300613 灵命，婚姻与家庭

讲员：陈心坚弟兄
经文：弗 5：22-33                                                                            
记录：佳佳记

         在现今社会的压力下，所谓梦寐以求的家庭，似乎已经很难做得到了。父母过长的工作时间，往往不自觉地就把家庭给忽略了。现今社会很多都是双薪家庭组成，父母为了孩子的教育、衣食住行，把大部份时间放在工作，把时间卖给了工作，自然就减少对家庭的照顾。而夫妻把工作过后疲备烦燥的心情带回家，争吵的次数也容易增加。传统的家庭观念，告诉我们多读书，职位就高。但也别忘了，学历高，职位就高，丈夫妻子在外管公司，彼此回到家，妻子要管丈夫，丈夫要管妻子。若两人本身的信念都无法放下，那要如何才能寻找到幸福的家庭。现今社会对婚姻的定义及认识似乎是婚姻上半场以孩子为中心，下半场以活动为中心。而我们的配偶就在忙碌中消失了。在马来西亚，在20万对单身男女结婚后，其中有15%是以离婚收场，这也造成了另一个社会问题，那就是单亲问题。
       一. 今天的家庭也有以下的几个问题，
1.骨肉之情的迷失: 夫妻关系不好；孩子放学后大部份时间都被送到安亲 班，补习班或到保姆家。
2.从分散投资到焦点培育：认为一个孩子成才就满足，不注重每个孩子的不同。
3.从农业社会到现代的转变：现代孩子的童年都被电子世界娱乐环绕，失去了真正的童年；或是孩子的童年被延长，到了三四岁还在依赖父母。
        二.那我们要如何建立幸福的家庭？
1）一个幸福的家庭的定义。要记住：你的配偶永远是第2个幸福的人，因为你是这个世界上最幸福的人。夫妻的关系是生命的关系。当问问自己：为什么要结婚？结婚不只是人与人结合或某种社会关系，而是彼此分享生命见证的爱。就好像当神的爱在教会中，就会带给人温暖，温馨的感觉。
2）实践幸福家庭的要决
a) 一个信仰的重要：应从小教导每个孩子一个唯一的信仰。若每个孩子有不同信仰，庆祝不同节日，那是不正确的。
b) 二人世界的美妙：夫妻关系是需要经营的。是一生的珍惜，一世的学习。当心情不好时，先听对方说什么。当做爱的储蓄，爱你的家人，给予安慰，关怀，以爱的生命来作见证。
c) 三人同行的乐趣：要知道，儿女是上帝所赐的产业，要陪伴孩子成长。
d) 四面八方的注意：要记住，不同孩子有不同性格，喜欢什么；当依照孩子的不同做特点培育。要对孩子的需要敏感，要给他们拥抱，微笑，鼓励和爱。让他们感受上帝的爱。

230613 你们的生命是什么呢？

 讲员：刘眉虹传道

经文：雅4：13-17

         雅各说“听着！你们当中有人这样说”然后模仿一些有钱商人的语气说“今天或是明天，我们要去这个城市，在那里住上一年，做生意赚钱。” 这些商人对他们的计划是充满信心的。其实，立定目标，为人生作计划是好的，但问题是，多少时候我们的计划，我们的梦想，从来没有把上帝包括在里面，或者没有优先考虑到上帝呢？这些商人计划要做生意赚钱，他们所考虑到的，是物质的需要，世俗的享受，他们的计划是以自我为中心，而且是以现世生活为中心的。雅各指出这些人这么有自信，是因为对自己的认识不够。明天会发生什么事？他们其实不知道。明天还活着吗？他们其实也不知道。箴言27：1说“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道” 。

        “其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。” 如果生命是短暂的，那么什么才值得我们去追求呢？你懂得积攒财宝在天上，为永生来计划吗？为永生作计划简单来说，就是在你的计划里面优先考虑上帝，把上帝的心意作为计划的中心，让上帝参与你的每一天。雅各教导我们作计划正确的心态，“你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”这句话表示什么呢？第一，表示说话的人承认是上帝掌管他的生命，不是他掌管自己的生命，是上帝使我们有生命气息活着。第二，说这句话也表示对上帝的依靠，知道他活着的每一天，有能力可以做这事，或作那事，全凭着神的恩典，神给他智慧、能力去做每件事。第三，说这句话也表示他有愿意顺服上帝的心。主若愿意我们这么做，我们就顺服，我们就这么做。

