講員:鄔永發牧師
經文:結 11:19〜20
記錄:晴子記
以西結書 8章提及先知以西結在異象中看到以色列人在耶路撒冷殿門的北邊拜偶像,先知看了覺得驚訝。過後耶和華就叫他挖牆,結果以西結看到四面牆上畫著各式各樣的偶像。後來耶和華也讓以西結看見有婦女坐在殿外院,為偶像搭模斯哭泣。每當夏天,婦女就會對偶像哭泣祈求,等待秋天雨季的來臨。迦南人也祭拜女神亞舍拉。現在在日本出現的偶像阿修羅也就是以前的亞舍拉神柱。古時還有一偶像叫摩洛,就是現在的彌勒佛。這些人拜的都是無形的偶像。
在以西結書裡,所提到被擄的人,只有第一批被擄者是好的。其實這些人會被擄也是上帝的旨意,那些留在耶路撒冷的,大多都是拜偶像之人。上帝是要這些被擄的人在巴比倫國盡好自己的本分,忠心於神。耶路撒冷在經歷了多年後,神的榮耀因百姓拜偶像而離開了聖殿。這就好比教會在經歷了二十幾年後,世俗潮流及新思維滲入教會中,信徒的屬靈生命與本質不知跑去了哪裡呢?今天我們需要神的靈再次復興我們,使我們能拾回信徒起初的屬靈生命與本質:
(一)合一
人人都有上帝的形像,都喜歡自己作主人。因人類始祖犯了罪,離開了神。當每個人都要作主人時,那就會天下大亂了。上帝期望衪的兒女有合一的心。所謂“合一”並不是人想盡各樣的方法,弄了一大堆的制度與規矩讓人去遵守。這並不是合一,而是統一。當人過於注重政治時,就會用一切的手法來搞統一,設立假想敵讓別人跟隨。就好像有些人在教會中搞了一堆的目標來讓弟兄姐妹完成,有主題是好的,但重要的還是要有合一的心在當中。今天的社會,很多人都會推卸責任。每一次有問題發生,指頭都會先指向別人,也製造了很多破壞性問題。有時在一些言語上,我們得罪了弟兄姐妹,而破壞了教會的合一。因此我們應當謹慎小心自己的口舌。
(二)委身
講合一是件很容易的事,但你要怎樣委身於行動呢?這就不容易了。身為基督徒的我們就當要明白合一與委身的教導。談到“委身”,試問在你心裡有留了多少位子給主呢?多少時候我們的內心存著自私,我們不願意合一,也不願意委身。詩51:10給我們一個很好的勸勉,我們需要求神造我有一顆清潔的心,好叫我重新有正直的靈。所以,除非他肯願意謙卑求神除去他自私的心,要不然很難有委身。有時上帝要讓你經歷困境,衪要在困境中復興你,給你新的靈。當你願意順服並委身於基督時,你的靈命必會更新!結11: 19有提到新靈與肉心。上帝要那些住在耶路撒冷的以色列人有悔改的心,不再拜假神,並除掉一切可憎可厭的物。神應許會將新靈與肉心放在他們生命裡面,使他們有一顆新心與正直的靈。那些被擄的以色列人回到自己的家園後能與那些住在耶路撒冷的以色列人有共同的目的與生活,一起尋求神敬拜神。這是神的心意;也是神所期望的!弟兄姐妹,你是否已領受這樣的一顆新心呢?
Wednesday, October 27, 2010
Saturday, October 23, 2010
171010 領受生命之道
講員:謝連春牧師
經文:路8:4-15
記錄:佳記
耶穌用撒種的比喻說明衪所講的道好像種子能給人生命。說到種子就是神的道,而被撒在不同土地的種子將會產生不同的果效。就像神的道,當撒在不同的人心裡,會有不同生命的果效。一個人的靈命是否會成長,也要看他對神的道態度如何?我們當好好省察,是否信主多年,靈命依然沒長進?那與我們在領受神的道時的態度有關!以下有四種情況,我們正屬於那一種?
