030416基督徒復活的福音

劉眉虹傳道

經文：林前15:1-4記錄：愛蒂

「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督徒照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」(林前15:1-4) 哥林多教會當中有一些基督徒竟然說沒有死人復活的事。保羅提醒他們若能夠持守所相信的福音，就能夠因此得救。相信福音，相信基督從死裡復活是很重要的，這會關係到一個人得救不得救得問題。基督徒的信仰是建立在耶穌基督從死裡復活的事實上的，基督若沒有復活，那麼基督教信仰也就不存在了。如果基督沒有復活，我們還是要滅亡，因為我們罪的問題還是沒有得到真正的解決。聖經告訴我們每一個人都犯了罪，罪不只是殺人放火才叫做罪，上帝的標準是更高的，沒有達到上帝的標準就是罪。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」(約一1:8) 世人都犯了罪，而罪的刑罰就是死亡。神聖、純潔的上帝不能縱容罪惡，所以一定要按公義審判罪人。但這位聖潔公義的上帝同時也是一位滿有慈愛的上帝，祂愛世人，所以賜下拯救給罪人，上帝差遣祂的獨生子耶穌基督來到世上，為我們的罪死，祂死在十字架上，是代替我們這些罪人接受罪的懲罰，用祂的生命替我們償還罪債。耶穌基督還透過從死裡復活來得勝利死亡。

  復活，就是從會死的變成不死的，「這必死的既變成不死的，那時經上所記‘死被得勝吞滅’的話就應驗了。」(林前15:54) 死亡是耶穌基督最後將打敗的仇敵，「因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。盡末了所毀滅的仇敵就是死。」(林前15:25-26) 耶穌基督從死裡復活勝過了死亡，勝過了罪的權勢，表明了上帝的全能，也表明了上帝是信實不說謊的，因為上帝早已預言了基督的復活，(徒13:34-37) 舊約聖經所說的那一位不朽壞，從死裡復活的聖者就是耶穌基督，這也應驗了聖經在大概一千年前的預言，我們看到這是上帝偉大奇妙的作為。我們所信靠的上帝就是如此偉大的上帝，祂能夠講一句話就創造出全世界的一切。

耶穌基督真的從死裡復活了，因為我們相信聖經是神的話，是真實可靠的。聖經記載，有天使向那些來到墳墓的婦女們宣告主的復活，這些婦女來到耶穌的墳墓那裡，「她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，講臉伏地。那兩個人就對她們說:‘為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當紀念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說:‘人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活’。」(路24:3-7)有許多人親眼見到復活的主耶穌，耶穌「顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了，也顯給我(保羅)看。」(林前15:5-8) 一件事情越是公開讓越多人知道的話，作假的可能性是越低的。再加上保羅的書信都是公開流傳的。 如果他說的跟事實不相符，肯定有當事人站出來反駁的。但是保羅在信中所講的被教會廣泛接受，證明書信的內容有著可靠的事實依據。 當時候那些證人都能夠證實保羅說的話是真的，不然不會有人相信這些聽起來這麼超自然的事的。
      耶穌基督「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」(徒1:3) 復活的耶穌基督向門徒顯現了四十天以後，在祂升天以前，親自吩咐門徒去把這福音的好消息傳給人，所以，後來跟隨基督的那些門徒都在傳揚基督從死裡復活的見證。他們也因此被捉。然而，使徒沒有因為逼迫而膽怯退縮，「使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩。」(徒4:33)初期教會的門徒冒著生命危險所傳揚的福音，就是耶穌基督從死裡復活的事實。今天我們也在繼續傳揚耶穌基督復活的福音。 我們每個主日崇拜都會誦讀使徒信經，宣告我們所相信的是什麼，當中兩次提到‘復活’這個詞。說到死人復活，使徒保羅說:「死人，無論善惡，都要復活。」(徒24:15)耶穌基督自己也說，「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」(約5:28-29) 聖經有提到神的子民相信死人復活的事，不論是舊約或是新約都有。以賽亞先知說:「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」(賽26:19)希伯來書告訴我們亞伯拉罕也信死人復活的事，他願意將自己的兒子以撒獻為燔祭給神，「亞伯拉罕認為，神真的能使人從死裡中復活。故此，用比喻來說，他真的從死人中得回了以撒。」(來11:19)拉撒路的姐姐馬大也相信拉撒路將來會復活，她說:「我知道在末日復活的時候，他必復活。」(約11:24)

