講員：謝連春牧師
經文：啟2：1-7
記錄：弓二
我們每個人在神的眼中都不完美，因為我們不夠完美，才需要耶穌基督的救贖。人的一個問題，就是喜歡捉別人的缺點，然後拿來跟別人比較，以為是提醒和幫助對方，其實反而是摧毀了他。我們可以舉出對方的盲點或缺點，讓他糾正，但是千萬要記得，勿將這些缺點拿來跟別人比較，因為當你作比較的時候，就會不知不覺傷害對方了。父母對孩子，或者教會肢體之間，同樣不應該存在著比較，否則我們將無意間拆毀或傷害了人。
主耶穌瞭解每一個教會的優點和缺點，所以主指示約翰寫信給教會的使者，一方面是鼓勵、安慰和贊賞；另一方面是責備和提醒。耶穌在啟示錄對每個教會的自稱都不一樣，包括稱讚和責備也不同。祂在啟2：1-7裡對七個教會重複講了兩句同樣的話，第一句是“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽”；第二句則說“得勝的我就要賜給他獎賞”。可見，神巴不得我們把祂的話聽進去，也希望我們做一個得勝的基督徒，得到應得的獎賞。
啟示錄是在主後90年寫的書信，當時亞細亞的7間教會中，以弗所教會是在其中居首位的。保羅曾在以弗所教會待上三年的時間，他旅行佈道期間，待得最久的地方就是以弗所教會。今天，我們要從以弗所教會來看基督徒生命的缺失，在思想這個主題的時候，我們也來看以弗所是一間怎樣的教會？
（一）以弗所教會是大都會型的教會
啟是寫給七間教會的信，這些教會都認識使徒老約翰。上帝有一天在拔摩島上啟示受苦的老約翰，隨後七間教會都收到了約翰的書信，他們一邊思念他，一邊讀他的信，心中有無比的親切、安慰跟鼓勵。有關的七間教會各有特色，可代表著不同時代的教會。約翰的第一封信，就是寫給以弗所教會。以弗所當時是一個在亞州、歐州和非州的經濟貿易轉運站，其文化、宗教、金融地位都很重要，因此，以弗所教會就如同一個國際化的大都會型教會。然而，羅馬皇帝當時一直逼迫著教會，以弗所也不例外。當羅馬皇帝的黑手伸入教會後，教會的領袖和信徒皆十分恐慌，主非常清楚以弗所的情況，所以祂這麼詋：“那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的”。這裡所謂的“右手”就是“得勝的手”；“七個星”是指“七個教會的使者是神所差派來的”。耶穌基督是掌權的主，天上地下的所有權柄都在祂手中，儘管羅馬皇帝逼迫教會，也不能動搖教會的根基，因為握住教會的是那得勝的右手，受逼迫的信徒們明白了主就受到極大的安慰和鼓勵。“行走”是現在式的動詞，表示主在觀察、瞭解教會的光景，祂一直都沒有離開我們。我們的生命有很多缺失，但我們以為主看不到這一切，其實，我們的一舉一動都在祂眼中，任何心思意念皆無可從祂眼前逃走。我們的缺失，要在神或人面前坦承，當我們這樣做的時候，我們的生命才會變得更好，由此來影響別人，帶領人信主，生命才會成長，並帶給人祝福。
啟2：2主說“我知道你的行為、勞碌、忍耐”，這裡所提到的“知道”，希臘原文是指“透徹明白”，這表示主瞭解整個事情的真相。這句話深具安慰和鼓勵，因為，當你面對好事、壞事、成功或失敗、受傷委屈、被論斷毀謗，你要知道，這一切主都知道。只要主知道，你的心就能滿足，並坦然無懼地去面對一切。這裡提到的“行為”，就是指為神所做的服事，今天你所做的工，不單對你有好處，主也會紀念。“勞碌”是指“精疲力盡”，以弗所教會的信徒願意為主擺上，也盡心盡力事奉上帝，這是一件可誇的事，主對我們也有這樣的期待。以弗所教會的事奉是積極、正面及蒙神紀念的，主提到“我知道你的行為、勞碌、忍耐”，這“忍耐”就是“堅持”，即是不因逼迫、挫折、攻擊而退縮，反而是勇敢地面對，為主的名堅持到底，解決及克服所碰到的問題。以弗所教會有三個特點，他們就是在行為、勞碌和忍耐上有成熟的表現。