1)落在路旁的種子
以色列田地有很多小路,這些小路主要都是方便農夫施肥或撒種時用的。若種子被撒在路旁,不是被人踐踏,就是會被飛鳥吃盡。這好比神的道撒在剛硬人的心中。一個人內心會剛硬,是可以由許多因素累積而成的。有的可能是因為年少時受過父母,朋友給的創傷,或在經歷重重失敗後,變得苦毒而產生自我抗拒心態。也有些可能正在被罪所轄制捆綁,使到他們不容易接受神的道。有些則是內心高傲,覺得講道的人不如自己,或是認為自己已經很熟悉講題,以至忽略神要帶給他的信息。有些甚至覺得講員所講的,與自己或與現時代的觀點不同,所以不能接受。所以,我們當小心處理自己的心態,因為就算是信主多年的人,也會有這種情況。當渴慕神的道,不選擇不藐視講員,相信神要透過講員對你說話,以免魔鬼向飛鳥一樣,把你心中的道奪去。
2)落在磐石上的種子
這些種子,雖長了苗,但不能紮根,一下子就枯死了。因為磐石表面上是泥土,裡面都是石頭。很多人聽了神的道,歡喜領受,但在遇到困難阻擋後就退縮,跌倒了,經不起試煉和考驗。所以我們不當只是在情感上敬拜或相信神,有熱度,沒有深度。當在敬拜後更愛主,更要傳福音,更付出行動。在經歷困難時更要依靠主,更堅固。在安逸時也一樣,不然就很容易犯罪。讓生命的道不管什麼時候都在我們心裡工作,使我們靈性不斷成長,生命產生果效,結出果子。若是一個人信主多年,靈命品行卻一直不改變,他當審察他的信仰是不是真的?或是只有在表面的信心呢?
3)落在荊棘裡的種子
這就好比人聽了道,雖受了感動,但又被世上的一切影響,很快就把神的道丟了,就離開了神。有很多信主,決志獻身的人也往往如此,因為世上的一切思慮就把神的呼召給忘了。世上的事就包括了:1)今生的宴樂:他們覺得活著時,現今的享樂,吃喝玩是很重要的。2)錢財的迷惑(他們錢在哪裡,心也在哪裡)。三)今生的思慮:工作,婚姻,孩子等。傳道書說,當趁年幼時紀念主,作主工,因為時候到了,就不能做工了。聖經提醒我們,一人不能侍奉兩個主,不能侍奉錢又侍奉神。心懷二意的人不能從神那裡得到什麼。除此,耶穌也說:不要為世上的一切憂慮,因為這不能使歲數增加一刻。
4)落在好土裡的種子
這好比神的道撒在那持受誠實良善人的心田,並且忍耐結了許多果子。在我們之前,也有許多的人為了神的道而遭受逼迫,甚至願意付上生命代價!那是因為他們得了最好的寶貝,他們對神的信心是真實的。我們當像小孩對神的道有單純謙卑的心。要知道再多的知識也不能救人,只有神的道能救我們。當向馬利亞一樣,把握珍惜現在的時間,專心聽神的道,並且忍耐等候直到結果子,有三十倍,六十倍,一百倍的。弟兄姐妹,求神幫助我們,讓我們從今天開始對神的道要有正確態度,好讓我們靈命能不斷成長,為主結更多的果子。
經文:路8:4-15
記錄:佳記
耶穌用撒種的比喻說明衪所講的道好像種子能給人生命。說到種子就是神的道,而被撒在不同土地的種子將會產生不同的果效。就像神的道,當撒在不同的人心裡,會有不同生命的果效。一個人的靈命是否會成長,也要看他對神的道態度如何?我們當好好省察,是否信主多年,靈命依然沒長進?那與我們在領受神的道時的態度有關!以下有四種情況,我們正屬於那一種?
