25/12/2010 欢庆圣诞

这次的圣诞庆祝节目多姿多彩~
无论是儿童、青少年、姐妹团契还是弟兄团契，
都呈现了精彩的表演!!
幼儿们以可爱的舞蹈，加上乐器表演，吸引了大家的目光~
青少年也不例外哦 ~
他们以搞笑的方式将耶稣降生的故事演出来 ~
他们还呈现了一首诗歌”We are the reason“,令大家听出耳油~

弟兄团契也很会演戏哦 ~
没想到”糊涂“先生也很会演戏 ~^^

姐妹团契的舞蹈表演，则让大家也想站起来一起舞动身子 ~
除了这些节目还有乐器表演等...

感谢神，让各位弟兄姐妹们能一同在这普天同欢的日子，
一起欢庆主耶稣基督的降生。 

25/12/2010 奖励金与礼物颁发

青年团契

弟兄团契--书法之夜

121210 生命中的需要

講員：謝連春牧師
經文：路10:25-37
記錄：佳佳記

         我們是否有真正思想，我們生命中真正的需要是什麼？人心裡面想要得到的，其實是不是他們最迫切的需要呢？人常想著要追求什麼以得到滿足，但事實上人的心永遠不會因為他所追求到的而滿足，這是為什麼呢？就如聖經中撒瑪利亞婦人已有丈夫，但仍不滿足。耶穌對他說：“凡喝我所賜的水，就永遠不渴！”因為有耶穌為活水的泉源在他的生命中，他才能有真正的滿足。

       人常常花時間精力去追求一些事物，但卻很少去思想，到底我想要的東西，是不是我真正最迫切需要的呢？新約聖經中，面對人的試探困惑，耶穌總是真誠回應，讓人去思考神在人生命中的意義？當我們遇到人或事，有困惑時，是否真的願意放下自己的主權，聽主的聲音，我們的生命對主的話語有什麼回應呢？

       路10:29說到有一個律法師試探耶穌。律法師是個有權威的人，他為了要得到群眾的讚美，顯得自己有能力有知識，就問耶穌他該做什麼才能承受永生？這是一個以信仰為核心的問題。雖然清楚律法，但卻不知他真正的需要其實是神的愛與憐憫。那人為要顯明自己有理，又問耶穌誰才是他的鄰舍？於是耶穌用了一個比喻來告訴他。在當時，對律法師來說，鄰舍應該是猶太人，因為他們認為猶太人才是上帝所揀選的人。但耶穌用比喻告訴他真正鄰舍的意思。在耶穌的比喻中有提到三種的人。

一.) 強盜

        強盜的行為代表著不擇手段，損人利己及愛爭競的人。很多時候人的心就很像強盜，有許多的敗壞。認為別人的就是自己的，或是認為某些事是自己該得到的，要了還要再要。因為貪念及慾望，忘了與神的關係。我們當反思，自己是否在生活中時常像強盜，一直不滿足，困惑？而不斷爭取，想要得到更多，損人利己。願神幫助我們，對人要常存無愧的良心。

二.) 祭司和利末人

       雖然他們都是事奉神的人，卻都從受害人的身邊走過。他們雖看到別人有需要，卻無動於衷，只要守住管好自己的就行了。外表雖信神，但裡面卻自私自利。如今很多知識份子就是如此，覺得自己所得到的，都是因為自己的能力得到的，依靠自己，覺得只要做好自己本分，管好自己該擁有的就行了，很少去看別人的需要。求神幫助我們不要效法他們。

三.) 那落在搶到手裡的人及撒馬利亞人

       有一些解經的說，其實這受害者就是耶穌在比喻衪自己。他的遭遇反映出耶穌被釘十字架時的遭遇。而那有憐憫心腸的撒馬利亞人，就是他的鄰舍。而撒馬利亞人代表著一個有行動，願意放下自己的事，憐憫人的人。他的觀念是認為我的就是你的。只要你有需要，我就願意分享，付出到底。他才是主的鄰舍。但其實除了神的憐憫，沒有人能像衪一樣憐憫人。也唯有在基督耶穌裡面的人，他才有基督的生命，自然會流露出憐憫人的心。很多時候，當我們看到別人有需要時，因著思考自己的利害關係，就猶豫要不要伸出援手？不捨得為別人放下自己的好處或利益，因為覺得那對自己很重要。但只有耶穌知道我們真正的需要是什麼，因為唯有衪才是人心裡面最需要的，唯有衪能賜豐盛的生命給我們。我們真正當追求的是主耶穌。求神幫助我們，重新思考認清我們生命中真正的需要。

051210 結果子的生命

講員:謝連春牧師

經文:約15:1-8,16

       農夫辛苦努力的耕種，所盼望的是等候那一天收割的日子來到。作農夫雖然很辛苦，他卻是有快樂的時候。聖經有曾說過：那流淚撒種的，便必歡呼收割﹗今天上帝對待衪的兒女和農夫所體驗到的是相同，上帝會因衪的兒女生命由初信至成長，以致達到成熟，能在成熟的階段中榮耀衪，上帝的心就滿足了。上帝因為我們多結果子，而得到榮耀(約15:8)!現在我們來一同思想一個能為神結出生命果子的人的特徵。

一.他一個懂得愛神的人
     當信徒的靈命達到成熟的階段時,他內在的生命自然的流露，他會很自然懂得愛神愛人,他會這樣的付出,是因為他曾經歷並嚐到神的愛。烤蛋糕需用面粉、雞蛋、糖和牛油，假如你分別品嚐，這些材料的味道實在沒有什麼好。但是當你將它混合在一起烤時卻變得美味無窮!我們的靈命也是如此，當我們的生命願意接受各樣的苦難與塑造後，神要提升我們的靈命達到更成熟，為神結出生命與榮耀的果子。腓立比教會是一間模範的教會,是值得我們向他們學習的教會，因為他們以真誠的心去愛去尊重神的僕人(腓4:15-19)。可以說腓立比教會的弟兄姐妹的靈命已成熟，他們懂得流露與付出去愛神。但願我們的靈命有腓立比教會一樣的成熟，我相信主恩典夠用!

二.他一個懂得施予的人
     一個靈命成熟的人，他能深感受到聖經上的教導“施比受更為有福”的真理。他通常付出的比領受的更多。身為父母的都有相同的體驗，小孩一出世至到長大成人，他們生活環境、教育和需要，他們的父母已經為他們付出及預備好了。小孩在父母的愛中，不會體會父母偉大的愛，他只顧接受而不會給予。等他們長大後，他就明白施與受的差別。他會嚐試去愛別人或與他人分享自己所得到的利益，自然也會愛他的父母。今天我們領受了神救贖的恩典，若不是神的拯救，我們早就沉淪滅亡了。我們經歷到神的愛，就當懂得怎樣報答神。今天主為什麼要揀選我們，分派我們去結果子，好叫我們的果子常存呢?最主要的原因是神要我們將生命流露，甘願捨己，使更多的人能享受到主的救恩！

三.他一個懂得選擇的人
      一個能為神結出生命果子的人，他是一個懂得選擇的人。在路10:38-42談到馬大和馬利亞一同來服事接待主。在這裡主為什麼說，馬利亞所選上的是上好的福份呢﹖因為馬利亞知道那時主在世上的日子不多了，應該好好捉緊跟主同在的時間，多聽主講道。這說明了我們應當將先後次序分別出來。你要怎樣作智慧的選擇呢?首先你要選擇聽主的話，其次再談服事。基督徒當將主日分別為聖來到神的面前敬拜衪。我們應把神的話語，敬拜神排第一位，把自己的喜好、節目、活動放在次要，什麼是在先，什麼是在後?另外，你每一天的靈修禱告生活有沒有把它放在優先呢?弟兄姐妹，錯誤的選擇所帶給自己的是痛苦,對自已的靈命是一個虧損!但願我們的生命能結出生命的果子,能為神所用!

281110 麻雀到底值多少錢？

講員:陳心堅弟兄
經文:太10:29-31;路12:6-7                                                                           
記錄:晴子記

        在太10:29-31及路12:6-7中，這兩節經文看是相似，可是又好像有差別。在路12:6中二分錢可買五只麻雀，一隻又怎麼賣呢？在太10:29中，一分錢卻可買到兩隻麻雀。那麼到底一隻麻雀值多少錢呢？在新譯本聖經當中用的是大錢，所以也不清楚它的價值，但在英文版聖經當中就用了一便士（一分錢）。這很明顯的就說明了麻雀很便宜，也很小，在價值上不太高。不管麻雀值多少，重點是它很便宜也很小。為什麼用麻雀作為比喻？在巴基斯坦這國家，麻雀是可食用的。重要的是麻雀雖小，但主耶穌一個也沒忘記。為什麼主耶穌用了麻雀來做比較？主耶穌是為我們而死，並沒有為麻雀而死。因此我們要學習生命的真正價值來回應這位照顧我們的主。路12:13-21說明了無知財主的情況。很多時候都是我們忘了生命的價值。但願上帝不會對我們說：“無知的財主啊！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸給誰呢？”意思就是明天將死，你所積留的財產要給誰呢？今天你是為生存，生活，生命而活,在當中有什麼不一樣呢？讓我們一一地來分析：

一，生存
        每一個人都要懂得生存，因為要為明天而活，這就是為何每一個人都要去找工作。大家都知道金錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的。找工作就讓大家都很忙。從禮拜一忙到禮拜天，但卻沒有人從禮拜天忙到禮拜一。這兩者的關係就差別很大了。禮拜一到禮拜天是天天的忙，但從禮拜天到禮拜一才忙了兩天。如果能從禮拜天忙到禮拜一想必大家一定很開心。很多人會因為金錢而損失健康，到後來卻是因為健康而損失了金錢。生存之道其實只是證明有活下去的能力。很多父母就盼望自己的兒女能出人頭地，就代表能克服生存之道，到一個能改善生活的地步。所謂的生存是應付人類最基本的需求。

二，生活
       在年長者的觀念，就是吃得飽，穿得暖，睡得好。但現代年輕人的觀念就有很大的差別了。1)吃:咖啡店 與 Starbuck 。2)穿:以前人都是一代傳一代;現代人是一不喜歡就送去福利部，孤兒院，穿的都是DKNY、JoJo。3)睡:帆布床與席夢思。現代的人都很怕比較，所謂人比人氣死人。可是要看不起別人又要比人家好。就好像別人花錢，你就說別人奢侈;自己花錢就說自己慷慨解囊。這樣下來，就有很多人得了憂鬱症。

三，生命
        所有的生命都是從神而來，只要你能理解就會明白生命的價值。很多人到最後都認為生命沒有意義，可是基督教有一個不同的的價值就是能以生命影響生命。約 10:10說明了耶穌來的目的就是要讓我們得生命。生命的價值不在乎你擁有多少，而是你生命的內容。我們都知道在主耶穌裡我們什麼都有了，唯有一樣缺乏的是你的心有沒有進到耶穌基督裡?意思是說你有沒有接受耶穌基督成為你生命的救主?聖經說:“若有人在基督裡，他就是新造的人。”今天你有了耶穌的生命為你生命的價值，不要忘記當學會感恩。人的愛，人所給於的掌聲都會消失，唯有上帝的愛不消失。上帝看重我們生命的價值，衪差派了獨生愛子來到世間拯救我們的生命。因此但願我們所領受的生命能成為別人生命的祝福!

211110 成長的生命

講員:謝連春牧師
經文：彼後3:18
記錄:愉子

基督徒往往羨慕靈命成長卻擁有守株待兔的態度，不以實際行動使靈命達致成熟，生命的成長是神的工作(帖前5:23-24)，我們唯有在基督裡才能享受生命的成長。

一.成長是生命自然的現象與要求
成長是生命自然現象，凡有生命的都會經歷這樣的過程。上帝的心就如父母的心，衪喜悅我們的成長。我們在信主之前，是活在魔鬼的權勢之下，信主之後就有上帝的恩典,藉著耶穌基督救我們脫離罪惡與魔鬼的轄制。你知道嗎?在末世的時代，魔鬼的工作是越來越猖狂，信徒活在當下要謹慎小心。信徒內在的生命需要成長，不時會被魔鬼所欺騙與迷惑，因此信徒當小心，不上牠的當。在聖經中至少有五處的經文談到我們的生命需要成長，我們不要作小孩子:1)彼前2:1-2，5，9記載信徒重生就猶如初生嬰孩一般，他會長大。2)來5:12-14;6:1提及他們追求靈命成長，就當脫離道理的閞端。3)加4:1記載我們稱義乃是因信而不是行為，所以一個成熟的信徒在屬靈方面會依靠神而非依靠自己的力量。4)林前3:1-3提及我們要長大成人，就當互相為肢體，同心配搭服事主。5)弗4:11 -14 ，我們需要長大成人，才能幫助別人分辨信仰的真偽。

二.成長必經歷生命的拆毀與重建
一棟大樓需要重建，必需先把原有的建築物拆毀。生命的拆毀是神的工作，通過耶穌所做的工，能使我們的生命豐盛起來。我們有了復活主的生命之後，就得棄絕神所不喜悅的罪。神要在我們的生命中作塑造的工作，為了要提升我們的靈命。成人的生命更需要不斷經歷拆毀與建造，他得除去生命中的障礙物。這障礙物是指罪。罪是攔阻生命成長的主要因素。罪就猶如生命當中有病態的草，它被石頭壓住得不著陽光，無法茁壯成長。聖靈會幫助我們對罪有敏感的心，當我們犯罪時，衪會在我們內心作責備的工作。所以一個成熟的信徒，他不會再叫聖靈擔憂，而且他會常回到神的面前認罪悔改。

三.成長需要內在生命的追求與流露
生命是神白白賜給衪的兒女，但他的生命成長需要有內在生命的追求。內在生命的追求是什麼?1)禱告的生命。他越禱告就會越能明白神的心意，這是屬靈生命成長不可或缺的一環。2)相交的生命（約壹1:4-6）。生命成長需要相交,這是指信徒需要有團契的生活。3)主的管教(來12:10-11)。主的管教是為了我們的益處。在受管教時我們會覺得難過與愁苦，但過後我們的生命就會變得更成熟與進步，且有生命的平安。弟兄姐妹,我們雖來自不同背景與個性，卻因神的愛使我們融洽相處，在神家中的服事變為甘甜。求神赦免我們常有論斷人的罪,因為論斷人會損害自己及別人的靈命。天上的獎賞是每位信徒在生命成長中所要達到的目標，所以我們每一位信徒的靈命應當向著這目標前進。

141110 門前宣教

講員：林以明傳道
經文：詩 107:1-43
記錄：佳記

現今的社會是全球化的社會。世界人口不斷倍增，從1830年的十億人口，到現今已有69億人口。太28:18主要我們去傳福音給萬民。主所給我們的使命就是要跨越國際與文化，把福音傳給萬民。以前的宣教士需要坐幾天或幾個月的船才能到達另一個國家，但如今神讓我們只要搭幾個小時的飛機就能夠到別的國家做宣教。不只如此，神更將萬民已帶到我們眼前，我們如今不需要坐飛機到國外，身邊就有許多從不同國家的人來到我們當中。

詩篇 106說到神的子民求神拯救他們，而在詩篇 107篇就記載到神以回應衪子民的禱告，救贖了他們。這裡記載神拯救的人就包括了流浪者，被囚者，有病的人及常經風浪的人。同樣的，以色列人當時所經歷的，我們在這時代的人也要同樣經歷衪的救贖。神也要帶領幫助這些受患難的人，要他們經歷衪,並見證衪的作為。這世界因罪的原故，導致許多環境受到破壞。許多的地震，水災，風災都提醒我們主的日子近了。許多環保學家按著現今的環境氣候估計，21世紀可能是最後的世紀了。有人估計末日可能是在2020,2030或2050年，但真正的日子沒有人知道，除了神。

太24:14說到這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。但如今這全球化社會，已不需我們去到萬國，就有萬民來到我們當中了,徒8:1記載以色人當時被逼迫分散各地，過後透過宣教，建立更多的教會。神如今對我們的心意也是如此。要我們來等候神的大能,去跨越種族的界限，使萬民作主的門徒。

根據調查,馬來西亞現在的外勞人數大概有三百萬人左右，甚至可能達到五百萬人，已超過大馬總人數的十巴仙了。而九十巴仙的人當中，在他們國家多數是沒有機會聽到福音的。聖經中多處記載神憐憫顧念寄居的人，而外勞就是寄居的。神把我們擺在這個國家，是有衪的心意，衪也要我們有憐憫的心，去愛這群外勞，並關懷他們，見證衪的愛。我們若把握時機，傳福音給這群外勞，將來他們回到自己國家又將福音傳給家人族人，讓更多的人能聽見福音。所以教會當重視並顧念神所賜的這一群外勞。

21世紀是無邊界的宣教工場的時代。神要萬國萬民都來稱謝衪。神如今已把人帶到我們當中，我們是否有忠心回應神的使命,向他們傳福音呢?我們當思想，外勞的我國工作到底能維持多久呢？我們何時用愛心來幫助關懷他?我們不應漠視主的心意，當把福音傳給他們，因為機會一旦錯過了，將來可能他們就再也沒機會聽到福音了。

在這末期時代，願我們都不只是做旁觀者或客觀者，而是更積極的以愛以誠來扶助神所關心的靈魂。當我們說我們願意去時，是否真的願意服事他們，讓他們接觸到神的慈愛，用神的話給予他們祝福，是沒有自私的為主使萬民萬族得福？你是否願意把握時機，傳福音給他們，他們就在我們的門前!

