2013年皇后聖道詩班年終團圓聚餐~~~~

221213 更大的恩赐

讲员：刘眉虹传道                                                       

经文：林前12：27-13：3                                                                

    这段经文是保罗针对哥林多教会的需要，教导他们有关恩赐的课题。这段经文的开始，保罗提到他们的身份，他们彼此之间的关系，以及教会的本质是什么。他说：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”，我们这群信徒在基督里合而为一，成为一个身体。教会是一个身体，而且是由神来配搭这身体，免得身上分门别类，所以信徒不是各自为政的，也不应该是被孤立或者孤立自己的。在这个合一的关系中，信徒各自扮演不同的角色，他们在同一个身体里面，各自作不同的肢体，也就是在合一当中有所分别。这个分别可以说是在恩赐上的不同所造成的。这些恩赐如百花齐放，各具特色，都是主圣灵随己意，分派给他们各人的。

    所以，弟兄姐妹，由此看来，我们在教会中的角色是根据主的设计，不是根据我们自己的喜好或者选择。我们是主所造的，因此祂最认识我们各人，祂凭着祂的智慧和主权把恩赐赐给每一个儿女，所以每一个肢体都是独特的，不需要互相比较。恩赐是圣灵赐给每个信徒的礼物，不是赐给少数人的特权，所以我们不可以说我什么恩赐都没有。我们信主以后都有责任好好寻求，主分派给我们的恩赐是什么，我们往往是在参与事奉的过程中慢慢了解自己的恩赐在哪里的，因此每个人都应当积极地参与教会的事奉。另一方面，教会的领袖们也需要努力去发掘、训练各肢体的恩赐，协助他们有效地把恩赐运用在服事上。

    在这个基督的身体里面，我们是互为肢体的，这个互为肢体的关系，让我们看到我们是彼此需要，彼此协助，彼此相顾的。虽然某一个肢体的表现很特出，却不表示他不需要其他肢体，因为大家的功用不同。所以，我们不能让我们的肢体感觉自己不被需要、不受重视，好像自己是多余的。我们也不能认为自己的恩赐比较重要而有一种优越感。我们更不能什么角色都去扮演，甚至剥夺了其他肢体贡献的机会，使到许多人好像一无用处地被撇在一旁。

    只有当教会里的每个信徒可以充分发挥他的恩赐时，也就是各个肢体都有效扮演好他的角色时，整个身体才是健康的，行动才是活泼的。相反的，若是少了某个肢体，即使是最不起眼的肢体，那个身体都成了有缺陷的身体了。28节保罗列出了一张恩赐的清单，“神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。” ‘使徒’是由基督亲自委任，作基督复活特别的见证人。他们常和耶稣同在，带着基督的权柄去教训人、传道给人。他们领受特殊的托付去建立教会。今天，拥有‘使徒’恩赐的肢体是指到各处去建立教会，并以使徒的教训为建造教会的根基的人，也有点像是宣教士。而‘先知’的职分是作为上帝启示的工具，是指被圣灵直接感动而说话的人，或者说是上帝的代言人。自从新约圣经完成以后，先知的职份也随之停止了，因为神的启示已经完全了，不再有新的启示了。而先知的恩赐类似今天的讲道者，可以针对那个世代的问题，用上帝的话语勇敢督责会众，叫人悔改。

    接下来保罗提到教师，教师的功用是教导人明白圣经的话语，教导人如何行出这些真理。可以指传福音、建立教会以后的跟进工作。‘其次是行异能的’，行异能的是指有特别的能力，比如使徒彼得能够使患病而死的女门徒大比大从死里复活（徒9：40），又比如使徒保罗能够使行法术的以吕马立刻眼瞎（徒13：11）等等。‘再次是得恩赐医病的’，很明显这是指藉着祷告使人病得医治的恩赐。‘帮助人的’，可能是圣灵恩赐中最普遍的，最多的信徒在运用这个恩赐。它可以包括预备茶点、饭食，清洗礼拜堂，排椅子，接送人，照料花园，修理东西，探访病人，做招待，摆放圣经和诗歌本等等，数不清的琐事，每个人都可以去做。特别有这个恩赐的人，不太需要你请他帮忙，他会主动看见需要，伸出援手，他会懂得照顾人。

   ‘治理事的’字面的意思是掌舵的人，负责操纵船，使船保持在航线上，朝目标前进的人。是有异象，又敏锐的人。有这个恩赐的人能够将团队联系在一起，维持组织的运作，他知道什么时候该叫哪个合适的人来运用合适的恩赐。我们可以说是‘组织管理’的能力。最后是‘说方言的’恩赐。方言可能是指别国的语言，可能是指天使的语言，总之是在祷告的时候说出听不懂，需要人翻译才能明白的话。保罗说讲方言是对神讲，是造就自己，若没有翻译出来就不能够使教会得到造就，保罗吩咐若在聚会中没有人翻译的话，讲方言的人就要闭口，默祷就好。弟兄姐妹，如果你还不清楚你的恩赐是什么，你可以祷告求主向你显明，也可以请教会的牧者、领袖帮助你。29节保罗问道：“岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？” 可见，教会不能只强调某一种恩赐，而忽略了其它的恩赐。我们不需要妒嫉别人的恩赐，不需要勉强追求跟别人拥有一样的恩赐。我们也不能勉强别人的服事做到跟我们一样，因为可能对方并没有我们所有的恩赐。第30节保罗吩咐哥林多教会：“你们要切切的求那更大的恩赐” 从下文看来，这更大的恩赐是爱。爱是‘不求自己的益处’。基督的身体被摆在世界上，是为了服事。我们各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。恩赐的使用是为了彼此服事，还有建立教会，让教会在质和量上都健康增长，使我们对神的认识更加成熟，效法耶稣基督，并能够抵挡异端邪说。