雖然死人復活聽起來似乎是不可思議，不切實際的事，但是主耶穌用自然界的例子來説明我們去思考，祂說:「我實實在在地告訴你們:一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24) 保羅也說，「你所種的，若不死，就不能生！」(林前15:36) 當我們把麥子的種子種下去的時候，那個種子的形體和將來麥子生長出來的形體是不一樣的。種子的死並不是生命的終結，反而是更美的形體的開始。我們今生的身體就像是被種下去的種子那樣，復活的身體卻是不同的，聖經告訴我們復活的身體是不朽壞的，是榮耀的，是強壯的，是靈性的身體。(林前15:42-44)不管是基督徒還是非基督徒，每個人的靈魂都是永存的，但是這個永存的狀態卻有兩種不同的情況，約翰福音3:16讓我們看到一種情況是‘ 滅亡’，另一種是‘永生’。「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」(啟20:15)，火湖就是所謂的地獄。「魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」(啟20:10) 火湖是讓人痛苦直到永遠的地方，那麼罪人的滅亡或是沉淪，地獄的痛苦就是直到永永遠遠的。

  每個人都有罪，耶穌基督的死和復活就是為了要把我們從罪惡中拯救出來，但是如果罪人不願意接受這個福音的話，他的結局就是永遠與神隔絕。聖經把這個殘酷的事實講得很清楚，「那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。」(帖後1:8-9) 神愛世人甚至犧牲自己的生命，人卻心裡剛硬拒絕神的愛和拯救，人就要為自己的選擇負責任。「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」(約3:17-19)
相信耶穌，接受耶穌為救主的人，上帝應許賜下永生給他們。永生是神的恩賜，是永恆的生命，是將來我們在新天新地與主永遠同在的生命狀態。耶穌說「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約17:3) 在末日以前也就是耶穌再來之前，死了的人去了哪裡呢？人的肉體朽壞了，歸於塵土，而人的靈魂則有兩個去處，不信上帝的人去的叫作陰間，另外一個是上帝的兒女的去處，跟耶穌一同在樂園裡。無論是信耶穌的人或是不信耶穌的人死了，都會在陰間或是樂園等候末日最後的審判。

我們相信的是身體復活，所以永生不是說我們有一個像空氣一樣的靈魂在天堂裡直到永遠，而是真的有一個被更新的身體，不會老化，不會生病直到永遠。就好像耶穌基督從死裡復活，祂不是一個靈魂，他的身體是可以被人摸到的。復活的耶穌對門徒說:「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」(路24:39) 我們得救不只是靈魂得救，是我們全人得救，包括靈魂和身體，正如保羅說的:「我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」(羅8:23) 耶穌基督怎樣復活，我們這些信耶穌的人將來也要怎樣復活。 復活的耶穌是擁有一個被更新的，榮耀的身體，我們將來也會是如此。 主耶穌基督從天上降臨時，「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」(腓3:21)

  保羅解釋說，將來的新天新地，也就是神的國度既然是永恆的，那麼唯有永恆不朽壞的身體才能夠承受那永恆國度裡面一切的福份(林前15:50)。我們信靠了耶穌基督，就成了神的兒女，就是承受神國基業的人。彼得前書說，父神「曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」(彼前1:3-4)我們得著天上的基業，就是與基督一同作王，等到「世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」(啟11:15)，「有可信的話說:‘我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐也必和他一同作王。」(提後2:11-12)

