透过自爱、自尊、自我价值、自我形象、自我实现等理念来改善自己。圣经教导这个「己」是人类的主要问题，不是解决这祸害人间之瘟疫的办法。圣经预言性地指出心理辅导的主要方法—自爱—是引致一个腐败生命的催化剂。「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己…」(提后3:1)。 圣经教导藉着耶稣基督与神复和是人唯一解决他精神、情感及行为的问题的方法。「你们从前与神隔绝，因着恶行，心裡与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。」(西1:21-22)。 心理治疗破坏了许多人对圣经全备性的信心。因为心理治疗自称对人性及其改善方法有圣经所没有的提供独到见解，换言之圣经就不足够应付信徒的精神、情感及行为需要。 心理治疗欺骗教会相信心理学能与圣经融合。这该令任何肯思考的信徒愤慨的。因心理学与圣经基本上是互相冲突的，两者的教导明显地不能有任何真正的融合。再者，若圣经—那创造万有者的手册—不足够覆盖所有关乎生命及虔敬的事，祂创造之物则必须在别处寻找精神上、情感上及行为上的福利。但若他们一定要在别处寻求，那麽圣经为权威、无误及全备的自称也是错误的。 究竟心理治疗在教会中有多大影响？我们很少找到完全没有触及心理学的专题式讲道了。在芝加哥附近的柳树溪教会是一个典型的例子，它的影响因着它上万会众的教会联盟遍及美国本土及海外各地。一位在柳树教会花了一年的时间研究教会增长方法的研究员说：「海布斯牧师 (Pastor Bill Hybels) 不单止教导心理学原理，他还用这些原则来解释圣经…大卫王有身份危机(identity crisis)、使徒保罗鼓励提摩太去作自我分析(self-analysis)，彼得有边区(boundary issues)的问题。华理克破记录的《标竿人生》，引用心理学术语如「参孙是互相依附(co-dependent)」及「基甸的弱点就是自尊心低(low self-esteem)及深层的不安全感(deep insecurities)」等，使教会进一步接纳心理学。 为甚麽基督教会被心理学化呢？主要是因为教会被诱导接纳了三个错谬的意见： 1.      心理治疗是科学的成果； 2.      辅导只有专业人士才能作的； 3.      基督教心理学融合了科学及信仰。 让我们逐一地看看以上的意见。第一，心理治疗不是科学的成果。鲍谨夫妇合着的《心理学不合圣经》(The End of Christian Psychology)一书指出：「美国心理学协会为了要对心理学作评价，请了科克（Sigmund Koch）博士来计划和领导一个研究单位，由全美国科学基金会(National Science Foundation)资助，八位卓越的学者参加，一同衡量心理学的事实、理论、和方法。这一份七册系列的书有详细的报告「心理学的科学研究」(Psychology: A Study of a Science)。科克博士检查研究结果之后说：『我想，到现在，我们很清楚地知道心理学是完全地及绝对地不是一门合逻辑的科学。』」 帕琶博士(Dr. Karl Popper)，一位被认为是最伟大的科学启学家之一，经过详细地对心理治疗的研究后，说：「[心理治疗]外貌似科学，事实上，它更像原始的神话，类似占星术，多于类似天文学。」 第二，辅导不是只有专业人士才能作的。心理治疗，谢谢弗洛伊德及其他医学背景的人士，经常引用医学的概念及名词，使人错误以为心理学与医学差不多。对「疾病」这个名词的理解是看穿这个幻象的关键。 一个人的内心思想及行为真的能有病麽？我们属物质的脑部当然可能有病，但我们非物质的内心却不能。所以「精神病」这个词是一个误称，一个没有事实根据的观点。再者，除了精神病学之外，心理治疗没有处理当事人生理及身体的问题。 那麽心理治疗师的工作是甚麽呢？他们大部分时间在说话及聆听。精神病学研究员萨斯(Dr. Thomas Szasz)博士为我们详加说明：「简单来说，究竟病人与心理治疗师在作甚麽？他们互相倾谈及聆听。他们谈甚麽呢？狭窄地说，病人谈及自己，心理治疗师谈及那病人。他们各自尝试改变对方用某些方法去看事及作事。」 我认为大部分福音派基督徒，不论他们是负责讲台还是普通会众，都必能使用辅导的媒介—单单的说话及聆听！