<生命因爱动听>振林山福音行动

130311(晚堂) 神的話

講員:雷平才長老

經文：提後3：16-17                                      

記錄：弓二

《聖經》包含了66卷書，它是由四十多位不同背景的人物記載而成，但奇妙的是，所記載的內容都圍繞著同樣的主題。眾所周知，《聖經》分為舊約和新約兩部，分別為神與人之間新與舊的約定。基督徒都要讀聖經，那麼成為基督徒後，我們也要養成四種好習慣，即（一）禱告“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就”(約15：7-8）（二）讀神的話“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”(約8：31-32）、（三）過團契生活“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了”(約13：34-35)（四）什一奉獻“你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分”(申14：22)。

《聖經》是一本獨特的書，所以作為門徒，我們要專心去讀這本書。目的是甚麼呢？就是（一）使人因信基督有得救的智慧（二）預備人行各樣的善事。如果聖經的真意是叫我們藉著耶穌得到上帝的拯救，我們理當接受基督作我們的救主和生命主宰。然而，信主以後，我們的生命也要成長，這裡有關屬靈生命長進的建議就包括1)每天禱告 2)讀經 3)時刻順服神 4)生活言語為主作見證 5)依靠神 6)讓神管理。此外，學習神的話語有六種方式：1)聽 2)讀 3)背誦 4)默想 5)查考 6)應用在生活中，我們該怎樣抓牢聖經？就好比我們需用五隻手指抓牢裝滿水的杯子一樣，學習神的話也必須具備聽、讀、背誦、默想、查考和應用幾個方面，若缺了一個就不穩固了。

羅10：17說“信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。”那我們該如何增進聽的能力？首先是(a)預備心，渴望神的話(b)要去對付攔阻你聽神話語的態度(c)要認生活中的各樣罪(d)記筆記(e)行出所聽的道。耶穌也告訴我們，“念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的”(啟1：3)，所以讀經也要有系統地讀。

關於查考聖經，徒17：11也提到“這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天查考聖經，要曉得這道是與不是”。背誦經文，好處包括(a)抵擋試探(b)作出明智決定(c)有力量承受壓力(d)憂傷時，安慰我(e)幫助我向不信的人作見證(f)神的話是我們必須的裝備。

那我們為甚麼要默想神的話呢？羅12：2說“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意”。默想是(a)成為基督樣式的關鍵(b)禱告蒙應允的關鍵(c)生活成功的關鍵。

130311(早堂) 要從心裡饒恕

講員：許森然牧師
經文：太18:21                                         

記錄：晴子記

    在聖經中有超過上百句的經文提到有關“彼此”與“互相”。在西3:13，保羅曾勸勉歌羅西聖徒要彼此包容，彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。我們要學會饒恕人，因耶穌在被釘十字架的時刻，衪求父神饒恕那些兵丁，因他們並不曉得自己所做的。弗4:32也提到我們要以恩賜相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了我們一樣。不要以為信了耶穌，你就充滿愛。我們信了耶穌後還是有老我。在教會中，執事，牧者也是有意見分歧的時候，有些還會有彼此鬥毆，因為在我們心裡有老我的存在。因此學習彼此饒恕是我們必須承認最難學的功課。天主教教宗聖若望保祿二世在一次做完彌撒後，在城裡被襲擊。那是位土耳其的回教徒，過後被關在監裡。幾年後，聖保祿二世要去監裡探望這人。他要去的原因是因他要對這一位被饒恕的人說話。因為他了解聖經的真理，這就是弟兄姐妹應活出的生命見證。

     當然，我們並沒有親自經歷到這些傷痛，所以我們就無法體會。那些懷著無法饒恕別人的人，就覺得我們不了解他們的心情。例如南京大屠殺，眼睜睜地看著自己的家人被殺死，怎能叫他們饒恕那些人呢？車臣黑寡婦，蘇聯政府將他們的丈夫給殺死，經​​歷的人若是你，你會饒恕他們嗎？

