190114 看見天門開了

講員:謝連春牧師

經文：結1：1-3；26-28；2：1-5      

記錄：弓二

     我們如今是生活在一個千變萬化的世界。根據一項統計，每3秒鐘就有一個新的網頁出現、；30秒當中，就有一個新的產品要推出。有人這麽說，這個世界唯一沒有改變的就是“改變”，想一想，真的如此嗎？其實也不盡然，因為我們的生活本質如吃飯、睡覺、工作等都一如既往，沒有改變。潮流會改變，但人的生活需要,比如人對生命的追求、渴慕是不會改變的。所以，當我們面對這多變的世界，就要懂得掌握甚麼是生命中的“變”和“不變”。對於生命不變的事我們需要積極地去尋求、思索，這樣我們才不會在這個世界的潮流中迷失自己，我所說的生命中不變的事，正是指上帝的話語。

      所羅門王在箴29：18曾說過一句很寶貴的話，他說“沒有異象，民就放肆”。這句話可謂一針見血說出了我們的處境。“異象”其實是指“神的話語的啟示”。舊約時代，神常藉著先知將祂啟示的信息轉告給祂的百姓，並讓他們知道要如何行才能討祂的喜悅或合乎祂的旨意。很顯然的，人若沒有神的話語或神的啟示，他的生活就會放肆、放縱、任意妄為，進而毀滅。“放肆”的意思，其實就是“毀滅”。今天我們正處在動蕩不安的時代，除了經濟，還有政治、宗教信仰混亂等種種問題。身為一名基督徒，我們當對這個時代、對神的異象和話語有清楚的認識，這樣我們才不會失去方向、目標，陷入迷惑及恐慌當中。今天我們從先知以西結“看見天門開了”這個異象，讓我們來思想基督徒應有的屬靈追求、目標和看見。以西結“看見天門開了”帶給你我甚麼樣的啟示呢？

（一）基督徒應該有屬天的看見（結1：1,3）

      結1：1和1：3讓我們思想一件事，神讓以西結“看見天門開了”這個異象。以西結是一名祭司，也是以色列的代言人。如今，上帝讓他看見天上的異象，並且對他說話，他就成為了上帝的代言人，從祭司轉為先知。從這個身份轉換的過程中，以西結本身對屬天的看見和看重，也是促成這件事的重要部份。今天我們要問問自己，我們對屬天是否有所看見或看重呢？以艾約是英國一名賽跑健將，他在1924年的第8屆奧運會原本代表國家出戰100米短跑，而且被媒體喻為最有希望奪取金牌的選手。可是，當他獲悉100米短跑比賽落在星期天後，他毫不考慮就放棄了這個項目。當他的隊友為他的決定感到驚訝時，他對同伴們這麼說“在主日，我向來不跑，因為那是用來敬拜主的日子。 ”盡管這樣，仍有人不理解他的決定，罵他是判國者，並批評他為了個人信仰拒絕國家榮譽，然而，他卻堅守著這個長久以來的習慣，因為他緊記他對神的承諾，即“當記念安息守為聖日”。當世人關注100米比賽的當天，以艾約就身在巴黎的一間蘇格蘭教會講道，談到了有關基督徒的委身。以艾約清楚知道，要奪取冠軍是好的，但他若選擇繼續參賽，就會攔阻他委身於主的心，於是他撇下了這一切。試問，若換作是我們遇到同樣的問題，我們會這麼做嗎？事情未就此結束，以艾約後來決定改為參加400米的比賽，在比賽開始前，一名教練遞給了他一張紙條，上面寫著“尊重我的，我必尊重他，相信你必能取得更大勝利”。許多人都知道，400米的比賽並非以艾約的強項，但令人意想不到的是，他在這場比賽不僅贏得金牌，還打破了世界記錄。從以艾約的經歷讓我們了解到:不論是甚麼事情或哪一件物品，若你發覺它不斷削弱你的屬靈生命或使你遠離上帝，你就必須為著愛主的緣故，撇下這些虧損你靈命的事與物。這裡有一個清單，可以作為你和我的參考，就是你願意為著主的緣故撇下財富、地位、物質享受、某種嗜好、某個習慣、罪惡或過犯嗎？以西結對神的回應是全人奉獻給上帝，並且願意等候聆聽上帝的差遣。他成為先知後，勸戒以色列百姓棄絕偶像歸向真神。對比現時的世代，我們要問問自己對屬天有甚麼看見呢？上帝透過祂的僕人將信息傳遞給你的時候，你是不是願意捨棄神要你捨棄的？你是否願意讓神更新你的生命，以致有屬天的看見呢？

（二）基督徒應領悟屬天的真理（結1：26-28）

      當一個人有屬天看見的時候，與此同時，他也從神那裡領受了神的智慧。有神的智慧，他就能夠領悟有關屬天的真理。在結1：26-28裡，就提到天門開了，神讓以西結看到神的榮光，使他領悟到有關屬天的真理。在這裡，我們從人的悟性來思想幾件事，甚麼事呢？

