經文：太16：26
記錄：弓二
一個人活在世上最重要的事，莫過於他的生命要活得有意義、有價值。
弟兄姐妹，一個人的觀念很重要。他的觀念能夠左右也能控制他的思想，更能影響他的一生。今天，我們要思想的題目就是“基督徒生命的價值觀”。現今這個世代，許多人寧可花時間在舞廳或網絡世界，也不願來到教堂敬拜神、聽神的話，因為他們跟基督徒的價值觀不同。外邦人認為到教堂是沒有意義的，但身為一名基督徒，如果對自己的信仰沒有正確價值觀的話，也可能與沒有信主的人一樣有相同的看法。然而，作為基督徒，我們應該要有正確的價值觀，這樣才能在事奉的道路上委身、忠心來服事神，並且懂得衡量優先次序，凡事以主為我們的核心價值，而不是以自己的意義為出發點。以下，我們來看看基督徒應有哪三方面的價值觀:
（一）對靈魂的價值觀（太16：26）
主耶穌曾對門徒說“人若賺得全世界賠上自己的生命又有甚麼益處呢？人還能拿甚麼來換取生命呢？”“生命”其實跟“靈魂”有相同的意思，主在這裡要我們看見靈魂是比世界更為寶貴的。主耶穌不但強調人外表或肉體的生命，祂也看重人裡頭的靈魂的價值。基督徒如果為要得到人的靈魂，願意付出任何代價的話，那麼他在主裡已做了一件非常有價值的事，因為主看重人生命的價值。主曾說“若有人要跟從我就要捨己，揹起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的必喪掉生命，為我喪掉生命的必得著生命”。主這句話的意思，就是要門徒看重靈魂得救的問題。救人靈魂，就要付出生命的代價，甚麼代價呢？就是要有生命的見證。在可5：1-20的經文裡，有人提出了疑問，“主為什麼為了救一個被群鬼附身的人，不惜讓格拉森人損失了2千頭豬呢？”這句疑問的另一層意思，即是認為救一個人的靈魂，不值得犧牲2千頭豬。但是在主的觀念裡，救一個人的生命和靈魂就不在乎這2千頭豬。換句話說，如果我們真正認識到救人靈魂的重要性，2千頭豬的損失就算不得甚麼。弟兄姐妹，主做事不會沒有意義，祂犧牲了2千頭豬，顯然是十分看重人生命的價值，而祂同時也考驗了格拉森人的價值觀。仔細想想，主能救出被群鬼附著的人，難道不能賜給他們2千甚或是2萬頭豬嗎？但是可1：17卻告訴了我們，“格拉森人就要求耶穌離開他們住的地方”。這說明了甚麼？格拉森人害怕再次蒙受利益上的損失要耶穌離開，顯然是與耶穌抱持不一樣的價值觀。今天許多人的想法也是這樣，他們不會認為犧牲2千頭豬救一個人的靈魂是值得的。在這裡，我們並不是說要讓人破產才能救一個人的靈魂，而是要讓我們看見對人的生命靈魂若沒有抱持正確價值觀的話，他就不可能在引人歸主的事上付出生命的代價。
（二）遵行神旨意的價值觀（約4：31-35；路5：1-12）
人生命的價值跟遵行神旨意是有密切關係的。今天我們能遵行神旨意，是因為我們的生命已被救贖，主在我們裡面，所以我們就很自然去遵行祂的旨意。簡單來說，神的旨意就是神的計劃、神的話語、神在我們生命當中的引導和帶領。要怎樣才能明白神的旨意呢？其實，神的旨意已經記載在《聖經》裡面了，我們只要好好讀聖經，每天靈修禱告，就能明白神的旨意，並清楚知道神在你身上的引導和計劃。我們的一切，都在神的安排之下，而神對我們的安排是美好的、有價值的，當我們肯順服祂、走在祂的旨意裡，就會發覺自己真的很有價值，因為我們已走在一條蒙福的路。耶穌在約4：31-35提到“我的食物就是遵行差我來者做成他的工”。這裡所說的“食物”，就是遵行神的旨意，完成上帝的工。“上帝的工”也即是拯救靈魂的工作，因為主看重人的生命與靈魂的價值遠勝過食物。在耶穌的價值觀裡，祂對一個婦人或一大群人講道，都是一樣有價值的，因為耶穌是以遵行神的旨意作為標準。這裡讓我們學習了一件寶貴的事，如果我們的事奉不是按照耶穌的價值觀來事奉上帝，而是照著世界所能得到的虛榮、地位、權勢來事奉上帝，這樣的選擇，緃然在人看來非常成功，但在神的眼光來看是沒有價值的。多少時候，我們的靈命沒辨法成長或突破，關鍵就在於價值觀的問題，我們是以自我為中心或以上帝為中心來活呢？
（三）對苦難的價值觀（約16：33；彼前2：19-20）
苦難對基督徒的生命有甚麼價值呢？為什麼信主的人仍會遭受苦難？針對這樣的疑問，主在約16：33說“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在這世界上，你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了這世界”。從主的談話讓我們看到在這世界遇到苦難並不是意外或奇怪的事，因為我們遇到苦難的同時也能在基督耶穌裡有平安，這是基督徒能享有的特權。所以說基督徒的平安不是沒有苦難的平安，而是勝過苦難的平安。在基督所講的“八福”裡，最後一個福即是“受苦的福”。耶穌說“為人受逼迫的人有福了，因為天國是他們的，人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造壞話毀謗你們，你們就有福了，應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知也是這樣逼迫他們”。主耶穌對苦難的價值有很清楚的認識，因為祂是勝過苦難的主。彼得和保羅對苦難又有怎樣的認識呢？在彼前2：19-20，彼得說“你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的”。在這裡，基督徒從苦難中還學習到忍耐的功課，而這樣的忍耐是神所喜愛的美德。彼前4：12-14也提到“有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上”。這節經文也讓我們對苦難的價值觀有更深的認識，因為它讓我們看見實際的情況，一旦經歷了這火煉的苦難，將使我們的信心更堅固，屬靈生命也更上一層。苦難能建立我們的生活信心，而生活信心即是從神的話語而來。保羅在林後1：4-6提到“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠著基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救：我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚”。保羅的話提醒了我們，基督徒受苦從屬靈方面不僅得以被塑造，也可成為主安慰別人的器皿。所以說，基督徒受苦有雙重的價值，一是為自己得益處，另一個就是為著別人的好處。
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