1)落在路旁的種子
以色列田地有很多小路,這些小路主要都是方便農夫施肥或撒種時用的。若種子被撒在路旁,不是被人踐踏,就是會被飛鳥吃盡。這好比神的道撒在剛硬人的心中。一個人內心會剛硬,是可以由許多因素累積而成的。有的可能是因為年少時受過父母,朋友給的創傷,或在經歷重重失敗後,變得苦毒而產生自我抗拒心態。也有些可能正在被罪所轄制捆綁,使到他們不容易接受神的道。有些則是內心高傲,覺得講道的人不如自己,或是認為自己已經很熟悉講題,以至忽略神要帶給他的信息。有些甚至覺得講員所講的,與自己或與現時代的觀點不同,所以不能接受。所以,我們當小心處理自己的心態,因為就算是信主多年的人,也會有這種情況。當渴慕神的道,不選擇不藐視講員,相信神要透過講員對你說話,以免魔鬼向飛鳥一樣,把你心中的道奪去。
2)落在磐石上的種子
這些種子,雖長了苗,但不能紮根,一下子就枯死了。因為磐石表面上是泥土,裡面都是石頭。很多人聽了神的道,歡喜領受,但在遇到困難阻擋後就退縮,跌倒了,經不起試煉和考驗。所以我們不當只是在情感上敬拜或相信神,有熱度,沒有深度。當在敬拜後更愛主,更要傳福音,更付出行動。在經歷困難時更要依靠主,更堅固。在安逸時也一樣,不然就很容易犯罪。讓生命的道不管什麼時候都在我們心裡工作,使我們靈性不斷成長,生命產生果效,結出果子。若是一個人信主多年,靈命品行卻一直不改變,他當審察他的信仰是不是真的?或是只有在表面的信心呢?
3)落在荊棘裡的種子
這就好比人聽了道,雖受了感動,但又被世上的一切影響,很快就把神的道丟了,就離開了神。有很多信主,決志獻身的人也往往如此,因為世上的一切思慮就把神的呼召給忘了。世上的事就包括了:1)今生的宴樂:他們覺得活著時,現今的享樂,吃喝玩是很重要的。2)錢財的迷惑(他們錢在哪裡,心也在哪裡)。三)今生的思慮:工作,婚姻,孩子等。傳道書說,當趁年幼時紀念主,作主工,因為時候到了,就不能做工了。聖經提醒我們,一人不能侍奉兩個主,不能侍奉錢又侍奉神。心懷二意的人不能從神那裡得到什麼。除此,耶穌也說:不要為世上的一切憂慮,因為這不能使歲數增加一刻。
4)落在好土裡的種子
這好比神的道撒在那持受誠實良善人的心田,並且忍耐結了許多果子。在我們之前,也有許多的人為了神的道而遭受逼迫,甚至願意付上生命代價!那是因為他們得了最好的寶貝,他們對神的信心是真實的。我們當像小孩對神的道有單純謙卑的心。要知道再多的知識也不能救人,只有神的道能救我們。當向馬利亞一樣,把握珍惜現在的時間,專心聽神的道,並且忍耐等候直到結果子,有三十倍,六十倍,一百倍的。弟兄姐妹,求神幫助我們,讓我們從今天開始對神的道要有正確態度,好讓我們靈命能不斷成長,為主結更多的果子。
Saturday, October 16, 2010
101010 定意尋求耶和華
講員:黃大衛牧師
經文:歷代志下20:1-19
記錄:愉子記
這段經文記載當國家面臨危機時,應當如何處理;相同的,信徒個人的屬靈生命也是如此。當我們遇到困難時,第一時間會問的就是“為什麼”,但往往找不到答案。世界與我們的屬靈生命交戰,世界一直在引誘我們妥協。現今世代有許多看不見的衝突在侵蝕著教會與信徒。但我們需要緊記我們是主耶穌用重價所買贖回來的,因此不應當那麼容易就向世界妥協。當外在考驗臨到時,我們本身靈命的缺乏就顯而易見。但我們不應該害怕苦難,應當隨時預備好面臨苦難中所帶來的生命挑戰!