       “主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”如果这个真理没有成为我们的信念，那么我们就会很容易偷窃了上帝的荣耀，以为我们能够做这事或作那事，都是理所当然的。我们不会真的发自内心感谢上帝，我们不会归荣耀给上帝。当我们没有把神当得的荣耀归给祂的时候，我们就窃取了神的荣耀。这种心态，雅各说是邪恶的。“现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。” 圣经告诉我们“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5：5）一个人的心向上帝骄傲的时候，他必定失去许多的恩典。

        其实明天怎样，我们还不知道，我们的生命不过是一片云雾，因此我们要谦卑，不可夸口我们要做这事或做那事，因为这样的骄傲是邪恶的。然后，雅各给了我们一个警戒。什么警戒呢？我们一起念雅各书4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。” 雅各已经告诉我们什么是‘善’，就是神眼中正确的事，若现在我们明白了以后，不去行出来，我们就犯罪了。‘不行善’的罪，一点不比‘行恶’的罪来的轻！雅各书4：13-17所提到的‘善事’，就是谦卑依靠上帝。求神破碎我们的骄傲，光照我们的心，让我们深深为自己的邪恶懊悔。这样，基督就要在我们中间得着荣耀。

160613 生命的缺失

講員：謝連春牧師

經文：啟2：1-7                                         

記錄：弓二

     我們每個人在神的眼中都不完美，因為我們不夠完美，才需要耶穌基督的救贖。人的一個問題，就是喜歡捉別人的缺點，然後拿來跟別人比較，以為是提醒和幫助對方，其實反而是摧毀了他。我們可以舉出對方的盲點或缺點，讓他糾正，但是千萬要記得，勿將這些缺點拿來跟別人比較，因為當你作比較的時候，就會不知不覺傷害對方了。父母對孩子，或者教會肢體之間，同樣不應該存在著比較，否則我們將無意間拆毀或傷害了人。

     主耶穌瞭解每一個教會的優點和缺點，所以主指示約翰寫信給教會的使者，一方面是鼓勵、安慰和贊賞；另一方面是責備和提醒。耶穌在啟示錄對每個教會的自稱都不一樣，包括稱讚和責備也不同。祂在啟2：1-7裡對七個教會重複講了兩句同樣的話，第一句是“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的都應當聽”；第二句則說“得勝的我就要賜給他獎賞”。可見，神巴不得我們把祂的話聽進去，也希望我們做一個得勝的基督徒，得到應得的獎賞。

     啟示錄是在主後90年寫的書信，當時亞細亞的7間教會中，以弗所教會是在其中居首位的。保羅曾在以弗所教會待上三年的時間，他旅行佈道期間，待得最久的地方就是以弗所教會。今天，我們要從以弗所教會來看基督徒生命的缺失，在思想這個主題的時候，我們也來看以弗所是一間怎樣的教會？

（一）以弗所教會是大都會型的教會

     啟是寫給七間教會的信，這些教會都認識使徒老約翰。上帝有一天在拔摩島上啟示受苦的老約翰，隨後七間教會都收到了約翰的書信，他們一邊思念他，一邊讀他的信，心中有無比的親切、安慰跟鼓勵。有關的七間教會各有特色，可代表著不同時代的教會。約翰的第一封信，就是寫給以弗所教會。以弗所當時是一個在亞州、歐州和非州的經濟貿易轉運站，其文化、宗教、金融地位都很重要，因此，以弗所教會就如同一個國際化的大都會型教會。然而，羅馬皇帝當時一直逼迫著教會，以弗所也不例外。當羅馬皇帝的黑手伸入教會後，教會的領袖和信徒皆十分恐慌，主非常清楚以弗所的情況，所以祂這麼詋：“那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的”。這裡所謂的“右手”就是“得勝的手”；“七個星”是指“七個教會的使者是神所差派來的”。耶穌基督是掌權的主，天上地下的所有權柄都在祂手中，儘管羅馬皇帝逼迫教會，也不能動搖教會的根基，因為握住教會的是那得勝的右手，受逼迫的信徒們明白了主就受到極大的安慰和鼓勵。“行走”是現在式的動詞，表示主在觀察、瞭解教會的光景，祂一直都沒有離開我們。我們的生命有很多缺失，但我們以為主看不到這一切，其實，我們的一舉一動都在祂眼中，任何心思意念皆無可從祂眼前逃走。我們的缺失，要在神或人面前坦承，當我們這樣做的時候，我們的生命才會變得更好，由此來影響別人，帶領人信主，生命才會成長，並帶給人祝福。