071110 扎根的生命

講員：謝連春牧師
經文：林前3：10-15；彼前2：1-3
記錄：弓二

我們有否想過要預備怎樣的土地，讓神的道在我們的心田中扎根？是在路旁、石頭地、荊棘裡，還是在好土裡？當神的道扎根在好土裡的時候，它就能夠成長、結果，由種子長成樹苗，再由樹苗長成一棵樹，在這成長的過程中，你有想過樹根扎得有多深？樹的根若扎得不穩、扎得不深，風一吹就會連根拔起。所以，一棵樹它扎得深、扎得穩是很重要的，同樣的，神的道在我們的心田、在我們的生命中扎根、扎得穩也是很重要的。弟兄姐妹，“根”是植物的生命線，沒有了根，植物就不能生存。根的重要，第一是把植物固定在地面上，讓它即使經歷風吹雨打也不會被吹倒；第二，它能夠不斷提供植物成長時需要的食物和水份，這樣才能維持根部跟整棵樹的生命。屬靈生命與“根”一樣需要扎得穩，但是要怎樣才能扎得穩呢？這裡有三方面的思考：

（一）根應該是扎得很深，不是外表的好看，乃是內在的實質
我們且看林前3：10-15的經文。這裡很清楚地講到，耶穌基督已經立下根基了，除了祂以外沒有別的根基。弟兄姐妹，在我們相信耶穌基督的那個時刻，祂就在我們的生命當中立下根基了。今天我們要思考的是，要怎樣在這個根基上為主做建造的工作？聖經裡有提到，有人是用金、銀、寶石、草木、禾稭，在這個根基上做建造的工作，將來有火要試驗個人的工程，任何人在根基上所做的工程能存留得住的話，他就要得到賞賜。從這一段經文，我們看到生命已經扎根在耶穌基督裡面，是很穩固的，這不是扎得深不深的問題，而是我們生命扎根的對象對不對？另外，我們要思想的是，在建造屬靈生命的過程中，我們用的“材料”是甚麼？這很重要，因為我們是注重外表呢？還是內在的實質？若生命建造在外表好看的話，就好像草木禾稭，當火的考驗來到時，生命建造的材料將被燒毀。如果是看重內在實質，那麼這個金銀寶石的材料遇到火的考驗的時候，就能夠留得住，到主來時將得到賞賜。且記，生命如果沒有內涵，生命就變成虛假了。

（二）根應該扎在怎樣的泥土結構上才算穩固？
一棵樹的成長跟土質有很大關係。甚麼樣的植物，就需要甚麼樣的土質。一棵植物若扎在好土裡，就會扎得深、扎得穩，成長也快。你們的生命又扎在哪裡呢？你的方向扎得對嗎？泥土的結構可以代表人情、物質、外表的功夫，也可代表耶穌基督。如果我們把根基扎在人情、物質上，這樣靠得住嗎？你的環境一旦改變，人情也會隨著環境改變。即使物質不會隨著環境改變，但你卻會因著時間消失在物質面前，物質還在，但你的生命已漸漸消失。因此，唯有將生命扎在耶穌身上，才算是信靠和穩妥的。弟兄姐妹，我們的人生會面對順境和逆境，當我們把生命和信心扎根在耶穌盤石上的時候，我們對人生的態度、看法、價值觀就有很大的不同。基督徒有神的生命在他心中，他會將順境、逆境視為上帝的“禮物”，而每一份禮物都是珍貴的。我們沒辦法掌控外在的環境，但是可以掌控個人的高峰和低谷，秘訣就在於扎根在耶穌身上。

（三）根需要有足夠的營養，才能維持生命的成長
根是需要一直往下扎的，以便汲取水份、礦物質來維持根與整棵樹的生命，否則根會枯死，樹會倒下。我們生命的靈糧是甚麼呢？彼前2：2-3提到“就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長”、“你們若嘗過主恩的滋味，就必如此”。我們屬靈生命的養份，就是“愛慕那純淨的靈奶”。神賜給我們新生命，很自然我們就渴慕神的話語，像嬰孩渴慕奶那樣，時間一到就會哭求喝奶。弟兄姐妹，你的生命是否渴慕神的話語呢？我們的生命需要常常在主裡面，因為我們不能離開上帝獨立生存，所以我們需要神的話語來維持生命的成長，這一切需要通過每天的靈修和禱告來親近神，這樣我們每天的日子與生命才能保持綠色。

311010 教會學校化

講員：鄭順才傳道
經文：徒9：1-19
記錄：潘子記

在使徒行傳9章裡提到門徒，信奉這道的人，聖徒，弟兄，信徒，這些多重的名稱有不同的重點。信徒是指信靠神，非常絕對的;聖徒是指我們的生命，行事為人與世俗有分別，遵照神的旨意而行;門徒是指跟隨耶穌，效法耶穌為他一切屬靈的功課。弟兄是指沒有性別之分，以弟兄相稱是指屬於弟兄姐妹的關係。我們需向門徒，聖徒邁進，不斷學習與操練。弗4:11說到:“衪所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”上帝安排不同的角色，幫助信徒和教會，各盡其職，成全聖徒，在靈性上和知識上長大成熟，滿有基督長成的身量。來到神的家要謙卑學習，一同成長成為信徒，聖徒，不斷地提升我們生命的影響力。我們就像一盞明燈，上帝把我們放在不同的地方，為了要表現我們有基督徒的身份，生命要有顯著的改變。

今天沒有任何的事情可以超越聖經真理與及渴慕神的話語，所以我們不要以其次來取代那更重要的，我們需要回到聖經的真理裡面。因此教會要扮演好學校化的角色，就需要有屬靈學校的觀念，學生當把所學的應用在生活中，並學習忍耐，遵守神的話語。

（一）屬靈學校的重點是要教導基督，效法基督，渴慕基督，學習愛與饒恕。不追求基督以外的事。

（二）屬主的人要為基督作見證。當他信主那一天開始,他就成為學生，他需要在教會裡學習一切屬靈的功課，學習謙卑，順服，受教於老師的指引和教導，學習真理，學無止境，沒有畢業典禮的一天。學習是一輩子的聰明，要活到老學到老，當扮演好學生的角色。

（三）屬靈學校是沒有課本，我們自己本身就是活課本，因此行事為人都很重要。我們當以身教言教來教導信徒,因為惟有身教與言教才能帶來威嚴能力，感染力及影響力。弟兄姐妹,求上帝幫助我們能在上帝的家中,有一顆謙卑受教的心來學習,惟有這態度才能幫助我們靈命的成長!聖經豈不是說嗎?上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人(彼前5:5)。

101010 彭长老生日感恩宴

031010 婴儿祝福礼

241010 復興的靈

講員：鄔永發牧師
經文：結 11:19〜20                                 
記錄：晴子記
                                                             
              以西結書 8章提及先知以西結在異象中看到以色列人在耶路撒冷殿門的北邊拜偶像，先知看了覺得驚訝。過後耶和華就叫他挖牆，結果以西結看到四面牆上畫著各式各樣的偶像。後來耶和華也讓以西結看見有婦女坐在殿外院，為偶像搭模斯哭泣。每當夏天，婦女就會對偶像哭泣祈求，等待秋天雨季的來臨。迦南人也祭拜女神亞舍拉。現在在日本出現的偶像阿修羅也就是以前的亞舍拉神柱。古時還有一偶像叫摩洛，就是現在的彌勒佛。這些人拜的都是無形的偶像。
            在以西結書裡，所提到被擄的人，只有第一批被擄者是好的。其實這些人會被擄也是上帝的旨意，那些留在耶路撒冷的，大多都是拜偶像之人。上帝是要這些被擄的人在巴比倫國盡好自己的本分，忠心於神。耶路撒冷在經歷了多年後，神的榮耀因百姓拜偶像而離開了聖殿。這就好比教會在經歷了二十幾年後，世俗潮流及新思維滲入教會中,信徒的屬靈生命與本質不知跑去了哪裡呢？今天我們需要神的靈再次復興我們,使我們能拾回信徒起初的屬靈生命與本質:

（一）合一
            人人都有上帝的形像，都喜歡自己作主人。因人類始祖犯了罪，離開了神。當每個人都要作主人時，那就會天下大亂了。上帝期望衪的兒女有合一的心。所謂“合一”並不是人想盡各樣的方法，弄了一大堆的制度與規矩讓人去遵守。這並不是合一，而是統一。當人過於注重政治時，就會用一切的手法來搞統一，設立假想敵讓別人跟隨。就好像有些人在教會中搞了一堆的目標來讓弟兄姐妹完成，有主題是好的，但重要的還是要有合一的心在當中。今天的社會，很多人都會推卸責任。每一次有問題發生，指頭都會先指向別人，也製造了很多破壞性問題。有時在一些言語上，我們得罪了弟兄姐妹，而破壞了教會的合一。因此我們應當謹慎小心自己的口舌。

（二）委身
            講合一是件很容易的事，但你要怎樣委身於行動呢？這就不容易了。身為基督徒的我們就當要明白合一與委身的教導。談到“委身”,試問在你心裡有留了多少位子給主呢？多少時候我們的內心存著自私,我們不願意合一,也不願意委身。詩51:10給我們一個很好的勸勉,我們需要求神造我有一顆清潔的心，好叫我重新有正直的靈。所以,除非他肯願意謙卑求神除去他自私的心,要不然很難有委身。有時上帝要讓你經歷困境，衪要在困境中復興你，給你新的靈。當你願意順服並委身於基督時，你的靈命必會更新!結11: 19有提到新靈與肉心。上帝要那些住在耶路撒冷的以色列人有悔改的心,不再拜假神,並除掉一切可憎可厭的物。神應許會將新靈與肉心放在他們生命裡面,使他們有一顆新心與正直的靈。那些被擄的以色列人回到自己的家園後能與那些住在耶路撒冷的以色列人有共同的目的與生活,一起尋求神敬拜神。這是神的心意;也是神所期望的!弟兄姐妹,你是否已領受這樣的一顆新心呢?

171010 領受生命之道

講員：謝連春牧師
經文：路8:4-15
記錄：佳記



       耶穌用撒種的比喻說明衪所講的道好像種子能給人生命。說到種子就是神的道，而被撒在不同土地的種子將會產生不同的果效。就像神的道，當撒在不同的人心裡，會有不同生命的果效。一個人的靈命是否會成長，也要看他對神的道態度如何？我們當好好省察，是否信主多年，靈命依然沒長進？那與我們在領受神的道時的態度有關!以下有四種情況，我們正屬於那一種？

1）落在路旁的種子

      以色列田地有很多小路，這些小路主要都是方便農夫施肥或撒種時用的。若種子被撒在路旁，不是被人踐踏，就是會被飛鳥吃盡。這好比神的道撒在剛硬人的心中。一個人內心會剛硬，是可以由許多因素累積而成的。有的可能是因為年少時受過父母，朋友給的創傷，或在經歷重重失敗後，變得苦毒而產生自我抗拒心態。也有些可能正在被罪所轄制捆綁，使到他們不容易接受神的道。有些則是內心高傲，覺得講道的人不如自己，或是認為自己已經很熟悉講題，以至忽略神要帶給他的信息。有些甚至覺得講員所講的，與自己或與現時代的觀點不同，所以不能接受。所以，我們當小心處理自己的心態，因為就算是信主多年的人，也會有這種情況。當渴慕神的道，不選擇不藐視講員，相信神要透過講員對你說話，以免魔鬼向飛鳥一樣，把你心中的道奪去。

2）落在磐石上的種子

     這些種子，雖長了苗，但不能紮根，一下子就枯死了。因為磐石表面上是泥土，裡面都是石頭。很多人聽了神的道，歡喜領受，但在遇到困難阻擋後就退縮，跌倒了，經不起試煉和考驗。所以我們不當只是在情感上敬拜或相信神，有熱度，沒有深度。當在敬拜後更愛主，更要傳福音，更付出行動。在經歷困難時更要依靠主，更堅固。在安逸時也一樣，不然就很容易犯罪。讓生命的道不管什麼時候都在我們心裡工作，使我們靈性不斷成長，生命產生果效，結出果子。若是一個人信主多年，靈命品行卻一直不改變，他當審察他的信仰是不是真的？或是只有在表面的信心呢？

3）落在荊棘裡的種子

     這就好比人聽了道，雖受了感動，但又被世上的一切影響，很快就把神的道丟了，就離開了神。有很多信主，決志獻身的人也往往如此，因為世上的一切思慮就把神的呼召給忘了。世上的事就包括了：1）今生的宴樂：他們覺得活著時，現今的享樂，吃喝玩是很重要的。2）錢財的迷惑（他們錢在哪裡，心也在哪裡）。三）今生的思慮：工作，婚姻，孩子等。傳道書說，當趁年幼時紀念主，作主工，因為時候到了，就不能做工了。聖經提醒我們，一人不能侍奉兩個主，不能侍奉錢又侍奉神。心懷二意的人不能從神那裡得到什麼。除此，耶穌也說：不要為世上的一切憂慮，因為這不能使歲數增加一刻。

4）落在好土裡的種子

     這好比神的道撒在那持受誠實良善人的心田，並且忍耐結了許多果子。在我們之前，也有許多的人為了神的道而遭受逼迫，甚至願意付上生命代價！那是因為他們得了最好的寶貝，他們對神的信心是真實的。我們當像小孩對神的道有單純謙卑的心。要知道再多的知識也不能救人，只有神的道能救我們。當向馬利亞一樣，把握珍惜現在的時間，專心聽神的道，並且忍耐等候直到結果子，有三十倍，六十倍，一百倍的。弟兄姐妹，求神幫助我們，讓我們從今天開始對神的道要有正確態度，好讓我們靈命能不斷成長，為主結更多的果子。

101010 定意尋求耶和華

講員：黃大衛牧師
經文：歷代志下20:1-19
記錄：愉子記

          這段經文記載當國家面臨危機時，應當如何處理;相同的，信徒個人的屬靈生命也是如此。當我們遇到困難時，第一時間會問的就是“為什麼”，但往往找不到答案。世界與我們的屬靈生命交戰，世界一直在引誘我們妥協。現今世代有許多看不見的衝突在侵蝕著教會與信徒。但我們需要緊記我們是主耶穌用重價所買贖回來的，因此不應當那麼容易就向世界妥協。當外在考驗臨到時，我們本身靈命的缺乏就顯而易見。但我們不應該害怕苦難，應當隨時預備好面臨苦難中所帶來的生命挑戰！

        當苦難來臨時，身為基督徒的我們應當確定地認知我們信的是誰。懼怕或突然而來的驚恐，在危難臨到之際是無可避免的，這是種自然反應。但是這和絕望的怕有別。在經文中記載約沙法王是一位敬畏,且尋求耶和華的好王，他在國家面臨災難之際帶領全國上下百姓宣告禁食，為的是要“定意”尋求耶和華。這裡所提的“定意”是帶有行動的。人生是由許多大大小小的決定組成的，而這些決定都需與隨後而來的行動相輔相成。我們往往等到危機來臨時才迫切地禱告尋求神，但這種心態不完全正確，我們應當在平時就養成這種習慣，積極地去建立信徒的屬靈生活，在平日就記得並抓住神所給於的應許。我們所信的神是大能的神，他絕對守約！決定是動詞，需要以行動來證明。

          基督徒遇到困難第一需要做的就是禱告，第二是冷靜，再來要相信神的帶領。勝敗並不在於人，乃在於耶和華（參歷代志下20:15）我們當行的是聽從耶和華的指示行事，且相信“以馬內利”。耶和華與我們同在是基督徒一生最美好的確據，也是最美好的祝福。相信耶和華，我們就必站穩，也必凡事亨通（參歷代志下20:20）。投靠耶和華的信心，不是自信心。勝利是來至於投靠耶和華！（參歷代志下20:29-30）惟有耶和華作我們的元帥，我們方能打勝戰！再者，我們若想看見國家昌盛，四境平安，就得為國家的領袖禱告。

         約沙法王雖有許多可取之處，但美中不足的是他並沒有積極去對付國內所殘留的邱壇。弟兄姐妹,我們若沒有積極面對生命當中的偶像，把他們斬草除根的話，春風吹又生，問題一直都還會在，無法完全地被解決掉。感謝神！只要我們定意尋求衪，我們屬靈生命的問題一定會迎刃而解。

031010 得救的生命

講員：謝連春牧師
經文：弗2:1-6; 4:13-14
記錄：潘子記


        什麼是生命?許多人都解釋不出什麼是生命。今天我不是要談生命的解釋,是要與你談到基督徒得救的生命特徵。這生命是重生得救的生命，是活的,是有生命力的。簡單說,他是有生命力的基督徒。基督徒的生命表現出剛強且成熟，就好比好樹結出好果子。今天,我們一起來思想一個重生得救的基督徒,他的生命特徵是什麼?