當苦難來臨時,身為基督徒的我們應當確定地認知我們信的是誰。懼怕或突然而來的驚恐,在危難臨到之際是無可避免的,這是種自然反應。但是這和絕望的怕有別。在經文中記載約沙法王是一位敬畏,且尋求耶和華的好王,他在國家面臨災難之際帶領全國上下百姓宣告禁食,為的是要“定意”尋求耶和華。這裡所提的“定意”是帶有行動的。人生是由許多大大小小的決定組成的,而這些決定都需與隨後而來的行動相輔相成。我們往往等到危機來臨時才迫切地禱告尋求神,但這種心態不完全正確,我們應當在平時就養成這種習慣,積極地去建立信徒的屬靈生活,在平日就記得並抓住神所給於的應許。我們所信的神是大能的神,他絕對守約!決定是動詞,需要以行動來證明。
基督徒遇到困難第一需要做的就是禱告,第二是冷靜,再來要相信神的帶領。勝敗並不在於人,乃在於耶和華(參歷代志下20:15)我們當行的是聽從耶和華的指示行事,且相信“以馬內利”。耶和華與我們同在是基督徒一生最美好的確據,也是最美好的祝福。相信耶和華,我們就必站穩,也必凡事亨通(參歷代志下20:20)。投靠耶和華的信心,不是自信心。勝利是來至於投靠耶和華!(參歷代志下20:29-30)惟有耶和華作我們的元帥,我們方能打勝戰!再者,我們若想看見國家昌盛,四境平安,就得為國家的領袖禱告。
約沙法王雖有許多可取之處,但美中不足的是他並沒有積極去對付國內所殘留的邱壇。弟兄姐妹,我們若沒有積極面對生命當中的偶像,把他們斬草除根的話,春風吹又生,問題一直都還會在,無法完全地被解決掉。感謝神!只要我們定意尋求衪,我們屬靈生命的問題一定會迎刃而解。
經文:歷代志下20:1-19
記錄:愉子記
這段經文記載當國家面臨危機時,應當如何處理;相同的,信徒個人的屬靈生命也是如此。當我們遇到困難時,第一時間會問的就是“為什麼”,但往往找不到答案。世界與我們的屬靈生命交戰,世界一直在引誘我們妥協。現今世代有許多看不見的衝突在侵蝕著教會與信徒。但我們需要緊記我們是主耶穌用重價所買贖回來的,因此不應當那麼容易就向世界妥協。當外在考驗臨到時,我們本身靈命的缺乏就顯而易見。但我們不應該害怕苦難,應當隨時預備好面臨苦難中所帶來的生命挑戰!
當苦難來臨時,身為基督徒的我們應當確定地認知我們信的是誰。懼怕或突然而來的驚恐,在危難臨到之際是無可避免的,這是種自然反應。但是這和絕望的怕有別。在經文中記載約沙法王是一位敬畏,且尋求耶和華的好王,他在國家面臨災難之際帶領全國上下百姓宣告禁食,為的是要“定意”尋求耶和華。這裡所提的“定意”是帶有行動的。人生是由許多大大小小的決定組成的,而這些決定都需與隨後而來的行動相輔相成。我們往往等到危機來臨時才迫切地禱告尋求神,但這種心態不完全正確,我們應當在平時就養成這種習慣,積極地去建立信徒的屬靈生活,在平日就記得並抓住神所給於的應許。我們所信的神是大能的神,他絕對守約!決定是動詞,需要以行動來證明。
基督徒遇到困難第一需要做的就是禱告,第二是冷靜,再來要相信神的帶領。勝敗並不在於人,乃在於耶和華(參歷代志下20:15)我們當行的是聽從耶和華的指示行事,且相信“以馬內利”。耶和華與我們同在是基督徒一生最美好的確據,也是最美好的祝福。相信耶和華,我們就必站穩,也必凡事亨通(參歷代志下20:20)。投靠耶和華的信心,不是自信心。勝利是來至於投靠耶和華!(參歷代志下20:29-30)惟有耶和華作我們的元帥,我們方能打勝戰!再者,我們若想看見國家昌盛,四境平安,就得為國家的領袖禱告。
約沙法王雖有許多可取之處,但美中不足的是他並沒有積極去對付國內所殘留的邱壇。弟兄姐妹,我們若沒有積極面對生命當中的偶像,把他們斬草除根的話,春風吹又生,問題一直都還會在,無法完全地被解決掉。感謝神!只要我們定意尋求衪,我們屬靈生命的問題一定會迎刃而解。
Saturday, October 9, 2010
031010 得救的生命
講員:謝連春牧師
經文:弗2:1-6; 4:13-14
記錄:潘子記
什麼是生命?許多人都解釋不出什麼是生命。今天我不是要談生命的解釋,是要與你談到基督徒得救的生命特徵。這生命是重生得救的生命,是活的,是有生命力的。簡單說,他是有生命力的基督徒。基督徒的生命表現出剛強且成熟,就好比好樹結出好果子。今天,我們一起來思想一個重生得救的基督徒,他的生命特徵是什麼?