      啟2：2主說“我知道你的行為、勞碌、忍耐”，這裡所提到的“知道”，希臘原文是指“透徹明白”，這表示主瞭解整個事情的真相。這句話深具安慰和鼓勵，因為，當你面對好事、壞事、成功或失敗、受傷委屈、被論斷毀謗，你要知道，這一切主都知道。只要主知道，你的心就能滿足，並坦然無懼地去面對一切。這裡提到的“行為”，就是指為神所做的服事，今天你所做的工，不單對你有好處，主也會紀念。“勞碌”是指“精疲力盡”，以弗所教會的信徒願意為主擺上，也盡心盡力事奉上帝，這是一件可誇的事，主對我們也有這樣的期待。以弗所教會的事奉是積極、正面及蒙神紀念的，主提到“我知道你的行為、勞碌、忍耐”，這“忍耐”就是“堅持”，即是不因逼迫、挫折、攻擊而退縮，反而是勇敢地面對，為主的名堅持到底，解決及克服所碰到的問題。以弗所教會有三個特點，他們就是在行為、勞碌和忍耐上有成熟的表現。

     下半節，主說：“也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來”。這裡所指的“惡人”是“神所恨惡的人”，譬如假先知（傳揚錯誤信仰和預言的人）、假使徒（假藉使徒的身份高舉使徒的權柄傳揚錯誤的道理）和尼哥拉黨人（行為放蕩，為自己不當的行為找出美麗藉口，同時反對律法、不願被約束之人）。上帝不喜悅祂所恨惡的人，同樣的，教會不容許也不能容忍這些人，以免他們把不討神喜悅的生活方式、世俗的價值觀帶進教會，汅染了教會，令信徒失去生活的見證。

     以弗所教會有很多優點及值得稱讚的地方，然而，上帝特別責備他們一件事。弟兄姐妹，你會發現主的稱讚是有根據的，祂稱讚信徒屬靈生命的成長、成熟，在事奉裡為主擺上；不辭勞苦持守到底主的真理，主看重的，就是我們屬靈生命的紮根。以弗所教會被主稱讚，那是因為他們在行為、勞碌和忍耐上願意為主擺上，所以，從這點我們需要自己反省和思考“我的生命缺失是甚麼呢？”求主在我們裡面做光照的工作，透過祂的話語讓我們在祂面前反省，以明白到自己生命的缺失在哪裡，然後彌補這個缺失。

（二）以弗所教會是蒙神恩典的教會

     啟2：4-7，神因以弗所教會“把起初的愛心離棄了”而責備它，但它仍是一間蒙神恩典的教會。換個角度想，我們的生命也是如此。我們有很多不完美，有很多缺失，但我們還是蒙上帝的憐憫和恩典。

     生命中的缺失是不能視而不見的，但我們也不該因著一些缺點而抹殺了優點。信徒對其自身的優點，有責任發揚光大，然而，不要因生命有很多優點而誇耀，因缺點而泄氣或灰心。今天，我們都有責任堵住生命的破口，彌補我們生命的缺失。

     我們要要求自己常常不斷改變，因此，祈求神藉著聖靈來光照和察驗我們生命的缺失是甚麼，以免我們的缺失成了別人的絆腳石。在這裡，“責備”的原文是“反對”的意思，這是一句相當強烈的話，而且是針對每一個人而發問的。主十分在意我們的事奉是否出於起初的愛心（獲得重新得救生命時，願意為主擺上的單純愛心），然而以弗所教會為什麼離棄了起初的愛心呢？這是以弗所教會的缺失，也是“嚴重的內傷”。一般人看不出以弗所教會的問題，但監察人心的主卻看出了端倪，祂知道我們的心思意念，而人無法在神面前隱藏自己。以弗所教會起初的愛心，是在它不知不覺中被某種事物取代而丟棄的。

     今天，當我們在教會事奉的時候，我們會不會對周圍的人變得冷淡呢？我們的事奉是不是忙到一個地步，使我們對人失去了愛心和忍耐呢？

     起初的愛心離棄了，或因（1）被公式化的事奉所取代對人失去了熱誠；（2）忙碌、勞累，心靈受到虧損，就漸漸忘記了；（3）生活中碰到攔阻、困難、壓力，心就泄氣、逃避；（4）工作和事奉缺乏果效，被人批評、論斷，沒有被鼓勵，多做多錯，心一冷就放棄了；（5）工作嘗到成功的滋味，得到很多好處，也成為眾人的焦點，但是卻忽略上帝在自己心中的地位。