     （1）以西結所認識的神是亙古到永遠的神──“亙古”就是“沒有開始的永恆”；“永遠”則是指“沒有結束的永恆”。詩90：1-2寫到“主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神”。人生的虛空，正是因為一代過去了一代又來，從時間來看的話，人的生命是何等短暫，跟這位永恆的神，我們又怎能和祂相提並論呢？詩人大衛說“在你的院內一日，勝似在別處住千日”，難怪摩西在他的禱告中說到“世世代代願神作我們的居所”。

    （2）以西結所認識的神是昨日、今日，直到永遠一樣的神──來13：8就說到“耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的”。“一樣的”是指神是不會改變的。聖經說過“神看千年如一日，一日如千年”。如果將時間跟人生作一個對比的話，千年的改變已經人事皆非了，然而，上帝卻是昨日、今日，直到永遠都不改變的神。當我們領悟到這點並進前來信靠祂，我們的人生才有價值、有意義、有幸福。

    （3）以西結所認識的神是創造天地、海和萬物的神──人是受造物，因此人理當敬畏創造的主，然而，今天人卻把歷代英雄和雕刻之物當作偶像來敬拜。徒14：11-18裡就有這樣的例子，提到了保羅和巴拿巴在路司得治好了一名生來瘸腿的人，因而轟動全城。當地的人更把他們當成是神，保羅有見於此就甚感害怕，對他們說“我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。 ”保羅和巴拿巴都領悟到屬天的真理，因此，當他們看到這群人把他們當神來拜的時候，他們就攔阻這群人。今天有很多基督徒就像這群人一樣，把人當神來拜，這是無知的基督徒，因為他沒有屬天的看見和領悟。以西結對所認識的神有所領悟，今天，我們對神是否有清楚的認識呢？

（三）基督徒應經歷屬天的人生（結2：1-5）

      以西結領悟到屬天的真理之後，他奉上帝的差遣，在悖逆的以色列百姓當中傳遞神的信息，成為神的代言人後，他就過著屬天的人生。結2：1-5提到的，正是神怎樣差遣以西結先知，而以西結往後如何過著最有價值、最有意義的屬天人生的描述。箴29：18所說的“沒有異象，民就放肆”在聖經新譯本的解釋是“沒有上帝引導，人民的生活就放蕩”。如果沒有上帝話語的教導或啟示，我們怎麼知道生活的目的和價值呢？人憑著自己的看法，最終的走向就是一條滅亡的道路。在1883年出生的一位女士安娜羅勃孫布朗曾在《讀者文摘》寫了一篇題為“甚麼是生命的價值”的文章。文章的開頭很讓人醒目，她怎麼說呢，她說“人只能活一次，誰都想活得充實，盡量體驗、享受，但是，怎樣才能以畢生的精力來換取最大的成果呢？ ”甚麼是生命的價值呢？作者就以人事講到永生，她說“凡不能帶到永生之境的，我們都可以捨棄”。今天，人之所以顯得可憐，正是因為不懂得選擇、貪得無厭，以致拖累了自己的一生。依照作者的提示“凡不能帶到永生的，都可以捨棄”這句話，我們就來思想甚麼是可以帶到永生那裡的？對上帝的救恩不清楚的人，他是無法知道的。不過，對基督徒而言，他應該知道。我們要問問自己，有甚麼可以帶到永生那裡？你有思考這個問題嗎？作者在文章裡就介紹了幾點值得我們思考的問題，哪幾點呢？

(1)不虛假──她說，弄虛作假與永生無份。可是今天的人多數活在虛假當中，因為虛假，所過的日子就會感到虛空。

（2）不憂慮──她說，憂慮是精神的近視，是瞎眼在摸索，把芝麻般的小事看為大。耶穌在登山寶訓中也曾告訴門徒“你們不要憂慮”，這是值得我們三思而行的。

（3）不嘮叨──她說，不管前面的路怎樣崎嶇不平，順境或逆境，都要活得積極。所以，不要為著生活嘮叨。

（4）不利己──在永生當中不會有貪婪，沒有你的，也沒有我的，就大家的，我們的。如果我們能分辨，就可以避免很多不必要的問題在我們的生活中出現。

      此外，作者也提出八項提高生命價值的問題，其中包括了：

（1）要善用時間──她說，生命不是在於多少時間，而是在於你怎樣應用時間。我們的確需要求主教導我們怎樣數算自己的時間，好​​叫我們得著智慧的心,懂得善用時間。

（2）要重視工作──作者說，不是任何的工作，但要問自己這工作是否至關重要？能不能令我品格高升，能不能激勵他人，能不能對世界有所貢獻？如果是這樣的工作，我們就要重視它。

（3）要擁有信仰──她說，堅定、安詳、永不動搖、相信上帝，就能無所懼怕地面對人生的終點也是永生的起點，因有這信仰，我們在此生就過得有聲有色。