一. 他的生命是活的
弗2:1:“你們死在過犯罪惡之中,衪叫你們活過來。”不論是人,動物,如果是有生命的,他便是活的。這節經文是指人類靈性的死,而耶穌是唯一人類的救贖。信耶穌前後是很大不同的,比較就好比生命的死與生命的活,靈性的死與靈命的活。聖經形容人的光景是死在過犯罪孽當中,死亡限制在一個範圍裡面。弗2:2提到人類沒有力量跨越以下四樣:1)隨從今世的風俗,無意志力。2)順服空中掌權者的首領,也就是邪靈,無能力。 3)放縱肉體的情慾,無目標。4)原本為可怒之子,是沒有盼望。當人類處在這樣的光景時,很需要有上帝豐富的恩典與慈愛。約壹 5:12說:“人有神的兒子,就有生命。”我們因為有耶穌的生命,衪也是我們力量的源頭,因此我們有力量不隨從世俗,不順服那惡者,不放縱肉體的情慾,我們的人生有了盼望與目標。這得救生命的特徵會表現在他的生活中。聖經說到他已脫去舊人,穿上新人,活出耶穌的樣式,並在基督裡誇勝。
二. 他的生命有要求
羅 8:1-2:“如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了”我們信了耶穌就不再定罪,已經出死入生了。當愛慕那純淨的靈奶,追求豐盛的生命,就像嬰孩要求大人去觸摸他,他要得到照顧,他生命才能漸漸長大。屬靈生命也一樣,需要喝靈奶,禱告,親近神,才能長大。不要讓肉體需要越來越強,卻不是靈命。今天的人往往為生活的要求,使他努力向上掙扎,為著求生的慾望,為著今生圖謀大事而已。是因人類始祖犯罪後就出軌了,這變成人只求關乎肉體的慾望,是帶著有罪性的。基督徒需要對新生命有要求,讓聖靈在他裡面作光照,引導的工作。當基督徒對他裡面的新生命沒有要求時,聖靈在他耳邊聽起來是耳邊風的時候,他就應當趕快回到上帝面前認罪與悔改!今天你生命的要求,第一優先是什麼?是不是屬靈的事當成你的優先呢?
三. 他的生命會長大
弗4:13-14說到:“直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子,中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”屬靈生命需要操練,就好比大樹必須經得起狂風暴雨,這樣的成長的遭遇是被動的。我們接受並順服神在我們生命中所發生意外的事,例如:患難、疾病、逼迫、毀謗、誤會。我們要相信神會藉著這些事是要操練我們的靈命更加堅強。同時,我們也需要讓生命主動地成長,自願犧牲,成熟地處世待人。神會透過一些事來塑造我們的生命,讓我們順服聖靈的引導,克制自己,滿有基督長成的身量,而不是像嬰孩,不能自製,不會顧念到別人,只會顧念自己,他的生命還是幼稚!弟兄姐妹,得救的生命是會長大,這是神在我們身上的期望。
經文:弗2:1-6; 4:13-14
記錄:潘子記
什麼是生命?許多人都解釋不出什麼是生命。今天我不是要談生命的解釋,是要與你談到基督徒得救的生命特徵。這生命是重生得救的生命,是活的,是有生命力的。簡單說,他是有生命力的基督徒。基督徒的生命表現出剛強且成熟,就好比好樹結出好果子。今天,我們一起來思想一個重生得救的基督徒,他的生命特徵是什麼?