一.  他的生命是活的

       弗2:1：“你們死在過犯罪惡之中，衪叫你們活過來。”不論是人，動物，如果是有生命的,他便是活的。這節經文是指人類靈性的死，而耶穌是唯一人類的救贖。信耶穌前後是很大不同的，比較就好比生命的死與生命的活，靈性的死與靈命的活。聖經形容人的光景是死在過犯罪孽當中，死亡限制在一個範圍裡面。弗2:2提到人類沒有力量跨越以下四樣：1)隨從今世的風俗，無意志力。2)順服空中掌權者的首領，也就是邪靈,無能力。 3)放縱肉體的情慾，無目標。4)原本為可怒之子,是沒有盼望。當人類處在這樣的光景時,很需要有上帝豐富的恩典與慈愛。約壹 5:12說:“人有神的兒子,就有生命。”我們因為有耶穌的生命,衪也是我們力量的源頭，因此我們有力量不隨從世俗，不順服那惡者，不放縱肉體的情慾,我們的人生有了盼望與目標。這得救生命的特徵會表現在他的生活中。聖經說到他已脫去舊人，穿上新人，活出耶穌的樣式，並在基督裡誇勝。

二.  他的生命有要求

       羅 8:1-2：“如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了”我們信了耶穌就不再定罪，已經出死入生了。當愛慕那純淨的靈奶，追求豐盛的生命，就像嬰孩要求大人去觸摸他，他要得到照顧，他生命才能漸漸長大。屬靈生命也一樣，需要喝靈奶，禱告，親近神，才能長大。不要讓肉體需要越來越強，卻不是靈命。今天的人往往為生活的要求,使他努力向上掙扎，為著求生的慾望，為著今生圖謀大事而已。是因人類始祖犯罪後就出軌了，這變成人只求關乎肉體的慾望，是帶著有罪性的。基督徒需要對新生命有要求，讓聖靈在他裡面作光照，引導的工作。當基督徒對他裡面的新生命沒有要求時，聖靈在他耳邊聽起來是耳邊風的時候，他就應當趕快回到上帝面前認罪與悔改!今天你生命的要求,第一優先是什麼？是不是屬靈的事當成你的優先呢?

三.   他的生命會長大

       弗4:13-14說到:“直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”屬靈生命需要操練，就好比大樹必須經得起狂風暴雨,這樣的成長的遭遇是被動的。我們接受並順服神在我們生命中所發生意外的事，例如:患難、疾病、逼迫、毀謗、誤會。我們要相信神會藉著這些事是要操練我們的靈命更加堅強。同時，我們也需要讓生命主動地成長，自願犧牲，成熟地處世待人。神會透過一些事來塑造我們的生命，讓我們順服聖靈的引導，克制自己，滿有基督長成的身量，而不是像嬰孩，不能自製，不會顧念到別人，只會顧念自己,他的生命還是幼稚!弟兄姐妹,得救的生命是會長大,這是神在我們身上的期望。

260910 真正要緊的事

講員：鄭順才傳道
經文：加6:15
記錄：佳記

         什麼是真正要緊的事？人活在世上，到底什麼才是真正重要的呢？路加福音12:16節提到財主的認為：“收存財物，吃喝享樂才是對他最重要。”財主雖然家道豐富，但神卻稱他為無知的人！因為在神面前，他是不富足的。人若花了一生去賺取世上的財物，最後到神面前時，卻什麼都沒有，這有何價值呢？世上的一切都是短暫，很快就成為過去，但我們的靈魂死後仍然尚在，所以我們當時常反省自己什麼才是真正要緊的事?

1）真正要緊的事，是有屬靈的價值

      路19:1-10告訴我們最要緊的是主耶穌。稅使為了見耶穌一面而盡全力爬上桑樹，結果得到救恩。很多時候，我們忙碌的使生活增值，靈命和與神的關係卻沒長進，這是很可惜的。因為聖經告訴我們真正要緊的事是追求屬靈生命的價值，我們能與神建立那美好的關係。所以基督徒應該多禱告，多讀經，好好操練自己，使自己的靈命達到成熟，能為主做見證。

2）真正要緊的事，是會愛神與愛人
       可12:28說我們當盡心，盡性，盡意，盡力愛主，我們的神，其次是愛人如己。這是神給每個信他的人最大的誡命，也是神所說，第一要緊的事。神要我們不論在思想，感情，意志，理念，道德，或人格上，全心全人盡力地來愛神。但現今很多基督徒往往只會為自己為世界保存，保存後又保留，以致沒完全為主擺上。甚至有些基督徒父母會攔阻兒女熱心服事主，這都是不應當的。我們必須有先後秩序，要先愛神才能愛人，因為不懂得愛神的人是不會懂得如何真正的愛人。我們愛，因為神先愛我們。耶穌對我們的愛是超越時間，毫無保留的。我們當回應神的愛，找回失去起初的愛心，重新決志愛神愛人，因此我們就當從最小的事上開始學習，能活出基督彼此相愛的心。

3）真正要緊的事,是要做新造的人

      加6:15說到最要緊的是做新造的人。我們領受神恩典的人，當不斷學習追求認識神，使靈命長進，做新造的人。我們也當操練自己，在任何地方把耶穌介紹給人，帶領人信主，因為教會存在的真正的意義也是建造更多屬靈新造的人。所以我們當按著自己的才幹，在各自的崗位上傳揚福音。聖經說鹽若是了味，有什麼益處呢？基督徒也是如此，若失去當有的功能，就無意義了。

4）真正要緊的事,是確實彼此相愛。

      彼前4:7-8說萬物的結局近了，我們當確實彼此相愛，因為愛能遮掩許多的罪。在這末世的時代，神要我們確實彼此相愛，用愛遮掩罪。這裡遮掩罪的意思是指私下帶領他們彼此認罪寬恕的意思。除了這以外,我們當彼此關懷，互相尊重。最後我們當為教會的破口與需要禱告，求主親自來堵住破口，而不是給他批評論斷，那不是神的心意。弟兄姐妹,我們當一起努力，彼此扶持與鼓勵，一直到見主的面!

190910 傳福音的人

講員：謝連春牧師
經文：羅1：1-5；16-17
記錄：弓二



          保羅認為傳福音是一件光榮的事，他認定傳福音的人就是福音的使者，也是上帝的同工。我們常以為傳福音是一件苦差，多少時候也認為傳福音是一件羞恥的事，所以我們必須改變這種錯誤的觀念，並求神賜我們有勇氣與力量來傳福音。今天我們要成為傳福音的人，我們必須緊記三件事：

（一）要學會辨明福音（加1：6-10）

         一個傳福音的人他要學習會辨明福音，辨明福音對於一個初信者或慕道朋友來說是很重要的，特別是我們生活在這真假混亂的時代裡面。真福音或是假福音，我們需要去分辨清楚，即使已經信主多年，我們有時候也很難去分辨甚麼是真福音、假福音，所以我們要學習如何去分辨。我們要怎樣辨別福音的真假呢？弟兄姐妹，如果有人跟你傳講的信息與聖經不同，你就不要相信、不要接受，在這樣的前提下，讀聖經就顯得更重要了，以免我們遭到異端邪說的影響被人迷惑。

（二）要清楚認識福音

           弟兄姐妹，甚麼是福音呢？我們首要認清的是，“宗教並非福音”，因為福音的起頭談到耶穌基督是上帝所設的救恩，是耶穌在十字架上所完成的救贖工作，耶穌是救主，不是宗教的教主，所以福音不是宗教所能夠代替的。此外，我們需辨明的是，“慈善也非福音”。慈善行為雖有正面價值，但慈善並不能救人脫離罪惡的轄制或綑綁，但耶穌基督的憐憫和恩典，卻能讓我們罪得赦免。第三點，我們也需辨明的是“教育也非福音”。教育雖然對人類有偉大的貢獻跟影響力，但是“教育”不能夠救人，這是事實。以弗所書1：17-23提到耶穌基督是超越一切的，即使受過高深教育的人也需要救主基督。整體而言，福音包括了耶穌基督的降生、被釘十字架、埋葬、復活、升天及再來。耶穌不但要救我們的靈魂，祂也要救我們的肉體，所以，福音是全備的。保羅便強調說，這福音本是神的大能，要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人,這福音叫那相信的人,不致滅亡反得永生。

（三）要樂意分享福音

           分享福音即是傳揚福音。弟兄姐妹，為什麼基督徒要傳揚福音呢？至少有三個原因：(1)神的旨意──提前2：4有提到“上帝願意萬人得救明白真道。”這是神的心意，所以傳福音是神的命令，也是一項大使命。(2)神的託付──保羅說“我傳福音原沒有可誇的，因為責任既已託付我了”。上帝將傳福音的使命託付給保羅，祂同樣也託付給我們每一位。(3)神的恩惠──保羅說“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成全我從主耶穌領受的執事，證明神恩惠的福音”。弟兄姐妹,但願我們能成為傳福音人,能因為我們樂意的分享,使更多的人能得到福音,靈魂得拯救!

180910 庆中秋~人圆 月圆 大团圆

220810 联合差传年会

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210810 联合差传年会

120910 你預備好了嗎？

講員：羅忠孝傳道

經文：太24:3-14
記錄：晴子記
       在太24:3提及耶穌在橄欖山上坐著。門徒在這時就問衪三個問題:第一個問題是什麼時候聖殿被毀？第二個問題是耶穌什麼時候會再來？第三是在末世有什麼預兆？在短短的一節經文裡，門徒就問了三個問題，這是因為門徒對耶穌預言聖殿被毀的事感到混亂了。

      其實耶穌降生後開始到今天就已被稱為“末世”。在末世的時代裡有什麼徵兆呢?太24:11有提到有很多的假先知將迷惑多人。自2004年大海嘯侵襲檳城時，有一位女牧師就在檳城教會中預言說會有更大的海嘯會將侵襲檳城。在中國有一個異端組織稱“東方閃電”，本來只是在中國境內。現在這個組織也派他們的傳教士來到馬來西亞，他們到教會當中來迷惑眾人。今天在我們的教會當中有開設成人主日學是一件很好的事，因為這能奠定弟兄姐妹的信仰基礎,不被異端學說所影響。所以不要以為主日學只提供給孩童而已;而成人不需要,那是不正確的觀念。

       太24:12記載了在末世時代因不法的事增多，許多人的愛心會漸漸冷淡。在末世時代的世界並不會越來越好。當你在外吃東西時，有人向你兜售東西，說是為某間孤兒院或老人院籌款，並稱他們是義務工作者。可是當他們背後的真相被揭露時，發現這些聲稱是義工的人與這些孤兒院或老人院將所籌得的義款分帳時，我們就會覺得被騙，以後就不再捐了,好像我們的愛心已失去了。平日我們在街上所看見的乞丐，原來是大集團所引進這些乞丐,利用他們來賺錢。這些都是報紙刊登後才揭露的真相。有一些慈善集團用小貨車來收集舊衣服舊報紙，我們用愛心捐獻給他們。可是，原來這些慈善團體是出租小貨車並用這一些人來做生意。他們所賺的錢是歸自己,不是捐給慈善團體。這些事情的發生，讓人們都不敢捐獻,因為不法的事增多，許多人的愛心會漸漸冷淡。

       太24:6〜7提到末世時代，民要攻打民，國要攻打國。這就好像近期我國與印尼的關係。這些事情在末世時代是越發生越頻密的，因為這是聖經所記載的。地震的發生也是一樣。最近紐西蘭也發生了7級地震。這些事情的發生，我們有沒有儆醒呢？還是在懵懵懂懂地過著每一天？太24:32〜33中，耶穌用了無花果樹的比喻，讓我們知道人子將近。求主幫助我們在末世時代更加儆醒與裝備自己。

      太25:1〜13用了十個童女的比喻。童女在等待新郎時都睡著了。當新郎到來時,那五個聰明童女則預備好了油，手拿著燈,他們與主一同進去坐席。可是那五個愚拙的童女沒有預備油可點燈;他們被拒絕在門外。弟兄姐妹,在等待新郎(主耶穌)的到來時，你是否預備好了呢？等候主的到來是每一位基督徒的責任，沒有一個人可以知道並把握自己能活多久。今天你的生命是否願意完全獻給主使用,隨時預備好自己迎接衪的再來呢？

050910 傳十字架的福音

講員：謝連春牧師
經文：林前1:17-25
記錄：潘子記

         我們傳的福音是“上帝愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們,叫一切信衪的不致滅亡反得永生。”是傳神藉著基督十字架的救贖和復活的大能，是使人與神和好的信息，能夠改變一個人生命的福音。保羅在林前1:22說：“猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們所傳講的是十字架的福音”因此上帝的能力不只限制在一個範圍裡，要藉著神蹟或醫病來證明上帝的存在那就太狹窄了。人自以為要用這條路來認識神，可是歷史卻告訴我們不是這回事。伊斯蘭教完全不用神蹟就能征服幾千萬人信奉阿拉，伊斯蘭教遲了基督教500多年，卻能夠迅速發展。穆罕默德沒有用神蹟奇事也能吸引人信阿拉。今天我們需要對福音有正確的認識，現今世代的人所講的非得通過說服人的理性或行神蹟的途徑來認識神,這是他們自我墮落的理性想像出來的。所以我們不能單憑頭腦的理性，憑感覺來相信上帝的能力。你認識上帝是用神蹟嗎？是用人的智慧或思想來到神的面前嗎？我們的信仰應當建立在聖經的基礎上。

（一）在各各他的十字架
           我們得救是本乎神的恩，我們的信仰是建立在各各他山上的耶穌基督，不是在人的理性上，也不是在神蹟奇事裡。不要只想為著自己得恩典，單為自己得益處而希望神可以怎樣被利用。保羅是一位有學問的人，他所講的不是世上的智慧，當他在雅典傳福音時，也跟雅典人辯論。他說上帝的意念高過人的意念，上帝啟示人的話語是高過人的思想,我們所傳的是釘十字架的耶穌,這是福音的中心。我們不能離開這個中心點。若是用上別的方法吸引人來到教會，帶來教會迅速增長也許只是虛晃而已，沒有真理在他們裡面。求主幫助我們能破除迷信，不要跟著人走，乃是要重新回到聖經裡面。

（二）在十字架上的強盜
          十字架上的強盜，是第一個靠耶穌的寶血洗淨的人，他雖然罪大惡極，嘲笑耶穌，但為何到一半就用不一樣的語氣說：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”強盜用的是盼望的語氣期盼未來，耶穌給他的回覆卻是今天;強盜對救贖沒有把握，耶穌卻是肯定地救贖他。弟兄姐妹,誰告訴你十字架上沒有能力？這是十字架流露出恩典能力的第一句話。今天我們當用純正的福音來建立我們的信仰，耶穌是現代人的盼望，十字架是唯一的途徑，使我們回到上帝的面前。