（一）太18:21
      在這節經文中，彼得為何用饒恕的次數是七次，而不是五次，或是六次呢？原來，猶太人的教導饒恕頂多是三次，已到頂限三次，第四次就可不原諒了。彼得用七次，可說是把饒恕的次數提高了一倍，已顯得彼得的寬宏大量。耶穌回答七十個七次。為什麼是七次呢？是因完整的數目嗎？還是一星期有七天，已一星期，也該饒恕了？還是因為彼得問的是數目字問題，而耶穌卻以數目字來回答他呢？原來那只是耶穌所用的比喻而已。

（二）太18:23
       這段經文中，提到了僕人欠債的問題。在和合本聖經中，用了“一千萬銀子”說了這僕人欠了那主人的債數;新譯本聖經則是用“六千萬銀幣”。在那時，一天的工價是一銀子，也就是一個銀幣，在太20:2有這記錄。這僕人欠了六千萬銀幣，若每天工作，這僕人需164383.56年的工作才能還清。聖經中並沒講解為何這人欠了那麼多的錢，但接下來的經文提到了就算用家人來償還也都無法償還。在當時社會，一個好的僕人可賣六千銀幣，算一算這僕人就算賣了妻兒也無法償還債務。僕人唯有求主人。在現在的社會哪有求情就可免去欠那麼多債的事呢？

（三）太18:28
      這段經文是個轉折點。在這僕人求情後，他出來就一身輕，不必還債。可是他卻欠了主人一千萬，主人饒恕了他，別人只欠他十倆，他就掐著別人的脖子，不肯饒恕。太18:23-24耶穌就用了這比喻來回答彼得。這樣的比喻，顯出了耶穌的寬容與這惡僕人的不饒恕。就在太18:31中，有人就看這事在眼裡而去報告耶穌。耶穌並沒有自行處理這僕人，而交於掌刑的，以其人之道還治其人之身。

（四）太18:35
     “饒恕七十個七次”的真義是指真正的饒恕，並不是以次數來衡量，而在於我們都是天父免去巨額債項的罪人。弟兄得罪我們的，比我們得罪天父的債項，根本是天地之別。我們要無條件地饒恕別人。就算你常在心裡禱告求主饒恕別人，求主饒恕他所做的，因他不知他在做什麼，你過後不理他，同等於沒饒恕。
“饒恕七十個七次”的現代意義是指天父不計較地饒恕了我們，這是我們饒恕人的基礎。天父不計較地饒恕了我們的過犯，是我們饒恕得罪我們的人的基礎。聖經中也提過耶穌曾說到若要獻祭就當先饒恕你的弟兄。
       印度的國父甘地在演講時，常用登山寶訓來教導人。有一天他到了一個地方演講，當地的宣教士問他為何不成為基督徒呢？他說：“他並不拒絕基督，我熱愛你的基督，奈何太多基督徒活得太不像基督。”原來，在過去當甘地在南非想到教會來信耶穌基督時，被那位長老因膚色問題，而趕出了教會。因此，甘地在那時就覺得原來基督教是以膚色來讓人信的宗教，他下定決心永不信基督。我們常說要傳福音，但嘴巴所講的和所行的都不一樣。我們要真正活出基督，接納仇敵，以愛來饒恕，並不是七十個七次，而是無條件地饒恕!

请为我们祷告吧~~ ^^

请为我们祷告吧~~ ^^


皇后圣道教会少年团契组成的布道队,将在2011年3月18日-19日（星期五-六）到振林山进行两天的逐家布道与福音行动。


1]求主赐给青少年们有勇气向居民传讲福音。
2]为当地居民的灵魂得救代祷。
3]为着两天的逐家布道的行程、儿童会、晚上的电影欣赏及话剧布道代祷。求主藉着这些活动让当地居民有机会接受福音。

4]为着福音行动的最后筹备代祷。
5]为星期六晚上的话剧布道代祷，求神预备并赐智慧使活动的安排充满爱和温馨，能够吸引居民们热烈参与，并愿意打开心接受福音。