一. 他的生命是活的
弗2:1:“你們死在過犯罪惡之中,衪叫你們活過來。”不論是人,動物,如果是有生命的,他便是活的。這節經文是指人類靈性的死,而耶穌是唯一人類的救贖。信耶穌前後是很大不同的,比較就好比生命的死與生命的活,靈性的死與靈命的活。聖經形容人的光景是死在過犯罪孽當中,死亡限制在一個範圍裡面。弗2:2提到人類沒有力量跨越以下四樣:1)隨從今世的風俗,無意志力。2)順服空中掌權者的首領,也就是邪靈,無能力。 3)放縱肉體的情慾,無目標。4)原本為可怒之子,是沒有盼望。當人類處在這樣的光景時,很需要有上帝豐富的恩典與慈愛。約壹 5:12說:“人有神的兒子,就有生命。”我們因為有耶穌的生命,衪也是我們力量的源頭,因此我們有力量不隨從世俗,不順服那惡者,不放縱肉體的情慾,我們的人生有了盼望與目標。這得救生命的特徵會表現在他的生活中。聖經說到他已脫去舊人,穿上新人,活出耶穌的樣式,並在基督裡誇勝。
二. 他的生命有要求
羅 8:1-2:“如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了”我們信了耶穌就不再定罪,已經出死入生了。當愛慕那純淨的靈奶,追求豐盛的生命,就像嬰孩要求大人去觸摸他,他要得到照顧,他生命才能漸漸長大。屬靈生命也一樣,需要喝靈奶,禱告,親近神,才能長大。不要讓肉體需要越來越強,卻不是靈命。今天的人往往為生活的要求,使他努力向上掙扎,為著求生的慾望,為著今生圖謀大事而已。是因人類始祖犯罪後就出軌了,這變成人只求關乎肉體的慾望,是帶著有罪性的。基督徒需要對新生命有要求,讓聖靈在他裡面作光照,引導的工作。當基督徒對他裡面的新生命沒有要求時,聖靈在他耳邊聽起來是耳邊風的時候,他就應當趕快回到上帝面前認罪與悔改!今天你生命的要求,第一優先是什麼?是不是屬靈的事當成你的優先呢?
三. 他的生命會長大
弗4:13-14說到:“直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子,中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”屬靈生命需要操練,就好比大樹必須經得起狂風暴雨,這樣的成長的遭遇是被動的。我們接受並順服神在我們生命中所發生意外的事,例如:患難、疾病、逼迫、毀謗、誤會。我們要相信神會藉著這些事是要操練我們的靈命更加堅強。同時,我們也需要讓生命主動地成長,自願犧牲,成熟地處世待人。神會透過一些事來塑造我們的生命,讓我們順服聖靈的引導,克制自己,滿有基督長成的身量,而不是像嬰孩,不能自製,不會顧念到別人,只會顧念自己,他的生命還是幼稚!弟兄姐妹,得救的生命是會長大,這是神在我們身上的期望。
Friday, October 1, 2010
260910 真正要緊的事
講員:鄭順才傳道
經文:加6:15
記錄:佳記
什麼是真正要緊的事?人活在世上,到底什麼才是真正重要的呢?路加福音12:16節提到財主的認為:“收存財物,吃喝享樂才是對他最重要。”財主雖然家道豐富,但神卻稱他為無知的人!因為在神面前,他是不富足的。人若花了一生去賺取世上的財物,最後到神面前時,卻什麼都沒有,這有何價值呢?世上的一切都是短暫,很快就成為過去,但我們的靈魂死後仍然尚在,所以我們當時常反省自己什麼才是真正要緊的事?
1)真正要緊的事,是有屬靈的價值
路19:1-10告訴我們最要緊的是主耶穌。稅使為了見耶穌一面而盡全力爬上桑樹,結果得到救恩。很多時候,我們忙碌的使生活增值,靈命和與神的關係卻沒長進,這是很可惜的。因為聖經告訴我們真正要緊的事是追求屬靈生命的價值,我們能與神建立那美好的關係。所以基督徒應該多禱告,多讀經,好好操練自己,使自己的靈命達到成熟,能為主做見證。
2)真正要緊的事,是會愛神與愛人
可12:28說我們當盡心,盡性,盡意,盡力愛主,我們的神,其次是愛人如己。這是神給每個信他的人最大的誡命,也是神所說,第一要緊的事。神要我們不論在思想,感情,意志,理念,道德,或人格上,全心全人盡力地來愛神。但現今很多基督徒往往只會為自己為世界保存,保存後又保留,以致沒完全為主擺上。甚至有些基督徒父母會攔阻兒女熱心服事主,這都是不應當的。我們必須有先後秩序,要先愛神才能愛人,因為不懂得愛神的人是不會懂得如何真正的愛人。我們愛,因為神先愛我們。耶穌對我們的愛是超越時間,毫無保留的。我們當回應神的愛,找回失去起初的愛心,重新決志愛神愛人,因此我們就當從最小的事上開始學習,能活出基督彼此相愛的心。
3)真正要緊的事,是要做新造的人
加6:15說到最要緊的是做新造的人。我們領受神恩典的人,當不斷學習追求認識神,使靈命長進,做新造的人。我們也當操練自己,在任何地方把耶穌介紹給人,帶領人信主,因為教會存在的真正的意義也是建造更多屬靈新造的人。所以我們當按著自己的才幹,在各自的崗位上傳揚福音。聖經說鹽若是了味,有什麼益處呢?基督徒也是如此,若失去當有的功能,就無意義了。
4)真正要緊的事,是確實彼此相愛。
彼前4:7-8說萬物的結局近了,我們當確實彼此相愛,因為愛能遮掩許多的罪。在這末世的時代,神要我們確實彼此相愛,用愛遮掩罪。這裡遮掩罪的意思是指私下帶領他們彼此認罪寬恕的意思。除了這以外,我們當彼此關懷,互相尊重。最後我們當為教會的破口與需要禱告,求主親自來堵住破口,而不是給他批評論斷,那不是神的心意。弟兄姐妹,我們當一起努力,彼此扶持與鼓勵,一直到見主的面!