可是我们只有少数人是受过训练的专业人士。我们没有在谈话及聆听接受过高等学位，亦没有学过有人类行为理论—它们只不过是不信神之人的意见及忆测而已。再者，心理治疗有超过500种不同的系统及成千上万的方法及技巧，它们常常是互相冲突，有些甚至是极度不寻常的。 所以，作为非专业人士，我们就被视为缺乏了那些所谓的知识。但是，专业人士是否比非专业人士更能帮助人们解决他们的问题？非也！ 经过研究员Truax and Mitchell 探讨有关受训与非受训的辅导者之比较的研究，他们报告说：「没有证据证明一般传统的研究生训练课程所培训出来的治疗师比非专业人士更能帮助人。」 让我们思想另一份由约瑟多乐博士(Dr. Joseph Durlak)作的详细研究计划之结论： 「总括来说，比较性研究的结果有利于非专业人士…在二十八个调查中，各施助者没有显着的的分别，然而在十二个调查中，非专业人士却比专业人士更为有效。」 这些比较性研究带出一个震撼的结论：专业人士没有明确地拥有比非专业人士更优越的技能。再者，专业的精神健康教育、训练及经验不是有效帮助人的先决条件。 畅销作家及心理学家萧百招博士(Dr. Bernie Zilbergeld)，在他所着的《心理学化的美国：心理转变的传说》一书指出：「人所面对的大部分困难，更能在与朋友、伴侣、亲属及任何好像干得不错的人之交谈中得着解决(若你认为自己情况真的很糟)。若我个人有一个关係上的难处，而我又不能与我伴侣一同解决，我也不会去见心理輔导。我会去找那些我所欣赏的人际关係。…我会去见这样的人，一个能以身作则，用行为证明他真能做到的人。」 那就是一个明白心理治疗之人所提供的普通常识而已。然而，教会在这「危险的日子」中，许多信徒(人数不断增加)不但放弃了这「普通常识」，更糟的是，他们放弃了圣经的命令，就是用神的语话，靠着圣灵的能力彼此扶持。他们被心理学的传说所威吓而捨弃真理。 最后，基督教心理学不能把科学及信仰两者调和。为何不能？因为心理学根本不是科学，也不能把它基督教化。当然，有些基督徒有专业心理治疗师的牌照，但现时的心理学并没有被公认为属基督教的分支及或流派。 想想以下代表基督徒心理学研究联会(Christian Association for Psychological Studies)立场的宣言：「我们常被问到我们是否『基督徒心理学家』…我们是基督徒，又是心理学家，但现时没有一套被认可的基督徒心理学，是与非基督徒心理学有显着分别。要暗示我们工作的方法与我们非基督徒同事的有基本的分别是非常困难的…到现时为止，没有一套被认可的理论、研究方式或治疗方法论明显是基督教的。」 那麽，那些注册的基督徒心理治疗师是如何工作？他们选择性地挑拣一些他们在属世教育及训练学回来的概念，企图将它们合拼与他们所信的基督教信仰内。然而，这些概念全都与圣经教导信徒有关胜过罪及活出一个丰盛、结满果子、讨神喜悦的生活的方法背道而驰。 你一定会感到惊讶，为何基督徒会转向这些被视为明显是敌基督的「人的智慧」。弗洛伊德认为宗教是一个幻觉，他对基督教心怀敌意，因为他相信基督教教导反犹太主义。其他人如马士卢及罗杰斯，乃为显着的新纪元运动者及通灵者。然而，听听一名基督徒心理学家领袖的说话：「在罗杰斯及马士卢这些人本心理学家的影响下，我们许多基督徒开始看见我们自爱及自尊的需要。这是很好的及需要的焦点。」圣经不是这样说！ 尼希米书向我们描绘了现今教会的情况。尼希米(他的名字是「耶和华是我们的安慰者」的意思)是圣灵的一个预表。神差遣他去重建及坚固耶路撒冷。以色列的仇敌假装想帮助尼希米，企图破坏重建工作。叫人难以置信的是，祭司竟然将神殿中一间大屋子给予大仇敌多比雅。现今的基督教心理学也是如此。 究竟教会被心理学化的情况有多严重？儘管现今的情形已经坏透了，但圣经告诉我们它将会恶化到一个超乎我们想像的地步。使徒保罗在提后3:1-5语重心长地告诫我们，在末世人的情况是「危险」的。这个警告一开始便提到人本心理学的基要的特质，保罗指出这是在2-5节列出一连串罪恶的因由：自爱。 “Psychology And The Evangelical Church"  by  T. A. McMahon  http://www.thebereancall.org/Newsletter/html/2006/mar06.php