    所以，我們必須緊記，工作和事奉不能代替愛心。要記得，勞碌和忍耐不等於與神關係密切；要記得，一個人的成果不能美化他的缺點。上帝看重的是你和祂的關係，這一點遠勝於你的工作和事奉。以弗所教會就是以忙碌和事奉取代了愛心，所以我們要從以弗所的生命缺失，給自己一個反省和思考，有甚麼事物取代我們最初的愛心呢？

090613 屬靈的U轉

講員：劉眉虹傳道

經文：路24：13-35

    路加福音第二十四章記載了兩個門徒遇見主的事蹟。我們看到兩個門徒離開耶路撒冷，往以馬忤斯這個村子走去。一路上他們談論有關耶穌的事蹟，談論耶穌的死以及耶穌復活的傳聞。這時候，耶穌來到他們的身邊，跟他們一起走，但他們卻不認得主，就算主在他們身邊，他們的心還是一樣的煩惱、憂愁。經文告訴我們說這兩位門徒的眼睛迷糊了，他們的心裡被許多的懷疑、失望、憂愁充滿了，所以耶穌跟他們說話的時候，他們是愁容滿面的。有多少時候，我們的眼睛是迷糊的，有多少時候我們的心裡被懷疑、失望、憂愁充滿了，以致對於主的同在，我們無動於衷。耶穌引導兩個門徒把他們內心的困擾都傾訴出來，並且耐心地聆聽他們的心聲。原來，主耶穌親近我們，祂幫助我們的第一步是聆聽我們的禱告。你我只管坦然無懼地來到主施恩的寶座前與主談心。

    主耶穌聽了兩個門徒的解釋，知道他們對主耶穌的失望，主一針見血地指出這兩個門徒無知和信心遲鈍，因為他們不了解聖經的話語，所以不明白髮生在耶穌身上的事，每一件都是來自於上帝的計劃。聖經早已預言了基督會受苦、受死，這一切都是上帝救贖計劃的一部份。耶穌知道這兩個人之所以這麼憂愁，是因為他們對神的心意無知而信心又遲鈍的緣故，所以主幫助他們的下一步是回到聖經，讓他們更全面了解神的話語。在主耶穌講解聖經的時候，祂讓這兩個門徒明白到，舊約聖經是指向十字架，是指向一位受苦而進入榮耀的救主，耶穌死了，正代表了神的旨意成就了！當我們信心軟弱的時候，主耶穌要我們回到聖經，回到上帝的應許中，祂要我們真知道，我們的上帝是永遠信實可靠的，無論面對任何困難，我們都可以放心倚靠祂。我們唯有越明白聖經，才能夠越體會到神有多偉大，神的話有多可靠，唯有當我們重新在神的話語上紮根，我們的信心才會被建立得更穩固。

    原本這兩位門徒的眼睛迷糊了，不認識主，但是當他們明白聖經以後，當主耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們的時候，他們的眼睛卻明亮了。他們屬靈的眼睛打開了，他們的心本來是冷淡的，他們的信心本來是遲鈍的，但是與主耶穌相遇以後，他們經歷了屬靈的U轉。當年這兩個門徒冰冷的心是怎麼火熱起來的呢？是回想起他們與主耶穌的相遇，是從神的話語裡面明白了神的心意，他們的心才再次火熱起來的。我們的神祂總會記得我們曾經對祂的火熱，記得我們如何在祂面前立志要愛祂、跟隨祂。

    這兩個門徒帶著火熱的心，不在乎天色已經昏暗了，他們等不及天亮，就要告訴其他人，復活的主耶穌已經向他們顯現了。他們經歷了屬靈的U轉以後，就從走向以馬忤斯的路上U轉回耶路撒冷。他們現在不再是離開耶路撒冷時那垂頭喪氣，憂憂愁愁的樣子了，他們得著了事奉主的動力，帶著一顆火熱的心來見證主耶穌真的已經從死裡復活了！今天，我們希望看到教會復興，盼望每個教會的肢體都起來火熱地事奉，熱心傳揚福音，建立教會。但我們要知道，這樣的人首先應該是​​一個渴慕認識神的話語的人，他會因為更認識真理而心里火熱，這樣的人也首先應該是​​享受與主親近，常常禱告的人。因為火熱的事奉是從火熱的心開始的，火熱的心是從認識真理，與主親近開始的。