刘眉虹传道
经文：路7:
36-50
记录：素韵
今天要说的是一位原本罪孽深重的妇女，因为知道自己因主耶稣而罪得以赦免，获得这恩典的她从而对主发自内心地无比地感谢和深爱。她是一位自以为义，自以为自己在上帝眼中是大好人，无罪的法利赛人，其实却是将上帝的恩典距千里之外的故事。从中让我们来重新感受自己是如何看待上帝的恩典的呢？我们如何回应这恩典呢？
一.不请自来的罪人
一个叫西门的法利赛人请耶稣到他家吃饭。突然这饭局中来了位不速之客，她是位妇女，是城里众人皆知的罪人，一见到耶稣就挨着耶稣的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，再用自己的头发擦干，之后用嘴连连亲耶稣的脚，再把香膏抹上。耶稣并没有赶走这位妇女，但这一切都看在西门的眼中。西门想，耶稣如果知道这妇女是罪人的话，为什么不赶走那妇人。这有什么问题？在当时只要妇女被称为罪人，通常都表示她们是一名妓女，可能是无依无靠的寡妇，或者是受物质诱惑的原因成为妓女，总之，她是不受欢迎的人物。这样的罪人接近耶稣，是法利赛人不能接受的。法利赛人不可以被罪人摸到，他们认为罪人是不洁的，可是他们自以为圣洁。事实上，圣经记载有罪的人是不是接近全然圣洁的神，这样的结果是死。参考（出19:20-21）、(赛6:5)
二.非圣洁无人能见主？---靠着耶稣我们的罪得赦免
希伯来书告诉我们：“非圣洁无人能见主”(来12:14)。没有罪人可以在上帝面前站得住。我们生来就是不圣洁的罪人，无法除去身上的污秽，撒旦也最喜欢用羞愧感和罪恶感，让我们觉得自己不配寻求上帝。但事实是，唯有透过主耶稣可以除去我们的罪，唯独祂能使我们圣洁，这就是祂来的目的，这是祂死的原因。耶稣没有赶走来寻求祂的罪人，却责备那自以为比别人好、自以为圣洁的人。故事中的妇女是在罪恶里生活的女人，她为她的罪感到自责、痛苦、无法自拔，但因为耶稣基督的道和天国的福音让她看见了让她生活可以改变的一线曙光，所以她决心悔改信耶稣，寻求耶稣的洁净。她知道她需要耶稣基督。
三.多得恩免的人，爱得多；赦免少的，爱得少
和那女人相反的，自以为圣洁的法利赛人则缺少了这女人对耶稣一样的态度，认为自己无须来到耶稣面前悔改认罪，因为他们自以为圣洁，是无罪的。当他看见这妇女接近耶稣时，心里是很不悦，心想这样让罪人接近的耶稣或许不是先知。耶稣看出西门在想什么。耶稣给西门一个比喻“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债，这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多的恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”说完，耶稣转向那女人，把西门和这妇女如何招待耶稣的情形作了对比：(1).西门没给耶稣洗脚，可是那妇女用眼睛湿了耶稣的脚，用头发擦干。(2).西门没有与耶稣亲嘴，但那妇女从耶稣进来时就不住用嘴亲祂的脚。(3)西门没有用油抹耶稣的头，但那妇女用香膏抹耶稣的脚。
从这里我们就可以看见法利赛人和这妇女对耶稣恩典的回应。我们生来就是不圣洁的罪人，就像欠上帝的债一样。而不管我们的罪是多还是少，在上帝面前，我们是无力偿还债的罪人。有的人意识到自己欠主很多；有的人并不觉得自己罪孽深重，可是就如马丁路德所说，“即使有最好的行为，我们仍是罪人。”。只有当一个人越感到自己的罪孽有多深重，越渴望脱离罪恶，才会越是明白主的恩典是多么的可贵，对上帝的感激也越深切。
四.昂贵的恩典·廉价的恩典
救赎的恩典对我们领受的人来说是白白的，免费的。但其实这恩典是昂贵的。保罗说：“你们是重价买来的。”（林前7:23）恩典是昂贵的，因为：(1).它叫神付出了祂儿子的生命。(2)它给人真正的生命。(3)除了拥有宇宙万物的主，没有人付得起这代价。今天我们不能只讲神爱世人，不讲认罪悔改。廉价的恩典只有赦罪，不讲悔改。廉价的恩典不需要付作门徒的代价；不需要背十字架，不需要受苦；廉价的恩典只要你信耶稣，你想要什么上帝都可以满足你。如果只有廉价的恩典才能吸引人到上帝面前，那么那人需要的不是上帝，而是阿拉丁神灯。使人得救的信心不是‘信就有，不信就没有’的那种信心。它不是用信念来控制事实。得救的信心也不是相信耶稣是世人的救主，相信上帝是独一真神，却不依靠和跟从耶稣基督。如果只是理性上的相信，却没有委身的信靠，这不是使人得救的信心，因为这种信心和魔鬼的没有不同。（雅2:19）
没有谁是有义务帮我们的，同样的，上帝没有义务救我们，耶稣没有义务为我们死。但这一切都是因为爱，一切都是出于宝贵的恩典。耶稣要让西门知道，这个被众人看为是罪人的女人，如今是一个多得恩免的人。耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安回家吧。”(路7:50)她的罪债都被赦免了，不再欠债了，她的污秽都洗净了，她不再被罪恶感和羞耻感所捆绑。原本得罪了圣洁的上帝的她，重新和上帝和好。藉着主耶稣得到内心的平安和喜乐在她的心中，成为极大的安慰。
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