講員：劉眉虹傳道
經文：書24：12-15
記錄：弓二
今天分享的經文是摩西的接班人約書亞在年老的時候，帶領以色列人來到上帝的面前，重申他們跟上帝所立的約時所說的一番話。約書亞當時在示劍和以色列民一起重溫上帝的拯救，並給予他們勸勉和挑戰。在“示劍”回顧歷史是一件意義深重的事，因為這裡是當初上帝向他們的祖宗亞伯拉罕顯現並賜下迦南美地這個應許的地方（創12：5-7）。事實上，上帝當年的應許，已經在約書亞這一代人實現。從神給亞伯拉罕的應許到這個應許的實現，間中相隔了700多年的時間。這讓我們看到上帝是何等的信實，因為經過時代的變遷，上帝並沒有忘記祂說過的話，因此，約書亞提醒以色列民上帝曾經如何呼召亞伯拉罕、如何帶領以色列人出埃及、經過曠野，並且滅絕迦南地的仇敵。
在約書亞記24：12-15這段經文裡，約書亞首先帶領百姓回顧神拯救的恩典。這裡說“我打發黃蜂飛在你們面前，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓”（書24：12）。亞摩利二王即是指西宏和巴珊王噩，這兩個王是以色列人進入迦南地以前，在約旦所擊殺的王。約書亞想要強調的是，以色列人戰勝仇敵並不是藉著他們的武器，而是上帝的作為，換句話說，是耶和華親自“打發黃蜂在他們面前”趕走仇敵。以色列人雖然軟弱，但是因著他們所投靠的是萬軍之耶和華，才能戰勝比他們強大的敵人。“黃蜂”這個詞的原文是“驚駭”，英文翻譯為“terror”，可以意指為“驚恐”、“恐懼”。所以，上帝使以色列人的仇敵驚恐可以推想為亞摩利人因驚恐而心生膽怯轉背而逃，結果就敗給了比他們軟弱的以色列人。書24：13又說“我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子”。
看了以上兩節經文，我要問你們2個問題，第一：以色列人戰勝迦南地的仇敵跟我們今天的基督徒有甚麼關係呢？第二：以色列人進入迦南地後得了地又得到果園，這又跟我們有何關係呢？其實這兩項都與我們大有關係，因為新約聖經已提到我們信耶穌都成了亞伯拉罕的後裔。保羅即這樣說過“所以，你們要知道：那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫”（加3：7），他又說“你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希腊人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了”（加3：27-29）。既然我們都是亞伯拉罕的後裔，教會也就是屬靈的以色列人。所以保羅說“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了”（弗2：19）。保羅跟我們是與聖徒同國的，我們屬靈的以色列人被呼召去面對的爭戰，不是攻打迦南人，而是“面對屬靈的爭戰”。正如保羅在以弗所書第6章所說的“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計，因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”。換句話說，我們的仇敵除了魔鬼撒旦之外，還有我們的私慾和罪。因此，西3：5說“要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡欲，和貪婪”。以色列人需要憑信心與迦南的仇敵爭戰，同樣的，今天的我們也要憑信心打一場屬靈的爭戰，就是與撒旦、罪和私慾爭戰。切記，以色列人甚麼時候沒有依靠、順服神，他們在戰爭中就會吃敗戰；同樣的，我們今天若不依靠或順服神，在屬靈的爭戰或與罪搏鬥的時候，也會鎩羽而歸，這就讓我們看到了以色列人和我們之間的關係。