相信復活的真理影響我們怎麼過今生的生活。當我們身體狀態隨著年齡越來越走下坡的時候，身體復活的盼望是我們的安慰。我們相信將來耶穌基督再來的那一天，我們的身體都要改變，被更新成為不朽壞的，榮耀的身體。復活的真理讓我們知道我們為主做工，一切的勞苦都不是白費的。將來見主面時，各人要站在基督台前，基督要照我們所做的工來獎賞我們。所以保羅在講完了有關復活的事情之後就勉勵弟兄姐妹說:「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不了搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前15:58) 我們在今生為主工作的價值是帶得走的，是可以存到永遠的，保羅因著這個真理而得到極大的動力，冒死也極力的為主做工。基督徒也該知道我們做什麼都要真心去做好，不是人前一個樣，人後一個樣，因為聖經教導我們，「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應；主並不偏待人。」(西3:23-25)
     如果你還沒有相信基督復活的福音，今天你有機會聽到這個福音，是上帝給你機會來接受祂的愛、祂的拯救。 你是否願意相信祂呢？

100416 看見神國

             劉眉虹傳道                                                                            

              經文：约3：1-3記錄：雪薇                                                                                                                                                                                        

         聖經教導我們：你們要思念上面的事，不要思念地上的事（西3：2）。林後4：18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。我們活在一個強調實用主義的社會，我們看一個東西的價值在於它對我們有沒有用處。所以人們對於將來在天上有什麼獎賞、天堂、永生等等不太感興趣，因為看起來對現在的我們而言沒有什麼用處。但是，我們要搞清楚，我們的信仰並不是為了用處而存在的，它是為了關係而存在的。福音使我們恢復和神的關係。這個與神和好的關係是超越所有世上的福份的，不止關於現在也關於將來，是信主的人擁有最大的福分。

          約3：1-3有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。在這里耶穌提到，一個人悔改信主重生得救的人就能夠看見神的國。看見神的國就是進入神的國的意思。耶穌和他的門徒傳福音時都會提到神的國。神國另一個說法也就是天國。

  聖經說到：信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。神的震怒會在我們身上是因為我們不信主時是與神為敵的。信耶穌的人最大的福分就是可以和神恢復美好和諧的關係。這個福分是今生也是將來的福分。當我們說一個國時，就包括了國王、國民和國土這三個元素。耶穌說一個重生得救的人會看見神的國，那是因為只有重生得救的人才會以神作為他生命中的君王，才會降服神的治理成為神國的子民。起初，神創造天地、亞當夏娃，把他們安置在伊甸園，伊甸園就代表神的國土。神就是這個國度慈愛的君王而亞當夏娃就是國度的子民。直到他們犯了罪被逐出伊甸園之後，這個國度就被毀壞了，人和神的關係也破壞了，人也失去了最大的福分。從此神就按祂的旨意來復原這個毀壞的國度。

         上帝要尋回一群甘心樂意順服祂的百姓。上帝揀選了亞伯拉罕，對他說：我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。地上的萬族都要因你得福。上帝應許他的後裔：我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。後來亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各也就是以色列。雅各生了十二個兒子也就是後來以色列的十二支派。雅各最喜歡的兒子約瑟被他哥哥們賣到埃及去，而他後來也成為埃及的宰相，並把家人也帶到埃及去。後來他們的後代被埃及法老王奴役，上帝就興起了摩西將他們帶出埃及。百姓過了紅海來到了西乃山，上帝在那裡頒佈了十誡，透過律法來治理百姓，並建立會幕，以色列人也就成為了上帝的子民。摩西死後，他們在約書亞的帶領下進入了上帝應許美地也就是迦南地，也就是上帝的國土。約書亞死後，百姓並沒有聽勸摩西和約書亞的警告，他們行耶和華眼中看為邪惡的事。於是上帝的審判臨到，他們受到敵人的攻擊。他們在受苦時向耶和華呼求，耶和華便在他們當中興起士師成為民族英雄拯救他們。然而只帶來短暫的和平，以色列人越來越敗壞。