（三）十字架與你的關係
           十字架的福音與你有什麼關係呢? 在西1:13-14 說“衪救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國度裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。”在你相信耶穌的那刻，耶穌已經為你解決原罪的問題。你當為今天的罪認罪禱告，這是成聖的工夫。林後 5:17 有提及“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”所以我們當忘記背後，努力面前。我們在耶穌基督裡是新造的人。耶穌的寶血大有功效，我們一切的罪,衪已經完全為你洗淨了。求神讓我們更加了解福音的本質、內容及對象，讓我們的信仰是建立在神的話語上,是有根有基的。

290810 傳給萬民的故事

講員：廖靖偉牧師
經文：使徒行傳 26:1-32
記錄:愉子記

       身為基督徒的我們為何要將主復活的信息傳到萬民呢？那是因為萬民都活在黑暗的層面裡，我們都生活在罪之中。人們往往不接受這事實，但不承認是否就表示這事實不存在呢？人原生的罪使我們知道善且該行的事不去做，不善的事卻去做了。從現今報紙中，不難看見人性的冷漠，對身旁的人與事物不聞不問，且個人自掃門前雪，沒有人願意去幫助有需要幫助的人。再者，現今社會也是個善惡不分的世代。身為基督徒的我們，要小心省察自己是否已同流合污。我們都清楚曉得我們有使命要將福音傳給萬民，但往往都找許多藉口不去殷勤地撒福音的種子。反觀聖經中的屬靈偉人保羅為福音的緣故被抓進監獄裡，約拿因違背上帝的命令的緣故被大魚吞進肚子裡，後來神使用約拿完成使命，這許多不平凡的遭遇都不能消滅他們對傳福音使命的熱忱。

      神已經把這使命交託給我們，我們為何等閒坐之？應當快快地把福音傳開！因為世人都被罪蒙蔽，被撒旦迷惑去體貼肉體的罪。況且現今世代的災難越來越多，食物供應卻越來越少，基督徒應該如何應變？對奉獻越來越吝嗇嗎？這樣做對嗎？不對！我們應當把財寶聚積在神的國度裡，因今天所做的事在永恆的國度中有永久的價值。我們人生在世，“赤身而來，也將赤身而去”，唯有一樣能帶走的是在基督裡的服事，所以我們所獻上的服事並不是徒然的。我們應當清楚相信自己所確信的是誰，否則那只是迷信。

      信仰是個人的，但福音要傳給萬民，是每個信徒的責任，無論到何處去都要傳。我們可以從一個人口中所說的話知道他腦袋裡想的事，所以一個真誠愛主的人，口裡所說的都會是屬靈的東西。保羅就是一個好例子，雖被關在監獄中他還是繼續傳主福音。現代人的眼光膚淺，只重視眼前所看見的，因為覺得未來太遙遠，這是人之常情。我們應當在這些人身上看見自己的責任，領他們走出靈性的盲點。我們要抓緊機會向身旁的人傳福音，因機會一流失就不複在。

      基督徒要有把握今天的態度，不要把明天掛在口中當成藉口，以致給魔鬼留地步。我們有沒有努力去實行神所給予的託付？努力完成衪的大使命？應當紮根於主的話，然後往上結果。如此見主面時，我們方能被主稱讚是那又忠心，又良善的僕人。唯有神的話能喚醒世人沉睡的靈魂。讓我們把握今天完成主的託付，作一個真正福音的使者。

220810 差傳的生命

講員：張克复牧師
經文：西1:24-29
記錄：佳記

       差傳不只是把錢和把人差出去，不只是一年一次的聚會，它更是一種生命，使每個基督徒當有及追求的生命，是為主而活，為大使命而活的生命。基督徒的生命一生要用盡，是要讓主使用，用在宣教上，因為那不但有永價值，更是會對別人的生命產生影響力。就如聖經裡五餅二魚的小孩，當時他以一顆單純的心獻上他所有的，卻不知如今他的故事會對後來的人帶來生命的衝擊，影響了不少人。宣教工作也是如此，你現在傳福音的對象，也許在將來會帶領 100萬人信主，那也許是你沒想過的。怎樣的生命才是差傳的生命呢？保羅的生命就是其一，他的生命就是大使命與我的生命。他的生命有什麼樣的特徵呢？

1）甘願犧牲的生命 v24

     保羅的生命是犧牲的生命。他雖受苦倒覺快樂，因他知道到他所作的是為主為教會的緣故。主為我們成為肉身，為救恩犧牲生命，三天後復活升天。衪為我們留下了最好的榜樣，就是為使命犧牲。衪的肉身復活後不能像往常一樣到人間，於是衪將這使命託付了給我們，將機會留給了我們。所以我們要效法主的犧牲，為大使命而犧牲。大使命的工作是要付代價，要甘願犧牲的。就如馬禮遜，他不惜到中國傳福音，結果一家人先後離世，自己最後也死在異鄉。在宣教工作上，不只在前方的人要犧牲，在後方的人也要犧牲。在後方的人，除了為宣教士禱告，奉獻，最簡單的犧牲就是在金錢上了。神不是沒有錢，但神要我們學習作慷慨的人，學習在奉獻上長進。我們需要不斷提升，不斷挑戰自己，在金錢上學習為主犧牲，也經歷神的恩典。除此，也當學習在兒女上犧牲，許多父母當孩子說要當宣教士，就很難過。要知道，神是可以興起石頭來宣告衪名的，但神給我們機會，如果神要用我們，那是他大大的恩典，是福分。我們每個人都當考慮神是不是呼召你作全職事奉者?若不是，我們都就要在各自崗位上扮演好自己角色，做好差傳宣教工作。前方後方都當犧牲才能有最好果效。要知道把福音傳開是我們每個作神兒女的責任。

2）甘願忠心的生命 v25-26

      我們在服事神時，不能為個人好處，為自己的教會。傳福音是不能馬馬虎虎隨便的，必須要傳全備純正的福音。要察驗我們獻給神的，是不是最好的呢？我們當忠心。忠心代表神託付給我們什麼，多少金錢，才幹，恩賜，我們都當獻給神使用。神今天賜你金錢與才幹,你就當給主用。前後方的人都當一樣忠心，當前方的人在前線傳福音時，後方的人是否有按時為他們寄上生活費及獻上禱告呢?很多時候後方的人不忠心，會讓在前方的人，有心無力。今天主把衪的事工交給我們，我們是否忠心被主使用，忠心的來傳福音，委身在差傳的事工上呢？

3）盡心竭力的生命 v28-29

      你的信仰是否有根有基?你信主是否夠認真?你有比以前更追求神，更多認識神嗎?你有真的信主信到底嗎？這些我們都當好好的思考。我們有對主隨便嗎？許多基督徒一邊在跟隨主，一邊再跟從世界，基督徒看風水就是一個很好的例子。我們信就當信的徹底，不能隨便，因為若我們自己不信，如何叫別人信呢？差傳的生命就是你要對信仰要認真，要盡心竭力的信。除此，也當省察你在事奉上可有盡心竭力，做到最好？如果主問：“這是你所做的最好的嗎？”你能堅定的向神說: “主啊，是的，這是我能做得最好的了!”
     求神幫助我們的信仰更堅固，更犧牲，更忠心，更盡心竭力，在宣教傳福音事工上，更是願意獻上自己給主使用，就如主耶穌先為我們先犧牲一樣，不管結果如何，我們都當信靠神，在宣教事工上，不管在前在後，都帶著無退縮，無保留，無後悔的精神，來回應神的呼召！

23-26/11 三邦青年宣教大會。

親愛的各位〜〜

首先，要謝謝婉晴眼明手快看到這個青宣的宣傳〜〜哈哈〜〜姐妹，謝謝你提供的資料哦！

SIM卡國際事工差會將於 2010年十一月23日至26日假詩巫愛蓮街福源堂舉行三邦青年宣教大會。主題是『三邦走向萬邦！』

一流的講員，豐富的宣教經驗，親身經歷，親口訴說，只需區區 50令吉**，保證我們空空的去，滿滿的回來〜〜

大家考慮到如何了？？請盡快和婉晴/我/謝牧師報名哦！

菱紫姐姐

150810 差傳的教會

講員：謝連春牧師
經文：徒11：19-30；13：1-3
記錄：弓二

         門徒生命的改變主要原因有三個，第一個就是主復活向門徒顯現，對他們的生命有很大的影響。保羅就是一個很的例子，他看到復活主的時候，他的生命就完全改變了，主在那一天就呼召他；第二個就是主復活後把大使命托咐給衪的門徒；第三就是主應許將聖靈賜給門徒。使徒行傳第二章裡有記載，聖靈降臨在這些門徒身上，那一群軟弱、怕承認主的門徒，他們的生命就得著改變。他們勇敢出去，到耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞傳福音，就在那時震動了羅馬帝國。聖靈的工作到今天還沒停止，聖靈會在一個初信者心中，在他信主的那一刻，聖靈就內住在他裡面，聖靈會引導他、幫助他，並且賜他有能力在生活中為主作見證。
       主耶穌還沒復活之前，門徒對差傳的觀念有很多地方是不清楚的。但是主復活之後，祂親自向門徒頒布這個大使命的時候，應許要將聖靈賜下給門徒，他們這時才勇敢地在生活中為主作見證。弟兄姐妹，你看到了嗎？主是逐漸的打開門徒的心，幫助他們了解主的心意，他們對宣教觀念才有了突破。今天，我們對宣教的觀念也要有突破，甚麼突破呢？

第一個：在組織或同工方面的突破
        差傳宣教的工作，不是單由傳道人或差傳部的幾個同工來做，而是弟兄姐妹們也有這個責任。差傳也需要弟兄姐妹的同工、配搭一起去做，才能真正完成神所託付的使命。請謹記，如果福音只由傳道人去做，福音就不可能廣傳了。

第二個：敬拜方面的突破
       我們和猶太人一樣有一種錯誤的觀念，認為敬拜的地方就在禮拜堂。事實上，我們的神是不受禮拜堂的限制的，因為祂是無所不在的神，不受聖殿或一棟建築所限制。司提反交給教會一個宣教差傳的要旨，就是讓教會從耶路撒冷走出去，在各個地方設立教會，讓信徒能夠在那裡自由的敬拜神，不是單單在聖殿耶路撒冷而已。他們在敬拜方面有一個很大的突破，因為他們認識神是無所不在的神，所以求主幫助我們有這樣的看見。

第三個：傳福音對象的突破
       傳福音的工作不單只是限於猶太人，救恩也要臨到萬國萬民，因為神的心意是要讓萬人得救明白真道。所以今天的華人教會，我們要重視這一點，不是要單單傳給我們的同胞，福音也要傳給那些不同文化、不同族群的人。求神幫助我們不但在金錢上支持，我們也求神在教會當中興起並呼召作宣教工作的肢體。這裡，我們需要提一提安提阿教會，因為它的建立、興起和參與宣教的過程，值得我們學習和效法。使徒行傳13：1-3，我們讀到這個教會有不同背景的信徒，他們在主面前同心合一興旺主的福音，一起事奉、敬拜、禱告，形成一幅非常美的畫面，這與來自不同背景、恩賜不同而分彼此的我們有很大不同，我們需要虛心學習。

07-12/07 柬埔寨访宣之行-宣敎攺变人生

      神的奇妙安排,让我能与牧者和長执同工到柬埔寨六日之访宣。從这几天的活动，让我更了解宣敎的事工与宣教士们每天所要面对的挑战，若不是借着我们所信的真神的能力，是很难有进展的。我也在这次的访宣中学習到以下几点：

1. 每日灵修的時间。
   住在Crossroads宿舍内的柬大学生们，都在清晨灵修祷告親近神。回国后，我也把灵修时间，从晚间攺到清晨时间;在清晨灵修好处多，在未把整日一大堆事务装满脑之前，先让神的话居首位，神的话必指引一日之行。

2. 生命影响生命。
    柬大学事工，宣教士非常注重圣经的教导和强调每位基督徒灵命成长，每位学生或信徒都必须在指定时间读完整本圣经。因为认识神是我们的荣耀、倚靠和力量，祂的话使我们灵性日益长大，做个成长的基督徒（弗四：15-16）。因为有了新生命，每个信徒都要去带人来认识基督，不能只靠宣教士或传道同工单独挑起福音大使命。每位基督徒必要同心学习，彼此相爱，彼此辅助，包容，以生活见证影响人，以生命影响生命，使人得永生。 雷平才長老

07-12/07 到柬埔寨訪宣的學習與感恩

      感謝神帶領我們十一位肢體能到柬埔寨訪宣順利平安回來。在這次的訪宣真是獲益不淺!在過去只聽聞柬埔寨這國家的名字,從未真正去了解這國家的文化歷史背景與及人民百姓的生活習俗。從這次訪宣讓我对宣教與牧養有所看见，有所得着。

一.開擴我對宣教的視野
     黃才立宣教士在柬埔寨Crossroad 大學生福音事工已將近十年,他們夫妻倆能用非常流利的柬語帶領大學生查經與及講道。我相信他們初期在柬埔寨做大學生福音事工時,非常努力學習柬語,為了能與他們有深入的了解與溝通。在那幾天與大學生住在一起,他們溝通的語言都是用柬語,從這裡讓我深入體會到要成為一位宣教士,他必須要學會當地的語言是非常重要的。另外也讓我深入體會到要成為宣教士,他必須有耶穌基督道成肉身的樣式,進入他們當中與他們長期生活在一起,並服事他們。生活在柬埔寨金邊的華人大多數比較富有,他們會講潮州話,他們仍然保持華人的傳統文化及信仰。柬埔寨的華人雖然在物質上豐富;但是他們在心靈方面很貧乏,他們需要福音。我們看柬埔寨這個國家,單單在金邊就有三百萬人口,有多少宣教士在那裡傳福音?不是很多!看到廣大的禾場,傳福音的人在那裡呢?我們需要禱告求主來興起呼召更多的年輕人能成為宣教士,能被差派到那裡傳福音並建立教會。

二.成為牧養工作的參考
     黃才立宣教士講述他們剛開始在柬埔寨作大學生福音事工時,真的不容易;因為他們會與人保持距離,彼此之間的不信任及防衛心很強!因此他在那裡至少花了三年的時間溶入在他們的生活中,以生命影響生命,把他們帶來信主。如今這些住在Crossroad不信主的大學生,只要花三個月的時間,他們就能信主。黃才立宣教士在這十年當中帶領了許多大學生信主,現在這一批的大學生已成為教會的領袖,能協助黃才立宣教士作大學生的福音事工。他的牧養模式是每一天以小組的方式給他們查考聖經;每一個小組組長在每一天早上帶領組員靈修。凡是住在
Crossroad的學生都是免費交住宿費;但是他們每一位必須每一天付出兩個小時參與查經班及聚會。現在他們的主日崇拜聚會分別在三個不同的地方進行!如果這牧養模式能應用在我們的教會中，不知有該多好!每一位信徒都肯願意委身付出時間每一天渴慕查考聖經及有靈修的生活，我相信信徒的靈命很快茁壯的成長;如此教會就能自然健康成長了！

三.增加愛人靈魂的負擔
      柬埔寨在紅高棉統治期間(1975-1979年),波博集團屠殺了三百萬人口，人民的肉體、精神、心靈都受極大的摧殘，並導致國家貧窮。1993年11月，柬埔寨王國政府正式成立。在這次的訪宣,看到寺廟到處林立,可以反映佛教的勢力強盛。在那裡,我們也參觀了Daughters福音事工,是一间幫助逃离妓女生涯的女生而開的。她们在那裡學習做蛋糕，手工藝品等來賺錢，自力更生。根據普世宣教手冊的報導，在東南亞各國中，柬埔寨的棄嬰率是最高﹔色情行業最猖獗的國家。在這次的訪宣,不但讓我對柬埔寨人的認識;這也增加我愛人靈魂的負擔;同時也讓我深感受到柬埔寨人需要福音!因為只有耶穌的救恩才能拯救他們的靈魂，重建他們創傷的心靈。
                                                                                                                                     謝連春牧師

