劉眉虹傳道
經文:但1:8-21
記錄:雪薇
我们生活中有很多的选择要作，作选择是一件很烦恼的事尤其是有太多的选择的时候。当然，我们人也有一些是我们自己不能选择的，比如父母、出生、性别、种族、血型等。但以理和他的三个朋友不能选择的有更多，他们因为他们的祖宗犯了罪经历到上帝的审判使到国家破灭，而被逼迫要离开家园到一个陌生的地方成为被掳的人质，从此要在一个异教的环境下生活，但他们在一个不能够选择的环境下作了不一样的选择。上一回说到巴比伦王尼布甲尼撒吩咐太监长精选一群可朔性高的少年人要把他们栽培成巴比伦王国的人才。那他们要怎么样栽培呢？首先要进行宗教和文化上的洗脑，因此王要他们学习迦勒底的文字语言，为这群以色列的少年改新的名字，然后要吃王所用的佳肴美酒。但以理他们顺从的学习巴比伦的文化知识也接受了新改的名字，但是不愿意吃王的膳食和酒。
在今天的經文裡第8節說到但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。‘立志’在原文的意思是‘放在心上’，而‘心’是掌管人的思想和意志的一个器官。但以理立志放在心上的是神的话、神的律法，因此他分辨出吃王的膳和神的心意是有冲突的，并认为在这件事上对他的信仰影响很大，所以不敢掉以轻心。他下定决心不用王的膳以污染他的信仰，因为他知道巴比伦王要将他们这些犹太人巴比伦化的一个阴谋，他们可以改了他的名字，俘虏了外在但是不能玷污他内在的信仰。他人虽在巴比伦但不属于巴比伦，他的心是属上帝的，虽然离开了上帝的应许之地但是人属上帝的子民。所以他不吃王的饮食是因为那些食物是先献给偶像的，他们不吃祭拜偶像的食物。在新约圣经保罗在哥林多前书第10章的教导，我们知道偶像算不了什么，因为地和其中所充满的都属乎主，只要吃的时候不引起误会、不伤害人的良心，带着感谢的心领受摆在你面前的饮食就没有什么问题了。但是对于但以理他们而言，偶像是他们的最恨，因为以色列王国其中最重要的原因是拜偶像。但以理他们不吃王的膳食除了拜偶像的原因，另外一个可能就是犯了摩西的律法中饮食的条例，这些条例在利未记的第11章有记载不洁净的食物。因此若他们吃了这些食物就是干犯了摩西的律法，而以色列亡国的原因就是没有遵行上帝的律法。至于酒虽然没有提到是不洁净但他们也不喝，有另外一个可能是若吃了喝了这些膳食和酒代表着他们和王联合结盟，让王成了他们的依靠，但是在但以理的心中，唯一的依靠在於那創造天地萬物的上帝。
无论如何，能够享用皇宫的山珍海味应该是千载难逢的机会，然而但以理和他的朋友却做了不一样的选择。他们作的选择是为了持守圣洁不被玷污。保罗教导我们人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。我们要知道，他们在那样的环境下要作选择是很难的，是要顺从王的命令玷污自己或是违抗王命呢？如果违抗王命也许会赔上在巴比伦的前途甚至宝贵的性命。他们在那样的环境下有着不一样的信心和眼光，冒死也要遵从神的教导。一个人对神的话语有什么样的态度，一个人有没有把神的话语放在心中，决定他的一生，影响他能不能作不一样的选择，影响他能不能成为上帝手中贵重的器皿。他们在意的不是其他人看待他们的眼光，也不在意他们的人头落地，他们在意的是他们的选择会不会得罪神，他们在意神怎么看待他们的选择，因为他们尊重神，在意神的立场。神说过，因為尊重我的，我必重看他。藐視我的，他必被輕視。主耶穌也說若有人服事我，我父必尊重他。弟兄姐妹，我们在生活当中也会面对很多挑战、考验、试探等等不符合我们信仰的事，你会怎么做选择呢？在于你真正在意的是什么呢？但以理在意的是神的话语，尊重的是上帝，所以他能够做不一样的选择。
神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。第10節太監長對但以理說，我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食。倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。太监长在这里讲出他的为难，因为他有职责在身，他必须要尽责，照顾这些人。难道但以理他们要因此妥协吗？但以理想到了一个办法，在不为难太监长的处境下，但以理對太監長所派管理他們的委辦說，求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧。但以理机智地想出了这个谈判和协商，用简单的素菜和白水来代替王的膳食，让我们看到了在我们坚持自己立场的当儿，我们也体恤他人的处境不为难他人。也就是说真正爱神的人也会爱人。但要特别注意的是坚持原则和固执是不同的。有原则坚持所改坚持的是有智慧的，然而如果坚持超过了原则连同次要的也坚持就成了固执是愚昧的。但以理的聪明坚持挽救了他和他的朋友们的性命。
第14節委辦便允準他們這件事，試看他們十天。让我们看到，神再次出手让委办愿意允准他们的请愿。有很多时候我们人在江湖身不由己，不知该如何做选择。若是我们敬畏神，相信神，把眼光放在神当中，我们会看到出路。神应许我们：你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。要記得，
“上帝出手總有路走” 。接下來，過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。“俊美肥胖”在新译本是“俊美健壮”的意思。这里的经文不在于吃素的好处，而在于但以理他们立志不吃王的膳来玷污自己，他们持守圣洁的结果是不但危机化解了也受到神的特别眷顾。但以理他们经历到他们所信的上帝是不被自然定律所限制的。他们经历了在三年内吃素菜仍然俊美肥胖的神迹，他们在异乡成了传扬上帝的器皿。
第17節說這四個少年人，神在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識。但以理又明白各樣的異象和夢兆。他们继续领受上帝的赐福，使他们在那三年内出类拔萃。文字学文包括文学与科学的科目。聪明知识指的是‘应对与判别是非’。但以理作为先知，明白各样的异象和梦兆。很快的三年过去了，尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。这四个少年人不止胜过与他们同龄的少年人，更胜过巴比伦的国的术士。术士是指那些懂邪术的巫师；用法术的是指占星家和驱魔人。因为这些人可以用法术作那些普通人做不到的事。这四个少年人竟然比那些术士还要聪明十倍，让王感到诧异。
上帝使用三年的时间装备这四个少年人让他们经历到上帝的大能和眷顾。上帝引导他们的脚步来到巴比伦的朝廷服侍。他们在这陌生的地方没有父母在身边、没有属灵的导师、没有圣殿，但他们并没有唉声叹气，没有怨天尤人，他们在这新的地方积极学习新事物，他们相信上帝对他们有特别的计划。无论我们处在怎样的环境里，神的心意是不会改变的。
弟兄姐妹，你放在心中的是什么？你尊重的是谁呢？你敢冒险作不一样的选择吗？