經文:加6:15
記錄:佳記
什麼是真正要緊的事?人活在世上,到底什麼才是真正重要的呢?路加福音12:16節提到財主的認為:“收存財物,吃喝享樂才是對他最重要。”財主雖然家道豐富,但神卻稱他為無知的人!因為在神面前,他是不富足的。人若花了一生去賺取世上的財物,最後到神面前時,卻什麼都沒有,這有何價值呢?世上的一切都是短暫,很快就成為過去,但我們的靈魂死後仍然尚在,所以我們當時常反省自己什麼才是真正要緊的事?
1)真正要緊的事,是有屬靈的價值
路19:1-10告訴我們最要緊的是主耶穌。稅使為了見耶穌一面而盡全力爬上桑樹,結果得到救恩。很多時候,我們忙碌的使生活增值,靈命和與神的關係卻沒長進,這是很可惜的。因為聖經告訴我們真正要緊的事是追求屬靈生命的價值,我們能與神建立那美好的關係。所以基督徒應該多禱告,多讀經,好好操練自己,使自己的靈命達到成熟,能為主做見證。
2)真正要緊的事,是會愛神與愛人
可12:28說我們當盡心,盡性,盡意,盡力愛主,我們的神,其次是愛人如己。這是神給每個信他的人最大的誡命,也是神所說,第一要緊的事。神要我們不論在思想,感情,意志,理念,道德,或人格上,全心全人盡力地來愛神。但現今很多基督徒往往只會為自己為世界保存,保存後又保留,以致沒完全為主擺上。甚至有些基督徒父母會攔阻兒女熱心服事主,這都是不應當的。我們必須有先後秩序,要先愛神才能愛人,因為不懂得愛神的人是不會懂得如何真正的愛人。我們愛,因為神先愛我們。耶穌對我們的愛是超越時間,毫無保留的。我們當回應神的愛,找回失去起初的愛心,重新決志愛神愛人,因此我們就當從最小的事上開始學習,能活出基督彼此相愛的心。
3)真正要緊的事,是要做新造的人
加6:15說到最要緊的是做新造的人。我們領受神恩典的人,當不斷學習追求認識神,使靈命長進,做新造的人。我們也當操練自己,在任何地方把耶穌介紹給人,帶領人信主,因為教會存在的真正的意義也是建造更多屬靈新造的人。所以我們當按著自己的才幹,在各自的崗位上傳揚福音。聖經說鹽若是了味,有什麼益處呢?基督徒也是如此,若失去當有的功能,就無意義了。
4)真正要緊的事,是確實彼此相愛。
彼前4:7-8說萬物的結局近了,我們當確實彼此相愛,因為愛能遮掩許多的罪。在這末世的時代,神要我們確實彼此相愛,用愛遮掩罪。這裡遮掩罪的意思是指私下帶領他們彼此認罪寬恕的意思。除了這以外,我們當彼此關懷,互相尊重。最後我們當為教會的破口與需要禱告,求主親自來堵住破口,而不是給他批評論斷,那不是神的心意。弟兄姐妹,我們當一起努力,彼此扶持與鼓勵,一直到見主的面!
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