120810 眉虹的代祷信

謝牧師、師母、長執們、弟兄姐妹：

主裡平安！感謝主帶領我進入第二個學期的學習。在這新的學期裡有許多新的挑戰和恩典，盼望也能夠跟大家分享。

首先，感恩這個學期在實習教會裡我有更多服事的機會，在青少年團契中，這學期我每個月都會負責帶領一至兩次的教導，在主日崇拜中，我會協助伴唱，帶領靈修聚會，也在這半年中有機會實習講道，每週崇拜後照樣有教導成人主日學的事奉。此外，教會的傳道也開始帶我去作探訪。在教會中，我也有機會向福音朋友傳福音，很感謝主的奇妙帶領，近來我有機會向三位少年人傳福音並帶領他們決志歸主。也請為我在教會的學習來禱告，希望能更多的被神裝備及使用。

在學院方面，我和澤偉都被選為新一屆學生會的委員，其中我負責文書，澤偉擔任交通股股長，感謝主讓我們有機會在神學院中來服事同學老師們。但是要在忙於課業之外，也負責額外的任務，求主賜我們智慧管理時間，能兼顧學業和勝任我們在學生會的工作。

另外，馬聖很快將會搬遷到新的院舍去，會搬遷到馬聖休閒中心那裡。我們到馬聖之前所不知道會有這麼大的轉變，但是相信一切都有主美好的安排。我們搬遷到那裡過後會有更好的環境來生活、學習，但是相對的我們在各方面的費用都要提高很多，求主也親自預備我們所需用的一切，讓我們可以繼續以信心來仰望神。

希望能更多知道教會目前的狀況，若有任何需要代禱的，也盼望弟兄姐妹聯繫我們，深望在主裡常以禱告來彼此守望扶持。

感謝大家的代禱、鼓勵與支持，願神親自賞賜你們的愛心和在主裡的擺上。

主內，

眉虹

12/08/2010

080801 你愛我比這些更深嗎？

講員：林以明傳道
經文：約 21:15-17
記錄：佳記

       我們可有認真思想過差傳年會存在目的是什麼？差傳年會可有可無嗎？而什麼叫作差傳，什麼叫作宣教，就是去傳揚福音。神差遣耶穌基督來到世上，也是為傳揚神國的福音。我們屬神的，也同樣的被差遣。差傳是主耶穌給我們的榜樣，是基督的命令，也是主對教會的心意。許多跟隨主的人都已效法主，委身走上宣教這條路。但宣教的工作不是只給一小撮的宣 教士，主是給每一個信靠與跟隨衪的人的。
      我們當曉得，我們雖奉差遣，但宣教的工作是神的工作，是神親自成就的，我們盡上責任，結果如何在於神。在約 21:15-17說到主耶穌來到了提比哩亞海邊向門徒顯現，當時門徒遭受羅馬士兵的打擊挫敗，離開了主所吩咐的道路，回到自己的本行捕魚去了。主顯現時吩咐他們把魚網撒下就必得著。門徒照做就真得了甚多的魚。耶穌滿足了門徒吃的需要，但卻也問他們說，你愛我比這些更深嗎？主並沒問他們是否有知識，能力，智慧，雖然這些都很重要，但主卻問他們你愛我嗎？這顯得主看這為更重要的，這也是對差傳與宣教工作的關鍵所在。什麼叫作愛主？

1）愛主就是承接主托
      當主再次向彼得顯現時，衪沒問他說你還會出賣我嗎？但衪問他說：“你愛我嗎？”同樣的，今天不管我們過去如何，犯了什麼錯，主還是再次問你，你願意重新愛我嗎？如果你願意，主會再一次把使命交給你，像衪把牧養的工作交給彼得。聖道堂有一位弟兄,在十年前到柬埔寨作宣教士，他因著神的呼召，放棄了律師的工作，願意委身到一個陌生的環境來承接主所托付他的使命。何嘗不是因為他愛主的緣故，做主所託付他的使命嗎?

2）愛主就是交出主權
      交出主權代表著順服的心，也代表著要付出代價。所以宣教的工作是需要我們交出主權順服神並與神同工，這是需要付出代價的。今天你是否願意完全擺上，破碎自己，來獻上一切跟隨主，交出主權，順服主的吩咐嗎？其實不管什麼年紀，不管神把我們放在哪個位子上？我們都能服事神，傳揚福音。當一個人願意放下主權，他就會踏出那一步，走出去。

3）愛主就是定睛主身
     耶穌被捕前，彼得問耶穌賣衪的結局會如何？主回答他說：“那與你何關呢？”意思是說，你為何去管別人的事呢，你只要看我就好。同樣的，主要我們跟隨衪，不是要我們看周圍環境如何，周圍的人如何，主要的是我們全心專注在衪身上，跟隨衪。不管周圍環境如何，我們都不比較，專心走神要我們走的路。
     弟兄姐妹,今天我們愛主就是當承接主托付的使命並將主權交給衪，不為自己做選擇﹔乃是願意順服主的呼召。我們是因為愛主的緣故，把眼光轉到主身上,全心全意的跟隨衪。所以我們每一位都需要接受栽培與裝備來完成主所託付的大使命。不要浪費神所賜我們的生命。大使命是神給我們的祝福，也是神給每一位信徒生命的呼召。主不問我們，你肯不肯，你會不會，你有沒有時間，你有沒有能力?主卻問你：“你愛我嗎？”你要如何回應主對你犧牲完全的愛呢？

010810 生命與宣教的轉淚點

講員:謝連春牧師
經文:太9:37-38; 28:18-20;徒1:8

在太9:37-38是記載了主耶穌第一次提到差傳，衪說:“要收的莊稼多,作工的人少。”主耶穌在這裡所提到的是“工人”的缺乏,而不是金錢。耶穌強調要門徒禱告主差派工人出去收割莊稼,因為主所注重的是工人。雖然宣教除了人力之外,還需要財力;但是今天普世宣教不是缺乏金錢,而是缺少工人。因此我們需要求神興起及呼召更多年輕人奉獻自己為宣教士。今天我們就從門徒的生命及宣教觀念的轉變來看宣教與差傳的工作。

一.門徒生命的轉變
福音書裡提及門徒們的軟弱,爭權及對主耶穌的認識是很不了解;但是在使徒行傳卻描述門徒們勇敢為主作見證,甚至為主犧牲生命。究竟他們的生命被改變的原因在那裡呢?

1. 主的復活
主耶穌的復活對門徒生命的改變來說是非常大的影響。他們親眼看見空墳墓
及復活的主向他們顯現。主復活的事實改變了門徒,使他們從絕望轉變為盼望,重新面對大使命,在耶路撒冷及各地方見證與傳揚主的復活。

2. 主的託付
復活的主向他們顯現,不但是讓他們了解明白,死在十字架上的主已經復活的事實;更是主託付給他們的使命。弟兄姐妹,神今天一樣的來呼召你:“你們要去,使萬民作主的門徒。”當你願意照著主的託付去做或是去宣教時;你的生命與人生會有很大的不同。

3. 聖靈降臨
門徒的生命最大的改變關鍵是在五旬節聖靈降臨時,當聖靈降臨在他們身上,他們得著能力勇敢為主傳福音。因此聖靈的工作跟為主作見證及作差傳的工作是有密切關係的。今天你是否願意讓聖靈在你的生命中工作呢?聖靈要賜能力給你為耶穌作見證。

二.宣教觀念的突破
現在我們來看在初期教會,這些猶太人的基督徒的觀念是什麼?
1. 他們認為上帝只住在聖殿中
當時的猶太人認為只有在聖殿才能敬拜上帝,許多分散在各地的猶太人,每逄敬拜的節期,他們一定會到聖殿耶路撒冷獻祭敬拜神。在他們的觀念裡,上帝只住在聖殿中。在使徒行傳第七章,司提反從以色列人的歷史證明神是無所不在的,真實的敬拜不是限制在某個地方。他也從歷代的聖徒來證明人性的墮落並強調上帝對萬族一樣的要求,就是當以心靈誠實敬拜衪。這告訴了我們,上帝是超越文化、國界、種族的神!因此宣教的工作也應是跨越文化、國界、種族的宣教。

2. 他們從來不做沒有做過的事
今天我只要持守自己的信仰與觀念,盡我的本份作一個守禮拜的基督徒就好了,我從來不做沒有做過的事。彼得是一個典型的猶太人,他被傳統文化,風俗習
慣所轄制,他從來不做沒有做過的事;但是神要他清楚了解與看見,他必須突破傳統的文化,向不同的族群與不同文化的人傳福音,因此宣教工作是包括萬族萬民。神的心意是要使萬人得救,明白真道。求主幫助我們能在態度與觀念上對宣教工作有新的突破與負擔!

250710 藐視

講員：鄭順才傳道
經文：民14:29-30; 詩106:24-27
 記錄：晴子記

      “藐視”這詞是褒義還是貶義？“藐視”並沒有所謂的好壞，只是看個人用這詞彙在什麼樣的場合。聖經說要藐視作惡者的行為，懶惰的行為。我們是藐視那些行為，並不是藐視那些人。我們應當在過後告訴這些人，並叫他們悔改。我們需要學習與操練去使用藐視這詞。就像車子停在那裡不用它，它就佔了位子。可是如果，駕了出去卻時常闖紅燈。問題並不是出在車，而是出在那駕車的人。求神讓我們能夠靠衪的恩典，讓我們懂得如何去使用神所賜的。同樣的，愛是好的，但溺愛就是不好的。恨是好是壞？那麼恨魔鬼呢？上帝恨惡作惡的人。當恨神所恨，當愛神所愛。照著神所做的效法衪。我們應當愛我們的仇敵。神創造我們並不是空洞的，我們能夠享受並懂得如何應用神所賜給的各樣情感。在教會裡，我們互相建立，互相扶持，難免有得罪的，這是屬靈成長的一個過程;所以我們要懂得學習忍耐，饒恕與接納對方，這是我們每天都在學習的功課。當我們懂得接納與體諒就能免去很多的問題。另外我們還需要懂得如何對付肉體並順服於神;我們就不致於走在神的旨意之外。藐視這詞用錯地方殺傷力是很大的，用對地方的話，能力卻是很大的。

       詩106:24-27是講述亞伯拉罕的後裔到迦南美地之前,他們走在曠野40年。在這期間，雖然上帝行了很多的神蹟，以色列人還是不相信上帝,他們藐視上帝,也藐視上帝的僕人。“藐視”會把一個人的心靈給蒙蔽了。以色列人會被困在曠野40年是因為一開始他們就藐視了上帝，藐視了那美地。藐視是看不見的,是隱藏在我們內心的。就因為是一種情感的表現，所以我們就時常忽略這種感受，因而造成許多反常的行為。我們的神是看內心的神，因此我們更要注意，因為神會追究。就好像婆媳之間的關係。如果婆婆一直都不喜歡媳婦，不管媳婦做得多好，婆婆都會不喜歡。因為婆婆一開始就在心裡藐視他的媳婦。藐視產生一種隱藏的異常行為。要改善關係，就要先懂得欣賞人。神叫我們藐視作惡的行為，並不是人。

        藐視是內心行為上的一種態度。有人藐視先知，先知是上帝的僕人，是指今日的傳道人,所以傳道人所講的道也都被藐視了!藐視會產生行為上的攔阻,有人因心理的藐視而阻止自己的伴侶來愛主。聖經教導我們應當羨慕善工，要甘心樂意的服事神。今天你不愛讀聖經，可能你已藐視了聖經。要愛慕神的話語需要一段時間，等候聖靈在你心中動工。若上帝還未成就你的禱告，你更要一直殷勤禱告讀經,耐心等候衪的帶領。今天我們應當學像約書亞，迦勒，羨慕迦南美地。迦南美地就好比現在的教會，我們要去珍惜。我們在教會裡或在團契裡，大家互相學習一起來事奉神,當我們有這樣的心願,我們就會懂得去珍惜。當你有藐視時，就只看到壞的一面。藐視使你的靈命不會成長。一個人懂得越多，應該越謙卑。靈性上的復興並不是靠一個很有名的講道者打一支強心針就會復興起來。要排除人與人之間的隔膜，就不能藐視人。李文斯頓到非洲傳福音，並沒有藐視那裡的人，所以他到了那裡讓很多的非洲人聽到福音。求主讓我們懂得如何去愛人，懂得如何尊重人。

180710 宣講救恩的福音

講員：黃大衛牧師
經文：彼得前書 1:10-12
記錄: 愉子記

        基督徒在信主後有一件肯定的事，那就是有永生的盼望，且有屬靈的救恩。屬靈的救恩指的是神拯救人脫離罪惡與撒旦的捆綁。整本聖經的要點就是在述說神對人類偉大的救贖恩典。從舊約到啟示錄，我們能看見神偉大的救贖計劃。人的需要往往是為了滿足自己的慾望，但主耶穌在十架上的偉大犧牲，是為了滿足神的要求，衪已完成挽救人類脫離罪惡的大計劃。信主多年，我們是否真正了解救恩的偉大在哪裡呢？人或世界雖改變，但神在十架上的救恩不更改。聖經已給予了完整的啟示。在舊約時代裡的先知雖沒有見過彌賽亞，也不清楚救恩會如何發生，但他們都從神那裡得到啟示看見與預言這救恩。有許多人渴慕想要更深了解救恩,所以他們用盡一生來查考研究聖經（V10）到底什麼是救恩？

一.救恩是透過考察在信徒心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指什麼時候，並怎樣的時候發生。（v11）

二.救恩是靠著從天上來的聖靈，由使徒所傳講的福音。（V12）
     雖然使徒們都沒有做不傷大雅的事，但有許多使徒都是因為主殉道而死的，唯一得以活到老年的是使徒約翰。當代信徒們對信仰的不妥協，足以成為現今信徒的榜樣。教會不因為了迎合現時代潮流與口味的改變而隨波逐流，其中一項得注意的是教會音樂的選擇。敬拜音樂不能只因注重音樂技巧的表達而忽略了牧養信徒的靈命需求。救恩吸引人到神面前是透過基督偉大的愛與犧牲，絕對不是因為教會音樂或活動辦得多有聲有色。除此以外，傳揚神福音的工作不是靠人的努力而湊成的，乃是靠著神藉由聖靈所做的工作。

三.這救恩，連天使也願意詳細察看（V12下）。
     天使們會對救恩如此稀奇是因為他們沒有得救的經驗，況且上帝沒有預備救恩給天使,良善的天使不需要救恩，墮落的天使將永遠沉淪。天使之所以要更明白救恩以致他們能更明白如何來榮耀神。神透過聖靈的帶領在人的一生當中去明白神所成就救恩的浩大恩典與意義。弟兄姐妹,救恩是不需要經過特別包裝，我們只需要持守神所啟示如給我們原原本本的真道。但願神帶領我們在今生今世了解救恩，並且要為自己已得救恩向神感恩!