         後來百姓要求撒母耳先知立一個王來治理他們，掃羅便成了以色列的第一個王。而掃羅的統治並沒有帶來祝福因為他不斷地違背上帝，上帝便廢了他的王位。後來的大衛王和所羅門王的統治給以色列帶來了和平和繁榮。上帝的子民在上帝的國度享受祂的同在。然而美景不常，所羅門王拜偶像得罪神，他死後，上帝的審判降臨，以色列國也因內戰分裂成北國和南國，百姓也繼續不斷地違背上帝。這兩國最後也被亞述國和巴比倫國所滅。耶路撒冷和聖殿也被毀了，以色列民被擄到巴比倫國去過著流亡的生活。上帝所建立的國度又一次被瓦解了。以色列民面臨的是上帝的詛咒而不是祝福。

          一切看起來走向墮落，然而上帝的旨意還是要復原這個毀壞的國度。上帝要找尋一群願意順福祂的治理的百姓。透過許多的先知，上帝呼籲以色列人要悔改，並預言將來會有拯救。以賽亞先知預言了國度的複興是透過大衛的後裔。“因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。”後來以色列人得以回歸耶路撒冷並重建了聖殿，尼希米帶領百姓重建城牆，以斯拉教導律法來重建民心。可惜的是，回歸之後的以色列人還是繼續犯罪，招來了咒詛。他們先後經歷了波斯、希臘和羅馬的統治。他們就盼望先知所預言的這個猶太人的王彌賽亞的拯救帶給以色​​列國度復興。

         彌賽亞來了，他就是耶穌。太1：1亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（基督的家譜）。天使對瑪利亞說：“你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。”耶穌說：“人若不重生，就不能見神的國。彼得前書說：你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑​​常存的道。惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

     這兩處經文對照，神藉著福音的道重生了我們，使我們看見神的國，使我們成為神國的一分子，受神國君王的治理。當時的猶太人很期待彌賽亞的到來，然而耶穌來了，不是他們想像的樣子。他們把耶穌交給彼拉多。彼拉多說：你是猶太人的王嗎？耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。（約18：36-37）耶穌承認他有一個國，而這個國是肉眼所看不見的。法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。（路17：20-21）當一個人願意真心悔改，神的國就在他的心裡。

     一切的福分最終都是要使我們認識神，跟神建立美好的關係，這是神的心意。約17：3認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。保羅也說，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。

  我們信了耶穌，聖靈就內住我們心裡，神用這樣的方式與我們同在。耶穌基督的國度也就是一個屬靈的國度。上帝的道和耶穌的福音就是個屬靈的兵器，祂用犧牲的愛和福音來征服世界。彼前2：9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。我們作為基督的精兵，以宣揚神的愛和恩典、真理的福音來建立屬靈的國度。最大的屬靈福分就是我們得以與神恢復美好的關係。當一群尊崇基督耶穌為王的人一起順服上帝而生活，當教會按照聖經的旨意活出美好的見證，就會嚐到天國的祝福的滋味。我們是天國的子民，但是現在我們像寄居客旅一樣活在世上。我們深信主耶穌有一天會再來，帶我們一起進入那完美的國度。那個完美的國度會在人類歷史結束後榮耀的降臨。耶穌會對祂子民說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。

     啟示錄描述了那個國度，耶穌將會去除所有的罪惡，帶領祂的子民進入一個新天新地。新天新地不再有罪惡，到那時候我們再也不會與神隔絕了，所有國度的應許都會完全實現。上帝的子民會聚集在新天新地一起順服神的統治並得到完全的祝福。試問我們若在今生是個成功的人，擁有健康、財富，可是卻不認識神，和神沒有和好的關係，我們還算是蒙福的人嗎？如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。只有真正重生得救的人能夠看見這屬靈福份的價值。正如主耶穌的比喻說，天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好​​珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。求主耶穌幫助我們去明白，我們重生得救、得以看見神的國，得以享受神的同在，我們可以和神建立美好和諧的關係，這些是我們信主之後經歷到的祝福，而這份祝福會在我們將來的天家完全得著。