    没有爱，一切最奇妙的恩赐，都是没有益处的。爱是绝对不能缺少的一种恩赐，假如有人得到所有特别的恩赐，而且在他的恩赐上达到炉火纯青，却没有爱，他就毫无成就和意义。因为恩赐再怎么丰富，也不能弥补爱的缺乏。总的来说，拥有很多恩赐不一定就是好基督徒，但是没有爱，肯定不是好基督徒。爱心能够帮助一个人有效地运用他的恩赐，爱，超越一切的恩赐，因为“爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。（林前13:8）弟兄姐妹，能够真正造就教会的不是我们的才干，也不是我们的完美主义，而是我们的爱心。爱，使我们愿意献上我们的恩赐，在教会这个基督的身体里头，扮演好我们每个人的角色，尽上每个人大大小小的力量服事主，没有一个人是局外人，没有人是看到需要而袖手旁观的。我们是同一个身体，个人的亏损就是整个身体的亏损，所以我们在事奉中遇到困难的时候，为了教会整体的好处，应该让适合的人知道我们的困难和软弱，而不是存着害怕麻烦人的心态，独自舔我们的伤口。感谢主赐给我们各人都有属灵的恩赐，求主让我们在爱中照所得的恩赐彼此服事。赐给我们相爱的心，因为爱能遮掩许多的罪。让我们彼此相顾，肢体合一，建立主的身体，荣耀主。

151213 基督徒與物質主義

講員：張施恩牧師                                                          經文：雅各書5：1-5                                  

記錄：慧玲                                                                                                 

               

       在美國一家瑞士信貸銀行調查，發表了百萬富豪的數字，是以100萬美金的數字來數算。在2013年馬來西亞有三位百萬,在2018年將會增加兩萬七千人;但在新加坡會更多百萬富翁。我們發現錢越來越多。新加坡在60年代所建造的2房1廳是相等於馬來西亞的6200塊，之後屋價起到了7200塊，以外面現在的屋價行情來看,現在需要30萬了，這就是物質的再增加。人的物質財富在哪裡呢？通常是表現在衣食住行。一個人所坐的車還是吃住方面都表現出一個人的物質財富。以前的人只是看重柴米油鹽醬醋茶;但現在不是這樣了。物質生活的豐富就隨著錢而起步。從前吃一碗麵只要三毛錢但現在要五塊了。所以我們需要賺錢存錢，我們不能離開這物質的生活。如果我們沒有限制物質生活，一直的發展下去,將會演變為物質主義。什麼是物質主義呢？它和聖經有沒有衝突？請我們一同來看聖經雅各書5：1-5:

                                 

      一）雅5：3“你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。”“積攢錢財”是指把錢一直收起來,沒有將它好好使用。我們現在用的是紙鈔，是不會生銹;如果你的錢一直收起來,有可能會被白蟻吃了，我們就要向神認罪了，因為要證明我們的不是。耶穌告訴我們要用不義的錢來結交朋友(路16：9);在這裡的不義可分成兩類：1）賭博、收取販毒之類的錢財等。2）錢財是沒有情意的，說走就帶走等。主耶穌所說的不義是指錢財而說的,主耶穌告訴我們，世上的財物都是祂的，不是我們的，祂是主人我們只是管家。所以我們應該向這位管家學習，用主人的錢財得自己在天上的好處。而且要藉這不義的錢財幫助人，或許能救一些人，將來可以在天上相見。如果一個家族有60或70億,這些錢一輩子都用不完，就算用在他的好幾代;但他餘剩的錢,它的價值將是零的。錢財對我們來說到最後都會歸為烏有。

      二）雅5：5 “你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。”在這裡所提及的美福和宴樂是沒錯的，但如果享受過份了就會不好了。如果神的恩典讓你成為了富豪;但這些錢沒拿出來用的話就變得沒有意義了。神給誰多就向誰多要。一個節儉的富豪有能力買5萬塊錢的手錶;但他卻買的是500塊的手錶;他把剩下的4萬9千500塊用在教會的差傳事工上來奉獻的話就對了，我們不要只追求美福和宴樂而造成我們的內心貪心，你賺錢和存錢沒錯;但神如果要你把一些社會責任放在你心中,你就把它用出去,這樣你就不會嬌養你的心了。

      三）雅4：3“你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。”

基督徒和物質主義是勢不兩立的;但基督徒和物質生活是有關係的,因為這些都是神所給的恩典。我們當按照聖經的教導,將什一的部份歸還給神;因為那部份是屬神的。例如神讓我賺取1000塊，100塊是屬神的,我當將100塊歸還給神。如果我用到了神的那100塊就是侵犯了神。約壹2:15告訴我們“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。”神創造的世界是美好的，但我們不要像物質主義者一樣,貪愛這世界;因為雅4:4 告訴我們說:“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。”什麼是世俗？就是指物質主義者。今天神賜給我們有豐富的物質生活,我們需要求神幫助不要事奉神又事奉瑪門。

      我們要怎樣勝過物質主義呢？

1）錢財再一天會變成沒用,我們只要有衣食住行基本的需要就足夠了。

2）我們賺得錢,分享給社會教會,不要嬌養我們的心。

3) 不要浪費在享樂中。

4）不要追求時尚（彼前3：3-4）。

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