110710 作剛強的人

講員：何子鈺弟兄
經文：弗6:10-18
記錄：晴子記
保羅在這裡一開始就提到耶穌基督為我們而死，使我們成為新造的人。我們這些新造的人聚集，而形成了教會，以基督為首。教會裡有愛有和平，也藉此拆掉了我們與不信的人的牆。保羅要我們要面對現實，因為那惡者，就是魔鬼撒旦，是與上帝為敵的。上帝創造了一男一女，本來就是很好。可是魔鬼卻破壞了上帝的傑作。這放映了現今社會的離婚率，美國的離婚率就很高。在弗6:10-18，保羅提醒了我們要如何作一個剛強的人。

（一）我們要倚靠神的大能大力剛強 v10
在弗6:10提到我們在基督裡作剛強的人。很多人會認為靠自己解決一切的問題才算是剛強，可是在聖經中，只有靠耶穌基督的能力才能剛強。強者是倚靠上帝的，靠自己的未必就能剛強。弗1:19-20提到上帝叫耶穌基督從死裡復活章顯了上帝的能力，也在信徒身上章顯了衪的能力。耶穌基督的復活戰勝了死亡與魔鬼的權勢，我們有尋求神的大能嗎？這大能只有在基督耶穌裡才能擁有。上帝也從來不會叫我們自己去解決一切的問題。身為基督徒的我們，常會覺得自己軟弱，抵不過誘惑，覺得我們不能夠克服困難，覺得我們知識不足，覺得我們對聖經認識不夠。你有這樣的想法嗎？保羅說過只要單單依靠上帝，就能作剛強的人。所以我們並不能說自己並沒有大能大力。而是因為我們常疏忽了上帝給我們的應許。保羅並沒有叫我們要好好鍛煉身體。作剛強的人，只要你來到上帝面前依靠衪。

（二）我們要穿戴神所賜的全副軍裝 v11
這軍裝是上帝所賜的。當上帝揀選你的那一天，你就是基督的精兵。這場戰爭還沒打,你就已得勝了。保羅讓我們看到魔鬼的真面目，讓我們知道牠就在我們的四週圍，牠是我們的敵人，正所謂知己知彼，百戰百勝。若你不知道，你就不會去防備，這是一場看不見的爭戰;因為魔鬼是執政，掌管這幽暗的世界的。1)牠的執政--約翰曾說過，全世界都伏在那惡者的手下。可是這一切卻因為耶穌基督的復活而戰勝了。魔鬼不甘心，牠一直想盡辦法破壞教會,所以基督徒當小心提防。2)牠的邪惡--人的行為邪惡與敗壞是因為魔鬼是黑暗世界的控制者。3)牠的的詭計--魔鬼很有策謀。有時牠兇惡得像豺狼;有時像吼叫的獅子那樣在尋找獵物，有時像狡猾的蛇，牠在什麼樣的情況就扮演什麼樣的角色。魔鬼最厲害的就是叫你在罪中妥協。讓你犯了罪卻認為你自己並沒有犯罪。魔鬼的詭計就是讓你在罪中跌倒。所以基督徒當靠主剛強,不要給魔鬼留地步。

（三）我們要拿起神所賜的全副軍裝 v13
我們要以:1)真理束腰--神要我們作真誠的人，對每個人都要以真誠相待。2)護心鏡--對人要公義，不可欺壓弱者。3)福音的鞋--人的一生是以福音為導向。4)盾牌--基督徒則是用信心來抵擋魔鬼的弓箭。5)頭盔--我們有得救的確據與盼望。6)寶劍-- 以上的五樣軍裝都是保護性的，唯有寶劍是攻擊性的。寶劍指的就是神的話語。我們要如何將人從魔鬼的手中搶人過來，就是靠上帝的話語。我們要將神的話語藏在心中，這樣聖靈才能在我們的心中動工;因此查經講道是很重要的。不僅如此，作剛強的人也要常禱告，因這是屬靈的戰爭。很多人會說最大的敵人是自己，其實最大的敵人是魔鬼。因此在這個時刻，我們更要禱告，不住的禱告。保羅說禱告要隨時也要多方，不管在什麼環境下都要警醒禱告!

040710 尊重上帝

講員：謝連春牧師
經文：撒上2:12-17; 27-30
記錄：潘子記

           尊重上帝是我們屬靈生命扎根和成長最重要的部份。賽 29:13“主說因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我;他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。”這是給我們很好的提醒。賽 29:23又提到:“但他看見他的眾子，就是我手的工作在他那裡，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的神。“上帝的話語是真實的，尊重上帝與敬畏上帝的人是有福的。以利身為一家之主，他在晚年時卻藐視上帝，孩子也跟著學他壞的榜樣。神是輕慢不得的神，藐視上帝的，他必被輕視。今天我們就從以利的兩個兒子所發生的事來思想幾件事:

（一）我們當尊重上帝的殿 cf林前6:19-20
            我們尊重上帝就當尊重神的殿。神的殿是上帝與我們同在的所在。祭司要潔淨自己才可獻祭，非常神聖，可是以利的兩個兒子竟然侵犯了神的聖潔，藐視上帝，吃了祭物，還跟會幕門口的婦女犯了淫亂，把外邦的罪帶進來，把罪歸在他們自己的手中。耶穌說神的殿必成為禱告的殿。哈2:20有說到“惟耶和華在衪的聖殿中，全地的人都當在衪面前肅敬靜默。”因此講台的事奉必須是分別為聖的，尊重上帝要從內心聖潔開始，對罪不妥協，不給撒旦留地步。我們的身體是聖靈的殿，是神用重價把我們買贖回來的，我們當用身體來榮耀衪。當用心靈誠實來敬拜衪，重要的是個人的靈命，對神發出的讚美是不是出於真誠。現今的資訊發達，處處充滿了犯罪的陷阱，同居，離婚等等陷阱，我們需要求主幫助我們勝過一切。我們更要保守我們的心勝過保守一切，因為一生的果效由心發出。

（二）我們當尊重獻給上帝的祭物（v17）
            以利的兩個兒子偷了神的祭物，他們的罪在神面前甚重，這是一個真實的教訓，給我們的警戒。太15:22，法利賽人以納稅的事問難耶穌“納稅給凱撒，可不可以呢？”耶穌看出他們的惡意，拿納稅的錢幣問他們：“這是誰的像，誰的名號？”他們回答：“凱撒的。”耶穌就對他們說﹕“凱撒的應當歸給凱撒，神的物應當歸給神。”今天我們的生命、才幹、時間、金錢都是屬於神，是神賜給我們的，所以我們當歸還給神，並且全心全力來事奉衪。我們在任何事上偷取上帝的物，我們就在任何事上藐視神了！另外我們不要把次等的物獻給上帝。己所不欲，勿施於人。你給人的東西，對方會感受到你有沒有誠意; 所以不要將己所不欲回報給神。當學習哈拿把唯一的兒子撒母耳獻給上帝，一生服侍神。當學習馬利亞，把最貴的香膏獻給耶穌，耶穌看為美事。

（三）我們當尊重上帝給的職份（v29）
　　　舊約時代有祭司為我們獻祭，今天祭司的職份已經不再有了，因為耶穌基督已經為我們一次擺上永遠擺上，完成了救贖的工作。今天不再有祭司，而是有傳道人代替了祭司的職份，也就是說我們應當尊敬傳道人。以利年老的時候沒有尊重上帝的職份﹔也沒有教導他的兩個兒子要尊重上帝的職份，反而讓他們將祭司的職份給踐踏了(v29)。聖經預言果然應驗在以利家的壯年人都死於非命，從此以後大祭司的身份也不再屬於以利家。弟兄姐妹,今天我們在何事上不尊重神的僕人，就是在何事上藐視上帝﹔他最後的情況就是會失去神的福份與恩典。

0606/10 丹柏华小精彩演出

270610 活潑的信仰

講員：鄔永發牧師
經文：來11:17-22
記錄：晴子記

我們需要反思我們的信仰。對很多信徒而言，信仰是教會的一種禮儀，是一種敬拜。這就是信徒對信仰的一種刻板規範。而我們的教會有開始時活潑式敬拜，也有嚴肅的教會禮儀（榮耀頌）。可是，若有些人不了解詩歌的內容，最重要的是連心都不在，這禮儀對他們來說是沒有意義的。信仰並不只是在教會禮儀的敬拜，更是要用生命來敬拜神。在舊約，我們看到每個人一定要守安息日，這一日是他們重要的日子，他們必須放下工作來敬拜神。而在新約時代，若你不守安息日，也沒人會拿石頭來打死你。在信仰的反思上，就要完全根據聖經的教導。聖經中有很多典型的模範人物，有亞伯拉罕，以撒，約翰，保羅。他們在信仰方面,可以讓我們深入的去反思。

（一）耶穌
信心是信仰回應的態度，是對主耶穌的信心。信心並不是建立在人，而是建立在主耶穌基督的身上。就像保羅時常叫人要學他的樣式，可是他是叫人學他怎麼去效法耶穌，並不是效法他。傳福音的使命在基督徒的生命中佔了很重要的部份。當然口傳是相當的重要，可是基督徒的生命影響生命更為重要。因為基督徒是效法主耶穌的生命。聖經中的模範人物都是用生命來榮耀神的。有人曾說過一個人做基督徒很容易，十個人就很難了，因為會有摩擦的產生，這就是一種操練。要記得日子如何，力量也如何。你若常常敬拜神，無論你到哪裡都會敬拜衪。在你的日常生活中就能表現你的信仰了!

（二）亞伯拉罕（v17）
亞伯拉罕被稱為信心之父。他最大的信心考驗就是獻上以撒。很多人會責怪亞當夏娃只是拖累了後代，讓社會有罪的存在，讓耶穌降世受苦，但這些都是考驗。有一些家庭父母管制得很嚴，把孩子教育得很好。可是當孩子到學校接觸不同背景的人時，就會變樣了。這就是對孩子的一種考驗。溫室裡的小花雖好，它在溫室外也能維持良好狀態，這才是正常健康成長的小花。基督徒因信稱義，不要把它變成個口號。想一想自己信心的表現在哪裡，到底義是什麼？信的內涵是什麼？花盡了所有的寶貝買了那塊地，價值不在於那寶貝，而是你的信心。談及信仰,當你的靈命是在小孩時，你就會一直跟著家規，慢慢成長就會面臨選擇。當靈命到了中學時段時，就要會分辨是非，到了大學，需要做論文，要開始有自己的想法。若我們的信仰一直處在小學時段，無法分辨對與錯，當異端來時就會很容易跌倒。所以我們的信仰是充滿著考驗與挑戰的!

（三）雅各
雅各這人一開始就騙人，所以到了晚年他就加倍地被人騙。一開始他騙了他的哥哥，過後他就被他的長輩騙，甚至被他的兒子騙。所以基督徒當謹慎他的行為。你越怕那件事情會發生，上帝越要讓你去面對那個考驗，為要讓你生命更成熟。在教會裡,弟兄姐妹能和睦共處就必能享受到神的愛與祝福。弟兄姐妹,你的一生能成就上帝的旨意嗎？能建立虔誠的後代嗎？教會的增長就在於你怎麼教育你的下一代，成為基督化的家庭。

200610 為父的生命

講員：謝連春牧師
經文：林前4:14-21
記錄：楊子記
第一位提議父親節的人其實是一位女士。她為了要感謝她的父親，所以在1909年向州政府申請父親節。而1909年的6月19日就是世界上的第一個父親節。在這個時代，要扮演好父親的角色是不容易的，因為現今的時代比過去的時代顯得更複雜，因此作父親的要扮演多重的角色。父親是全家的（1）供應者;（2）保護者; （3）督導者;（4）引導者;（5）教導者（6）輔導者。一個父親對孩子的影響是一輩子的。親子活動對孩子來說是很重要的。很多父母投資很多錢在他們孩子的身上，但是他們卻不願意投資時間和心力與他們的孩子在一起。
我們要如何擁有“為父之心”呢？首先我們要有基督在我們的生命裡，這生命要不斷成長，達到成熟。惟有這樣，我們才能有為父的生命，為父的心。保羅對哥林多教會的愛心與耐心是經得起考驗的。雖然他們不斷地批評論斷他，他仍然用為父之心去對待他們(林前4:14)。保羅雖然責備他們，但他並沒有責罵他們。責備是出於愛心，有時候會說出比較重的話，為了是要讓對方得到益處。保羅是他們的屬靈父親，曾經在耶穌基督裡面用福音生了他們。所以保羅是以牧者之心,為父之心對待他們。今天讓我們來從保羅的身上學習與經歷,我們如何能有一顆為父的生命,為父的心。

一.為父的心腸與心思（v14）
為父的心腸是把孩子愛到心深處，把他們當心肝寶貝。雖然他們可能會做出讓你傷心的事，但我們要像保羅一樣仍然深愛著他的屬靈孩子。什麼是為父的心思呢?作父母的心思意念都在孩子的身上。就像保羅一樣時常掛念著哥林多教會的信徒,常常為他們禱告與祝福!

二.為父的心態與心胸（v21）
為父的當以謙卑的態度來對待他的兒女。就像保羅以溫柔慈愛來對待他的屬靈孩子，做父母的要對孩子一視同仁，不可偏心，也不溺愛。牧者的心胸必須是寬廣的。基督徒容易出毛病的是什麼呢?就是很喜歡批評論斷,他的問題癥結是因為他的心胸狹窄!是以自我為中心。所以求主把我們的自我挪去，讓我們以基督的眼看事情。

三.為父的心情與心志
一個人的心情很重要,因為心情會影響你身邊的人。現今時代的人處在生活忙碌中，要面對很多的壓力。當一個人在外面工作面對壓力,然後他帶著沉重的心情與憤怒的情緒回家的話，他的家人肯定會遭殃,他一定會把整個家庭的氣氛給搞砸。求主給我們有一顆平靜安穩的心，並且有一顆清潔的良心來對待每一個人。為父的心志是要養育建造自己的兒女成為有用的人才。而牧者的心志是要生養眾多。如何生養眾多呢?就是用福音生出更多的屬靈兒女。今天你有沒有體貼天父的心呢？在提前2:4-6有說到天父的心是:“要萬人得救,明白真道。”所以求主讓我們能有更多屬靈的兒女。在這個父親節裡，讓我們記得不只是我們在地上的父親愛我們，我們在天上的父親也愛我們。求主幫助我們能體貼天父的心意﹔在言語行為能成為孩子的好榜樣。

130610 實踐復活的大能

講員：張寶華牧師
經文：徒2：32-42
記錄：佳記
什麼是大使命？就是使萬民作主的門徒，努力傳揚福音。世上有許多傑出的牧者或傳道人，為了完成大使命不惜到世界各地去，學習當地人語言及文化，為把福音傳給當地人。中國佈道會的創辦人不只開辦聖經學校，更是訓練裝備當地人向本地人傳福音。福音自傳會更是在許多國家宣教，訓練當地人用自己的語言向本族人傳福音，使萬民作主的門徒。
主耶穌死後三天復活向門徒顯現，把身上的釘痕給門徒看，然後對門徒說，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們！（約20：21）要門徒把主復活的福音傳揚出去，使人因口裡承認，心里相信，罪就得以赦免，與神和好。主這話不只是對當時的門徒說，也是對現今的我們說的，我們也是奉主差遣的人。
徒3:1-10記載著門徒進聖殿時，被聖靈充滿，醫治了腐腿的乞丐。眾人看見了，就同他們進聖殿去敬拜讚美神。那段經文啟示了幾個重點，就是門徒看見人的需要，用愛的管道幫助他們及最後如何得將榮耀讚美歸於神。當時的使徒奉差遣效法主，靠著聖靈傳福音給受壓制的人，醫治有病痛的人，讓他們身體及靈魂都得救。我們如今這同是受差遣的，也當留心看在我們生活圈子中有需要的人，不怕麻煩的用愛心幫助他們。如今有許多外勞已到我們的國家來，上帝把這些人擺在我們面前，等著我們向他們付上愛心，關懷及同情,並將福音傳給他們。
在使徒行傳第3-4章也提到了幾種的人。第一種人耶穌稱他們為無知的人。就是不信的，將主棄絕，交給彼拉多的人。但門徒沒因此放棄他們，反勸他們悔改歸正，信耶穌，罪得以赦免。第二種人是亞伯拉罕的後裔。當時，神給了亞伯拉罕一個應許，就是地上的萬民萬族都因他得福。所以神也差派門徒去到亞伯拉罕的後裔哪裡，就是眾先知的子孫，要他們回轉，離開罪惡，重新得福。同時，主也應許外邦人也能因信被稱亞伯拉罕的後裔，同享神賜的福份。當時，使徒們就把這樣的福分帶給他們，有大約五千的男丁就信主了。第三種人是為主作見證的人，就是主的門徒。他們雖沒受過教育，是沒學問的小民。但卻在被押在監獄時，有膽量為主作見證說：“我們所看見，所聽見的，不能不說。”
在越南，就有一個沒受過完全裝備的傳道人把自己的住所開放，讓人能到家裡敬拜讚美神。漸漸的，他屋裡時常就坐滿了人。警察於是開始上門查問，問他你是不是在你家蓋禮拜堂?他就回答說：“這些都是村里的人，我們只是在這聚會聊天。”過些日子，人越來越多，擠到院子外去了，那傳道人就在屋旁空地蓋了一個房間，於是警察把他捉回去查問，你是不是在蓋禮拜堂？他說：“我女兒大了，那房間是為她造的。”有一次，他們聚會，人太多，連屋外的院子都坐滿了人。突然，下起了大雨，但人們也都不願離去，繼續的聚會。警察來到看見這樣，就問他你到底有多少信徒，於是，他說：“兩萬！”警察說：“不可能，怎麼可能！”到了最後，政府告訴他說，你有能力你就蓋禮拜堂吧！於是，他一蓋就蓋了九間的禮拜堂。
當時的使徒，現今許多的宣教士，牧者傳道人，都為我們留下了好榜樣。只要願意，就算無名小卒沒受教育的人，也必能為主使用，為主作見證。只要我們不懼怕，主必藉著我們成就大事，所以你當將最寶貴的生命獻上給主使用!

