講員：謝連春牧師
經文：太27：57-65；林前15：12-25
記錄：弓二
耶穌復活是基督徒的核心信仰。天父上帝告訴我們，主耶穌是從天降下，在十字架上為我們的罪死了，而且埋葬，第三天又從死復活。一般人死了，埋葬，就完了；但是，主耶穌死了，埋葬，又復活。人都會死，包括耶穌也死了，然而，耶穌是為著實現神預定的救贖計劃，衪在十字架上為我們的罪而死。在歷史上，究竟耶穌有沒有復活？保羅在林前15：14-19裡提到“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；並且明顯我們是為神妄作見證……基督若沒有復活，你們的信便是徒然……我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐”。
耶穌基督確是復活了，這是絕對真實的事實。因此，每當我們慶祝復活節時，應該回歸到問題的根本來看，就是主復活對我個人生命是否有直接的影響和關係？耶穌復活帶給我們的生命盼望是甚麼呢？以下我們從幾點來證明耶穌的復活，並且認識主復活對我們生命的盼望是甚麼？
（一）從歷史事實證明耶穌的復活
歷史並沒有否定耶穌的真實性。當我們仔細去看耶穌歷史的事實和祂復活的證據，你會發現這些證據和事蹟，跟虛構的童話故事和荒唐的傳說有很大的差別。使徒行傳裡有記載，當門徒在五旬節裡講道的時候，曾經至少有二十幾次提到耶穌從死裡復活的事。馬太福音27：62-65裡也有記載主耶穌復活的證據，這段經文裡提到法利賽人和祭司長擔心主的門徒三日後將主的屍體偷去，這樣主復活的事就傳開了，因此，他們要求彼拉多派遣兵丁看守墳墓。然而，他們誤解了主復活的意義，以為門徒會將主的屍體偷走，以便製造復活的假象，殊不知，主耶穌是真正地從死裡復活，關於這點，馬太福音28：1-8已有提到，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞，就是目擊主復活的人證，而且主復活後，共有17次向門徒及其他人顯現，這是歷史的事實。我們須知道，這位復活的主，祂不單在我們生命中指引我們人生前面的道路，而且因為祂的復活，能夠帶給我們永恆生命的盼望。
（二）從神學觀點相信復活的救主
世界上有眾多的先知，然而只有主，祂死了又復活，並且活到永永遠遠。保羅在哥林多前書15章用了一章的篇幅，談論復活的真理，其中一個很重要的神學觀點，就是只有耶穌基督有資格談神學。其他宗教的教主或宗教家，只能夠談人類學（專門研究人類的學問），比如談論人類的道德、倫理等，這種從人的角度去看人類的方式，根本無法深入，而且認識十分有限，即是這樣，對神的認識就更不用說了。甚麼是神學呢？林前15：12-19就有提到有關神學的課題，其中心的思想就是“基督若沒有復活，你們的信便是
徒然，你們仍在罪裡”。須知道，基督若沒有復活，我們就是死在罪裡，林前15：55-57說到“死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？”死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法，保羅他說“感謝上帝，使我們藉著主耶穌基督就得勝了”，以上這兩處經文，都談到有關神學的課題，例如耶穌的救贖和復活，這是非常重要的真理，也是神學的一個基礎，所以，耶穌基督能夠救贖我們脫離罪的綑綁、罪的刑罰，因為祂是生命的救主。復活的主帶給我們的生命盼望是甚麼呢？就是信的人，可以經歷到生命的改變，並且在將來復活與主一同承受天上的基業。
（三）從復活經歷認識生命的盼望
在耶穌復活的早晨，門徒都聽到了耶穌復活的消息。彼得也看到耶穌的復活，但是他怎麼說呢？在約21：3提到“西門.彼得對他們說‘我打魚去。’”看見耶穌復活，按理應該非常興奮，但彼得為什麼想要回到當年在加利利海打魚的生活？他為什麼沒有從主的復活得到更大的激勵來服事上帝呢？今天，你在這裡慶祝主耶穌的復活，是不是像當年的彼得那樣，把耶穌的復活當成是很平常的事，後來就走回頭路，再也不願意事奉上帝，心靈泠淡，對復活的主已經無慟於衷？耶穌基督已經復活了，祂給我們帶來永恆生命的盼望，這是一件極大的喜訊，我們當感謝這位復活的主帶給我們生命的盼望，然而，今天我們仍然看到很多人似乎忘了耶穌已經復活，因為我們無法從他們的身上看到耶穌復活的喜樂、盼望。也許有人會問，如果耶穌已經復活了，我們該如何表現呢？這一點需要我們自己來反省，反省我們自己是不是已經經歷重生得救的生命？反省我們是不是有經歷復活的主在我們生命當中的作為呢？如果兩樣都是的話，復活的主託付給我們的使命是甚麼呢？復活生命的方向、意義又為了甚麼呢？我們當趁著今天來反省，絕不可像彼得那樣。保羅在加拉太書2：20勸勉並提醒說“現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活”，所以，你活著是因信上帝的兒子而活，因祂活著，我們的生命才有盼望、喜樂、平安，還有，祂既已勝過死亡的權勢，還有甚麼事是祂不能幫助我們的呢？人間還有甚麼事比死的毒鉤更可怕呢？感謝上帝，祂已勝過這一切，所以我們可以靠主來誇勝。