來到第二個問題，以色列人進入迦南地得地、得果園，與我們有何關係呢？其實，從出埃及進入迦南地，是預表教會在基督裡出黑暗進入光明得蒙救贖。林前10：1-4這麽說“弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西：並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石：那磐石就是基督”。在這段經文裡，保羅把出埃及和洗禮聯繫在一起，點出了舊約和新約之間，即從出埃及進入迦南，脫離罪惡進入永生之間預表的關係。弟兄姐妹，“約書亞”在希伯來文的意思，跟“耶穌”這個希腊文的名字其實同為“耶和華是救贖”。所以，將約書亞和耶穌進行對照的話，就可以看到舊約的約書亞預表了新約的耶穌基督。約書亞帶領以色列人進入迦南美地得著安息；耶穌則帶領百姓進入新天新地得著真正的安息。能夠進入迦南地或新天新地，都因著耶和華是救贖。進一步說明的話，約書亞帶領以色列人征戰，征服應許之地；耶蘇則在十字架上完成了救贖的工作，讓祂的子民把福音傳開征服這個世界。其實，迦南地的意義是象徵了“神與祂的子民同在的地方”。所以，對我們來說，神賜給我們的應許是天國、新天新地、聖城新耶路撒冷。使徒保羅在啟21：1-2就這麼說“我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降”，這是新耶路撒冷與迦南地的對照。神與以色列人同在，因此賜給了他們豐富的產業，這也預表了在耶穌基督裡，上帝同樣會賜給我們這些信主的人一切的豐盛。西2：9-10就說到了“因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛”。主耶穌曾對保羅說“我差你到他們那裡去，要他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神，又因信我得蒙赦罪和一切成聖的人同得基業”。彼得說這基業是“不能朽壞、不能玷污…為你們存留在天上的基業”。聖靈是我們得基業的憑據。以色列人進入迦南地，得到迦南地一切豐盛的基業；同樣的，我們因著耶穌基督也能得到天上豐盛的基業，而且，在基督裡賜給我們的是比以色列人所得的更美的家業。即使在苦難或逼迫中，我們仍大有指望，因為來10：32-34告訴我們“你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業”。
回顧2013年，我們有常常信靠神而經歷到得勝的喜樂嗎？如果沒有信靠這唯一拯救我們的主，而選擇自己面對一切爭戰，那麼我們就等於看自己比上帝強了，這樣的人，內心裡其實隱藏了驕傲的罪，若有意識到這點，勸請弟兄姐妹要藉著聖靈的幫來悔改並謙卑歸向主。
另一方面，我們也要想一想，過去的一年，我們是常常充滿了感恩、滿足，還是常常活在對未來的恐懼、憂慮裡，甚至心中常常有怨言呢？弟兄姐妹，如果你知道基督所賜給你的是何等豐盛的福份和恩典，而且祂永遠不會虧待我們，那你還活在憂慮中，上帝該會如何的憂傷呢？祂既已將萬物白白地賜給我們，甚至將祂的愛子也賜下，難道還不夠嗎？為什麼基督徒還要表現得對未來很不安心？對現在所擁有的還不滿足呢？求主來憐憫我們。
約書亞帶領百姓數算過去（神在他們身上的恩典）後，他呼吁百姓們要以專一的事奉來回應神奇妙的恩典。他說“現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華”。約書亞在這段經文中提到了以色列人所接觸到的3種偶像：
（1）你們列祖在大河那邊所事奉的神（月亮神）
思想：我們上一代的信仰是怎樣的呢？如果上一代事奉的不是上帝，或是父母雖是
基督徒卻不熱誠，我們的選擇是甚麼呢？
（2）在埃及所事奉的神（金牛犢）
思想：信主以前，就是還作罪的奴僕的時候，我們的生活是怎樣的呢？如今信了耶
穌，我們還在享受罪中之樂嗎？面對考驗時，我們是信靠、等候神，還是以舊有方
式解決問題呢？
（3）所住這地的亞摩利人的神（為了財富甚至獻上自己的孩子為祭物）
思想：迦南人的價值觀是追求財利和物質的豐富，對比我們今天生活的環境，何嘗
不是如此？我們花時間追求物質的享受，和身邊不信主的人有甚麼兩樣呢？
因此，約書亞說“現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，把偶像都除掉，單單的來事奉耶和華”。選擇事奉耶和華，其實表明了你所選擇事奉的是不容許有別的神明介入在你和上帝之間的一位神。因為神曾經說過“除了我以外，你不可有別的神”。神要的是專一的敬拜，而且祂要掌管我們生命的每個部份；祂要我們全心全意愛祂，不可同時有愛世界的心，現在就是作決定的時刻，你的選擇是甚麼呢？
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