130610 谢师母感恩生日會

感谢神以恩典为谢师母年岁的冠冕!
在谢师母人生刚开始的下半场, 求神继续恩待她,使用她, 赐福看顾她!

060610 生命得力

講員:謝連春牧師
經文:賽58:13-14

      以色列人在當時正面臨靈性的疲乏困倦,神透過先知以賽亞對他們說出一段勉勵的話。這一段話,對今天的信徒來說,是值得重視與留意的。
今天人的困倦疲乏可分為兩類:
1.是來自生理(肉體)方面。
2.是來自心理(心靈)方面。     

人在生理方面的疲乏困倦,如果有充足的休息與睡眠,就能恢復正常。但是心靈的疲乏,卻不是用這一些方法。上帝說:“你們要休息,要知道我是神。”（詩46:10）弟兄姐妹,在我們的生命中,要怎樣才能得力呢?上帝自己回答是:“得救在歸回安息,得力在乎平靜安穩。”因此得救是在得力之前,而得救是歸回安息。哪我們要怎樣才是歸回安息呢?以賽亞先知在賽58:13-14給我們明確的答案:

一.當掉轉你的腳步來敬拜神 v13a
    “掉轉你的腳步”是表示說你已經走錯了路,必須回頭,從新出發。聖經有說到:我們都如同羊走迷,各人偏行已路,現在要回到牧人的身邊。今天我們已經從神那裡領受生命,我們是神的兒女,這一節經文提醒我們當回到衪的面前敬拜衪!上帝為什麼要指責以色列人呢?因為他們有外表的宗教信仰,卻在暗地裡行上帝所不喜悅的事,因此他們被罪所捆,心靈疲乏。上帝要以色列人掉轉腳步來敬拜衪(瑪3:7);並且要為自己所做的罪行認罪,痛哭悔改。弟兄姐妹,惟有這樣,你才有可能在衪裡面得著生命的力量來奔跑前面的道路。要不然,被罪所壓制,心靈會很痛苦疲累!所以,當掉轉你的腳步來敬拜衪是你生命得力的開始。

二.在神的聖日不以操作為念 v13b
    今天,我們來到上帝的殿中敬拜衪,我們是守主日。耶穌說:“人子是安息日的主。”安息日是在星期六;而主日是在星期日。基督徒為什麼守主日呢?這是因為耶穌基督已經復活,衪是安息日的主;衪也是復活的主。我們今天守主日,是記念耶穌復活的日子。在神的聖日,我們不以操作為念,我們當以聖日為可喜樂的來敬拜衪;但是有一些基督徒卻用主日去交際應酬,去娛樂,吃喝玩樂,把這日子當作是自己的時間。我們這樣做,不但破壞神的法則,更失去神給的福份!

三.當稱神的聖日為可尊重的 v13c
   以色列人在當時不守安息日,跟今天的基督徒不守主日,不尊重這日,都是同樣得罪神。基督徒當把主日看為是神所定的日子。詩人說:“這是耶和華所定的日子,我們在其中要歡喜快樂。”在賽58:13告訴了所有的基督徒,“聖日”是屬耶和華上帝的,我們當尊重這日來到上帝面前敬拜衪,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私語。所以弟兄姐妹,在主日不辦自己的事;應當分別這日來到神的殿中敬拜衪。神要在這一日賜福於你;衪要在你的生命中使你重新得力!

300510 專注服事

講員：羅忠孝傳道
經文：使徒行傳 6:1-7
記錄:愉子記

現代人的生活忙碌，往往導致注意力分散，不容易集中，甚至造成“人在，心不在”的現象。現今社會的生活步伐匆促，壓力大，久而久之就形成了一個新的族群 - “睡眠不足“群。

我們能從聖經中使徒時代學習如何面對忙碌的生活。當使徒們忙於福音的工作時，撒旦就千方百計用許多的攪擾來破壞神藉由使徒所做的工作。但是許多的攪擾也不能阻止神國度的擴展，撒旦就用其他方式來攪擾使徒來腐化教會。然而，意想不到的是，這方法也無法對使徒造成威脅。因此，撒旦再使出最後的招式，那就是“忙碌”。隨著福音事工的擴展，使徒們有許多瑣碎的事務要處理，導致他們無法專注於傳福音。當神的工人無法專注地傳福音時，神的事工就將受到威脅。

照摩西的教導，在猶太人的傳統習俗中，教會需要照顧孤兒寡婦的日常所需。每個星期五的早晨，教會會募捐給他們一星期的伙食。但由於孤兒寡婦的人數隨著教會大幅度的增長而不斷增加，造成使徒們應接不暇。使徒們說：“我們若因服事肢體需要而不傳神的道，原是不合宜的。”由此可看出使徒們非常清楚神對他們的呼召，乃是傳道與祈禱。“人子來，是要服事人”，主耶穌的一生是我們學習的好榜樣。

現今的教會是否能增長，乃在乎教會在禱告上下的功夫有多少。禱告能為教會立下好的根基。就猶如神人摩西，自認拙口笨舌的他卻因著禱告為神成就偉大的事工，超乎他所求所想的。另一個例子是基甸，靠著禱告的大能，他所率領的軍隊能以一個士兵對一千零五十個的比率戰勝敵軍。這足以證明禱告所發揮的力量有多大。我們是否有不斷地把自己有不足的地方交托於神？使神能夠彰顯衪的大能？這應該是服事人正確的心態。

神在聖經中呼召全時間服事的信徒幫忙管理教會的需要。這群蒙召的人應當有生活的好見證，在教會內與外擁有好名聲，且被聖靈充滿。被聖靈充滿並不一定代表要說方言，乃是讓基督管理你的生命，為了是要見證榮耀神的名。被呼召之信徒的另一條件是智慧充足。這並不代表他需要絕頂聰明，但在任何事上他都當尋求神。

如果教會能擁有如此能幹的執事，牧者就能專注於傳道，輔導與牧養的工作，給於羊群們充足的屬靈供應。神的心意是要不同的肢體發揮功效，同心合一建立合神心意的教會。

060610 热情邀请您的参与和代祷

笫 五场  精彩的演 出:

时 间:  6/6/2010 (日)   4.00pm
地 点:  丹柏华小

230510 未歡而散的筵席

講員：鄭順才傳道
經文：太22:1-14
記錄：佳佳記

             有一個人準備一個千人的筵席，當所有人都在等待這位主人的到臨時，誰知在途中，這主人所乘搭的飛機突然墜毀，他也罹難了。於是，這場千人的筵席就在沒有主人的情況下不了了之，不歡而散了。人生就像一場筵席，也許在你還沒預備好時就結束或不歡而散了。從未歡而散的筵席,讓我們聯想到聖經所說的:

1）按著定命，人人都有一死，死後且有審判
         在希伯來書9:27所說，按著定命，人人都有一死，死後且有審判。世事難料，若有死亡突然臨到自己，不管我們有沒有準備好，都必須離開世界。就像所有的人，不管是有病的，健康的，窮的，富有的，聰明的，愚笨的都會死。沒有人知道自己什麼時候會死，因此很多人對於死亡會恐懼，沒把握。但身為基督徒，我們應該對死亡有十分的把握。因為我們曉得死後會如何，因此我們活著時就有把握。而若死亡是神應許安排的，我們就必須要順服。人有靈魂，也有肉體。當死亡來臨，我們的肉體雖已沒知覺，但靈魂卻要受到審判。我們的靈魂是有喜怒哀樂的，他是有感覺的。當死亡臨到時，我們的靈魂要承擔我們活著時所做的一切。而且這靈魂如果到了陰間地獄，將要繼續受苦（路16:19-31）。因此身為基督徒，我們當更努力的傳福音給身邊的人，好讓他們能免去死後受地獄的苦。

2）唯有信靠耶穌基督能讓我們死後有永遠的安息
          世上沒有一個人是義人。因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。但神給我們機會，讓信靠耶穌基督的人得以因信稱義，他就不被定罪了。耶穌基督來到世上就是為了拯救人的靈魂，解決人生命的問題。是主耶穌擔當我們的罪，讓我們的罪被赦免，得以與上帝和好。我們也當對拯救人的靈魂有負擔，努力傳福音，讓他們能像我們一樣，因信耶穌而靈魂得救，因為那是起步。
          上帝要我們透過肉身之死，進入到永生。死亡只是一個過程，不是結局。不管是信耶穌或不信的人，死後都要受審判。但信主與不信主的會有不同的審判。因此，對於信主的我們，當在活著時努力為主做見證，做主工，努力傳揚福音，完成大使命，就必蒙神喜悅，得永遠的平安喜樂。而對於不信主的，當趁還活著時來信主，讓主的寶血洗淨我們一切的罪。因為人若賺得全世界，卻賠上自己的性命，有何益處呢？除了耶穌，沒有人能讓我們享有永遠的安息。

160510 生命中的基督

講員：謝連春牧師
經文：腓2：4-5
記錄：弓二記

        聖經有說到，人有基督的就有生命，沒有基督就沒有生命。所以每一位基督徒，必須確定自己是不是有基督的生命在他裡面，這個生命就是指重生得救的生命。親愛的弟兄姐妹，每一位基督徒必須有重生得救的生命，在他的生命當中，他就有基督的生命在他裡面，這一生，他就有一股推動力能夠過一個完全正直、豐富以及得勝的人生。
       今天我們所讀到的經文有提到“以基督的心為心”甚麼是“以基督的心為心”呢？我們不明白其中的含意是一回事，但重要的是，我們要如何行出來，這就是我們最大的一個難處。不只是我們，保羅也有這樣的經歷。他在羅馬書7:18-19把他內心深處的苦情說出來，他說：“我知道我裡頭，就是我肉身之中沒有良善，因為立志為善由得我，但是行出來由不得我。故此，我所願意的善我反不做，我不願意的惡我倒去做了。”保羅話中的含意是“我自己的事都顧不了，何況是別人？”然而，他在腓2：4卻又說：“個人不要單顧自己的事，也要顧別人的事”。這句話是為了鼓勵腓立比教會的人，但是該怎麼做呢？就是第5節所說的“以基督的心為心”。我們該怎樣把基督的心作為我們的心呢？那就是先以基督的生命作為我們的生命。我們心中的基督，會幫助我們行善、幫助我們愛那些不可能愛的人。“以基督的心為心”可解讀為：

一. 祂體恤人的軟弱（太11：2-6）
     人有很多缺點，但不能去論斷人。在這段經文裡面，耶穌的心是怎樣的呢？就是體恤約翰的軟弱。約翰曾經向眾人見證耶穌是那將要來的那位，但他揭開希律王的惡行被關入牢裡後，卻因為環境的改變而感到害怕，信心受到考驗。耶穌知道約翰的處境後，沒有責備他，也沒有論斷他，反而體恤約翰及給予他安慰，讓他對死後復活的事重燃希望。

二. 祂解決人的問題（太17：24-27）
      神賜人有自由意志，但不絆倒人。從這段經文我們知道，神讓彼得行神跡並不是為了自己，而是為彼得著想，解決他的困難。既然彼得告訴稅吏耶穌也當納稅，祂就幫助彼得行神跡落實承諾，叫收稅的人不至於對基督教存有偏見。在這裡，耶穌是怎樣的一副心腸呢？祂解決了彼得的困難、分擔了他的問題，祂一生都不是為著自己，而是為著世人。

三. 祂欣賞人的優點（可14：3-9）
      耶穌稱讚抹香膏的婦人為主做了美事，婦人做的美事是甚麼呢？就是把打破的香膏抹在耶穌頭上。表面上看，我們無法理解，但深層去瞭解，就會知道耶穌為甚麼要稱讚這位婦人。因為在耶穌看來，惟有這位婦人真正顧念到耶穌的需要，她知道耶穌要被釘十字架了，所以她趁著還來得及時用香膏膏耶穌，為耶穌做一些事。相對於仍處在迷糊狀態的門徒，婦人所做的才是應該做的。耶穌看到了這位婦人的優點，就如同祂欣賞我們每一個人的特點一樣，祂絕不會因為我們缺乏智慧而責備我們。

250410 《忘了说我爱你》

多一分母爱的包容  多一分童年的从容

这是一个非常写实的故事。虽然主人公是小熊比利和熊妈妈，故事却再生活化不过，每一个为生计而奔波的家长都可能有过类似的经验。

多数孩子可能会同情比利，但有的孩子也可能会觉得比利“不乖”；大人则很可能会同情妈妈，认为这个故事应该用于教孩子学会“不要拖拉”。上班一族的家长完全可以设身处地，想象自己如何一早起来就开始紧张忙碌，如何做早餐、做准备，希望能准时把孩子送到幼儿园，然后自己准时赶去上班，可你的孩子却千方百计不配合，终于陷入迟到和混乱的境地。此时，你将会如何的尴尬和恼火？多么希望能找到一种方法，让孩子变得更加懂事一些！

可是在这本书中，妈妈却跑回来向比利道歉，把这个“捣蛋鬼”抱着怀里说“我忘了说：我爱你”！为什么？

《忘了说我爱你》是一本纯然儿童视角的图画书。从一开始，视角就完全被比利占据了。比利起床时，读者就跟着他与玩偶小兔聊天。这是一个多么童趣又富于想象力的世界！我们要先安抚顽皮的小兔，喂它吃早饭，给它穿衣服，关注它的肚子疼，还要让它跟大家说再见。妈妈在紧迫的现实中慌乱了，比利却一直非常从容，他一边玩着幻想游戏，一边也没有忘记给自己穿上雨靴。现实的世界里正在刮风下雨，可沉浸在幻想中的比利却不慌不忙，心情愉快而轻松，直到饭盒掉到地上，妈妈终于失去了耐心。

当我们跟随比利来到幼儿园，妈妈匆匆赶去上班，比利的情绪一落千丈，他感觉被妈妈冷落了，而且失去了最大的安慰——小兔。细腻的读者一定能感受到小兔的价值：它是妈妈的化身，是抚慰孩子离别焦虑的替代物！所以，当妈妈返回来，送回小兔，还有温情的拥抱、“我爱你”的宣言时，比利所获得的并不是简单的抚慰，而是重新拾回失落的自我。

这母子相拥的一幕，让时间完全凝固！什么“上班”，什么“迟到”，都显得无足轻重。总是在世务中忙忙碌碌的大人们，不妨驻足观赏、感受。或许可以再想一想，在孩子们匆匆忙忙的成长中，我们得到了什么，又失去了什么？

090510 愛在家庭

講員：沈洪順博士
經文：弗5:23 - 6:7
記錄：潘子記

我們感受不到愛的原因：
1，我們感受不到愛 - 標準
     我們時常為家人訂了標準成了一堵牆，把愛隔絕。我們要知道標準是為了事務而不是為人;
      因此我們應專注在激發潛能而非我們所指定的標準。
2，我們感受不到愛 - 聆聽
      我們沒有用心聆聽家人，我們聽見卻沒有聽進去。聆聽不是要反駁家人的理由。聆聽是因
      為要體驗家人的感受，發現溝通的障礙。
3，我們感受不到愛 - 盲點
      盲點有時候不是因為我們看不見,而是我們視若無睹,我們習慣性或已經麻木了! 盲點是因
      為我們不願意改變視覺的角度（立場）。自我中心容易使我們跌入盲點領域,我們就感受不
       到家人對我們的愛。
4，我們感受不到愛 - 拒絕接受
      當我們無法接受家人的某些行為時，我們也無法接受家人。接受不等於接納。我們不接納
      罪惡但接受罪人和愛罪人。接受才能令愛昇華;所以人是被接受後感受到愛!
5，我們感受不到愛 - 忽略關係
      我們太看重事情的發展更多於家人關係的發展。關係永遠是我們的優先，成就是事情的結
      局。我們不要為了搞定事情而失去關係。事情沒搞好，肯定是有某一個關係沒搞好。自我
      中心常會讓我們忽略別人的感受。
6，我們感受不到愛 - 忽視價值
      我們無法把周圍的事務做好，我們以為我們沒有使用對的方法，手段不夠硬，沒策略，沒
      計劃，卻忽略多數時候是因為我們不懂得愛周圍的人。目標只是導向不是價值。我們追求
      是價值,不是目標。愛是超越了所有的方法! 因此我們當不可忽視人的價值。
7，我們感受不到愛 - 愛要爭取
      愛叫人感到虧欠(羅13:8)。今天的人總在失去時才懂得珍惜。所以我們與其不斷的後悔不
      如學會爭取!