下半節，主說：“也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來”。這裡所指的“惡人”是“神所恨惡的人”，譬如假先知（傳揚錯誤信仰和預言的人）、假使徒（假藉使徒的身份高舉使徒的權柄傳揚錯誤的道理）和尼哥拉黨人（行為放蕩，為自己不當的行為找出美麗藉口，同時反對律法、不願被約束之人）。上帝不喜悅祂所恨惡的人，同樣的，教會不容許也不能容忍這些人，以免他們把不討神喜悅的生活方式、世俗的價值觀帶進教會，汅染了教會，令信徒失去生活的見證。
以弗所教會有很多優點及值得稱讚的地方，然而，上帝特別責備他們一件事。弟兄姐妹，你會發現主的稱讚是有根據的，祂稱讚信徒屬靈生命的成長、成熟，在事奉裡為主擺上；不辭勞苦持守到底主的真理，主看重的，就是我們屬靈生命的紮根。以弗所教會被主稱讚，那是因為他們在行為、勞碌和忍耐上願意為主擺上，所以，從這點我們需要自己反省和思考“我的生命缺失是甚麼呢？”求主在我們裡面做光照的工作，透過祂的話語讓我們在祂面前反省，以明白到自己生命的缺失在哪裡，然後彌補這個缺失。
（二）以弗所教會是蒙神恩典的教會
啟2：4-7，神因以弗所教會“把起初的愛心離棄了”而責備它，但它仍是一間蒙神恩典的教會。換個角度想，我們的生命也是如此。我們有很多不完美，有很多缺失，但我們還是蒙上帝的憐憫和恩典。
生命中的缺失是不能視而不見的，但我們也不該因著一些缺點而抹殺了優點。信徒對其自身的優點，有責任發揚光大，然而，不要因生命有很多優點而誇耀，因缺點而泄氣或灰心。今天，我們都有責任堵住生命的破口，彌補我們生命的缺失。
我們要要求自己常常不斷改變，因此，祈求神藉著聖靈來光照和察驗我們生命的缺失是甚麼，以免我們的缺失成了別人的絆腳石。在這裡，“責備”的原文是“反對”的意思，這是一句相當強烈的話，而且是針對每一個人而發問的。主十分在意我們的事奉是否出於起初的愛心（獲得重新得救生命時，願意為主擺上的單純愛心），然而以弗所教會為什麼離棄了起初的愛心呢？這是以弗所教會的缺失，也是“嚴重的內傷”。一般人看不出以弗所教會的問題，但監察人心的主卻看出了端倪，祂知道我們的心思意念，而人無法在神面前隱藏自己。以弗所教會起初的愛心，是在它不知不覺中被某種事物取代而丟棄的。
今天，當我們在教會事奉的時候，我們會不會對周圍的人變得冷淡呢？我們的事奉是不是忙到一個地步，使我們對人失去了愛心和忍耐呢？
起初的愛心離棄了，或因（1）被公式化的事奉所取代對人失去了熱誠；（2）忙碌、勞累，心靈受到虧損，就漸漸忘記了；（3）生活中碰到攔阻、困難、壓力，心就泄氣、逃避；（4）工作和事奉缺乏果效，被人批評、論斷，沒有被鼓勵，多做多錯，心一冷就放棄了；（5）工作嘗到成功的滋味，得到很多好處，也成為眾人的焦點，但是卻忽略上帝在自己心中的地位。
所以，我們必須緊記，工作和事奉不能代替愛心。要記得，勞碌和忍耐不等於與神關係密切；要記得，一個人的成果不能美化他的缺點。上帝看重的是你和祂的關係，這一點遠勝於你的工作和事奉。以弗所教會就是以忙碌和事奉取代了愛心，所以我們要從以弗所的生命缺失，給自己一個反省和思考，有甚麼事物取代我們最初的愛心呢？
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