140510 眉虹来函

牧師，師母，各位聖道的弟兄姐妹：

平安！

轉眼已經來到了學期末了。目前是趕功課、準備考試的非常時期。但是目前爲止一切都很順利，也感謝大家的代禱守望。

不久前，學院發生一連串的事件，也被看成是一種屬靈的攻擊，四位學生中了骨痛熱症，同學中也相繼有人遭打搶、破門行竊、車禍、跌傷等等事件。然而，這讓我們更加殷勤禱告，也透過彼此的關懷，同學老師們之間的關係更加拉近了。因此，我更體會到無論發生何事，必然都有神的美意，我們真要常常為彼此禱告，如此，我們才能四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望。圣经也告訴我們，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的基督徒，也都會受逼迫，因此，我們既然立志在基督耶稣里敬虔度日，跟隨基督，活出基督，那更要謹慎，常常禱告了。

雷長老夫婦上週來到神學院探訪我們，給我們送來很大的溫暖。一直以來，他們愛主、熱心事奉的榜樣都讓我們很感恩，這次從他們的分享中，知道雷長老和謝牧師都有到新加坡神學院去上神學課程，他們對屬靈的追求和牧養的要求之提升讓我們得到很大的激勵，盼望弟兄姐妹也繼續為我們的教會領袖們來守望禱告。

從我與惠菁和書賢的談話中，可以感覺到他們在主裏的成長，很為他們來感恩，特別是惠菁與我分享的一句話，我覺得很值得與大家分享，她說“隨時隨地做好準備事奉神”，盼望聖道的弟兄姐妹都有這樣的心志，那麽教會必然復興。

還有，知道師母很努力地栽培我們一班願意擺上的青年，讓他們成爲栽培青少年的軍隊，這件事也讓我很感動。從勇鴻的口中得知，他參與這個事奉后，更加殷勤靈修親近神，而婉晴也更加努力成爲青少年人的好榜樣，我看見，願意以生命影響生命的事奉者，往往自己的生命得到的成長和收穫是更大的，哈利路亞，讚美我們的主！盼望更多的青年和青少年可以得到餵養造就，不辜負我們師母的用心，也竭力榮耀我們的大牧人主耶穌基督。

原本神學院在六月份搬遷至新院舍，但如今已挪后至八月才搬遷。請為我們能順利進行所有的搬遷工作禱告，也為我們學院能夠籌足所需的款項來禱告。另外，我的姐姐眉綺將在六月初舉行婚禮，我會參與他們新山、吉隆坡和東馬三地的婚宴，也請為路程平安、過程順利來禱告。最後，請為我于六月中在實習教會所主辦的青少年福音營中的事奉來禱告，也求主使用這個營會帶領許多青少年歸主。

謝謝大家，願主的愛與恩典常常激勵著你我。


眉虹
12/05/10

020510 基督徒的生命素質

講員:謝連春牧師
經文:帖前5:8
記錄:愉子記

           每一位基督徒必須確定自己是否有基督的生命在他裡面,聖經有說到:“人有了神的兒子，就有生命;沒有神的兒子，就沒有生命。”這生命是指重生得救的生命,而信徒生命得救的素質是什麼呢?就是信、望、愛。信徒的生命中有了這三大要素,就能構成一股的力量,讓基督徒能過一個完全正直,豐盛且得勝的人生。信，是親近神最近的路俓。只要我們親近神，神就親近我們。愛，是認識神最短的路俓。凡有愛心的，是從神而生，並且認識神。望，沒有盼望就比不信神的人來得可憐。有了盼望，就能支持他走完十字架的道路。另外基督徒的生命素質: 信、望、愛也是抵擋魔鬼撒旦攻擊的最佳盾牌。

（一）以信心抵擋懷疑（創 3:1-6）
           懷疑是撒旦最厲害的武器之一。牠利用蛇使夏娃產生懷疑，動搖她對神話語的信心，因而對神懷疑而犯罪。施洗約翰也曾經懷疑過耶穌。當我們陷在逆境時，我們對神的話語會產生懷疑。今天我們應當如何保持有堅固的信心呢?我們要讀神的話語, 因為我們生活的信心乃是建立在神的話語上。我們的信心經過考驗後，才能顯出對主真正的信心。今天我們要明白神的旨意和應許,我們就當對神話語恆久忍耐肯下功夫,一生的追求,建立生活的信心,我們就不容易上魔鬼的當了!

（二）在愛裡抵擋懼怕（創 3:7-10）
           懼怕從何而來？當亞當和夏娃對神產生懷疑而犯罪後，他們就開始感到懼怕。我們身為神的兒女，我們不該懼怕。我們都在神愛子的寶血遮蓋與潔淨,罪完全得到赦免，我們就無需懼怕。華人七月要拜鬼神，就是出至於害怕的心理，害怕鬼神的干擾。然而，靠著愛我們的主，我們在一切事上已得勝有餘。我們心裡有懼怕時，是因為我們犯罪;我們就需要來到神的面前求赦免,並以神的愛當護心鏡遮胸，除去我們的懼怕。但以理和他的三個朋友，因著愛神,心裡不懼怕，神就派使者來保佑他們免受敵人的傷害。在愛裡我們得完全，也因此坦然無懼(約壹4:16-18)。今天我們需要有神的生命，我們才有能力彼此相愛。

（三）以盼望抵擋灰心（林前9:23-27）
           保羅的人生目標與價值觀全為福音，為的是與人同得救恩的好處。為何信徒要如保羅一樣,一生為這目標奔跑呢？如此奔跑是值得的，因為是為不會朽壞的冠冕而奔跑。我們一生都處在賽跑當中，沒人能倖免。但我們奔跑需要有明確的目標與對象。只要有了這兩樣，我們就不容易對世事失望也不容易感到心灰意冷。魔鬼喜愛以這樣的方式攻擊信徒。耶穌是我們今生的目標，將來的盼望。舊約中以利亞的故事能成為事奉之人的警惕。他害怕耶洗別的追殺而逃至曠野，在羅騰樹下求死。神因以利亞放棄了他的工作而興起以利沙來接替。心灰意冷對事奉主的人是很大的虧損，因他們將失去了事奉的福份。弟兄姐妹,如今常存的有信，有望，有愛，這是愛我們的神所賜下最寶貴抵擋魔鬼的武器，使我們能在神面前站立得住，且能勝過魔鬼。

250410 新的命令

講員：鄔永發牧師
經文：約13:34-35
記錄：晴子記
約13:34-35是主耶穌教導我們要彼此相愛。現代很多人都誤解愛的意義。年輕人對愛都不了解，他們的愛都是建立在感情上的依賴，男女朋友換了一個又一個。愛很抽象，也有虧欠。人的愛心都有缺陷，若缺乏了愛心，就會造成傷害。在關懷事工上，有時在事工報告上將被關懷者的處境形容得很詳細，而忘了顧慮到被關懷者的面子。其實，愛心是我們需要學習的一門屬靈的功課。
約 13:34-35描述的是門徒在爭吵後，在耶穌預言自己被賣的晚餐前，為門徒洗腳而賜的一條新命令。主這麼做為的是要叫門徒學習謙卑，並要讓他們知道做大的總要服侍小的，好叫他們彼此相愛。從聖經多處來看，耶穌總是給人們很多的勸誡，可是，這次卻是個新的命令，是一定要遵守順從的。
在人的本性裡，人常常看到的是自己，總是愛自己。在創世記裡，亞當將自己吃禁果的事都推卸於夏娃身上。現代很多家庭也有這樣的問題，一有人犯錯就找藉口，找理由推卸責任。到最後，總看到人的自私，都是在為自己著想。今天是後現代主義的時代，以自己為中心。年輕人喜歡遵守聖經教導就遵守，不喜歡就不遵守。可是這彼此相愛，是一條命令，是一定要遵守的。在啟示錄第2章裡就提及了以弗所教會失去了起初的愛心。愛心就如教會的燈檯，燈檯被挪開，教會就會衰退。失去了愛心，所有的服事都只會是重擔。這時候就會常聽到事奉者的埋怨。很多論斷都是因為缺了愛，只看到人的短處。若牧者的時間都花在處理這些事情上，就會很忙了。就因為相愛不容易，所以主耶穌要門徒彼此相愛，互相接納與包容。約13:34提到耶穌如何愛我們，我們也要怎樣相愛，我們應以耶穌的愛作為榜樣◦

一. 愛裡包含管教
教會要有愛心，也要有公義。人要認罪才會得赦免。現今時代，人人都講權利自由，把自己看得比任何人還重要。當我們不願接受指責，管教及悔改時，就會換另一間教會。很多教會為迎合人心，連紀律也沒有了，失去了教會的立場，見證也會隨之消失。因此在愛裡是必須包含了管教。

二. 愛裡包含犧牲
主犧牲的愛是我們學習的榜樣，我們要怎麼實行主的愛呢？例如在關懷人時，我們總是要付出時間、金錢與精神的代價。有一個小孩，母親給了他兩塊錢，一塊錢拿去奉獻，一塊錢拿去買零食。可是這小孩卻在半途掉了一塊錢。換成是你，你會將剩餘的一塊錢拿來奉獻或是拿去買零食呢？我們在事奉上也會時常遇上這種掙扎。這時候就要懂得衡量輕重。今天,我們的靈修的生活是將最好還是最差的時間獻給上帝呢？很多人都用忙碌來當藉口。可是一天若只看一節經文應該也不會用到很多時間吧！所以愛是需要付出的。

三. 愛裡包含主動
人是沒有辦法自我悔改的。有得救，才有悔改，因為這需要聖靈的感動，上帝賜能力悔改。現代的社會都受資本主義影響。年長者都會說自己老了,沒力量事奉。其實，年長者才是上帝所寶貴的。聖經有提到白髮是老人的冠冕◦通常在教會裡愛牧者，同工的大多數是年長者。教會的增長率是要看信徒生命的實質而不是人數的多少。我們的價值不是以能不能事奉來衡量，因每個人都是按著上帝的形像造的,所以每個人在上帝的眼中是有價值的,也是上帝所愛的。我們能主動並持久的事奉神愛神,是因為我們有基督的生命。

020510 孝亲节快乐

180410 生命的儆醒

講員：謝連春牧師
經文：路12:35-40, 林前4:3-5
記錄：潘子記

       聖經是我們生命中的指標，聖靈則引導我們走正確的方向與道路。就如老約翰在啟示錄22章20節說：“主耶穌阿，我願你來。”聖經所提到主再來的預言將會逐步的應驗。2008年5月20日在四川的8級大地震，死亡人數高達八萬七千人。今年1月12日在海地7.3級大地震，27萬人死亡。4月14日在青海7.1級大地震，至少有1484人死亡。災難實在很難預測，基督徒要比一般人先知先覺，在自己的生命中，隨時儆醒，預備主的再來。

一.我們要儆醒等候主 (路12:35-40)
沒有人知道賊會幾時來偷東西，主來的日子也一樣，很奇妙，沒人知道。主耶穌說：“我與父原為一”，但為什麼父知道，子不知道呢？因為主在地上是站在人子的地位上，是要給我們留下謙卑的榜樣。三位一體的真神是無所不知，主知道什麼時候要來,衪在等候我們是否預備好了迎接衪呢?主必按著天父的旨意與安排來成就這一切。天父不讓人預先知道，衪不要我們投機取巧，不過衪告訴我們衪隨時會再來。路12:35提到在等候時，有二件事情我們應當要做的，那就是:(1).你們要束上腰帶（2）.你們要點著燈。
1.要束腰帶-----研讀神的話語 v35a
我們是基督的精兵，就當穿上神給的全副軍裝, 以真理當帶子來束腰,能夠與撒旦爭戰;換句話說,在儆醒等候主的時刻,我們應當研讀並渴慕追求神的話語。當遇到試探時，用神的話語作為提醒，不至於軟弱。奧古斯丁，一生中最受影響的兩個人，是他的母親和情婦。母親非常愛主，常常流淚為他禱告，而他的情婦則敗壞他的道德。這兩種勢力之間的掙扎，使得他行善沒有力量。有一次他非常灰心想要自殺，無意中拿起聖經翻開羅馬書 13:12-13“夜已深，白晝將近”，他整個人就清醒過來。上帝會用衪的話語來提醒你，從此以後，奧古斯丁不再放縱肉體的情慾。人沒有力量約束自己，只有用神的話語才可以。從他悔改的例子，曉得我們每個人需要用真理來束腰，並讓聖靈來引導你進入真理,餵養你的靈命。
2.要點著燈-----應為主作見證 v35b
約5:35說:“你們是點著的明燈”像燈一樣發光，把好行為照在人前。基督徒要成為一盞明燈照亮在人前。耶穌是燈，聖靈是油，人是黑暗無光。我們的生命是重生的生命，主在你身上有很多的恩典和祝福，見證是生活上的表現，你當把你的屬靈經歷，分享給你認識的人，這樣的見證腳踏實地，而且無聲勝有聲。你的光也當照在人前，將榮耀歸於神，這光是指道德之光，要照在人前。不信主最大的罪是不信神;信主最大的罪是不傳福音，求神提醒我們當幫助軟弱的，剛強他們，勉勵他們一同儆醒等候主，找機會為主作見證。

二.我們要緘默等候主 （林前4:3-5）
我們不可隨便論斷任何人，惟有主耶穌再來時，衪要照出暗中的隱情，顯明人的心思意念。今天你攻擊別人，別人跨了，你也一樣會垮，對自己靈命是一個虧損，沒有好處;我們應當在主裡彼此相愛，不論斷人。主再來的日子近了，各樣的預兆已在我們眼前發生，所以我們當在主裡彼此勉勵。彼前4:7-10說到:“萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。“弟兄姐妹,盼望這段話可成為你我的金玉良言，在我們的生命中隨時儆醒,不至於空手見主面。

110410 要耐心奔跑天路

講員：何子鈺弟兄
經文：來12:1-3
記錄：佳佳記

        我們成為基督徒是因為我們信耶穌，但有些人信耶穌只是為了要得救就好，繼續按照自己的心意去過生活。神揀選我們是為了讓我們過豐盛的生命，但是若我們信主後離開了神，就得不到豐盛的生命。保羅比喻當我們信主的那一天起，我們人生的跑道就已經定了。他要我們忘記背後，努力面前。我們的生命是一直向前跑，不會停止的。有些人很熱心，勞苦，但他卻跑在錯的跑道上。聖經說：“凡稱呼主名的人，不能都進天國。只有遵守主道的人才能進去。”每個人的路程都不一樣，有的是平坦，有的卻是崎嶇不平。在舊約時代，上帝為挪亞建立了一個人生跑道，就是建造方舟。在人看來是荒唐，但挪亞知道神的旨意，忍耐到底完成神賜給他的使命，最終得神的賞賜。許多人向神求忍耐，但忍耐的功課是必須操練的。人在世所得的獎賞都是短暫的，但基督徒只要跑完神所賜的路程，就能得到上帝所預備永恆的獎賞。我們當向挪亞學習，不管環境如何，我們當忍耐跑完神所賜的路程。今天我們來思想,基督徒要如何跑完他的路程呢？

1）他當放下各樣的重擔 v1a
      沒有一個人會帶著重擔奔跑的。這些重擔可能是指你喜歡的事物，如:人、活動、計劃、親情、愛情等。主耶穌說若有人要跟從衪，就必須先放下各樣的重擔並捨己;他才配作衪的門徒。亞伯拉罕是信心之父。神在他年老時賜以撒為他的兒子。神看他愛他的孩子，於是考驗他，要他把以撒獻給神。亞伯拉罕雖不忍心，卻仍然願意把以撒獻給神。最終他不但沒失去以撒，反而得到神更多的賞賜。願神讓我們看見自己的重擔，願意把它交託給神，專心跑完神所賜的路程。

2）他當脫去容易纏累的罪 v1b
      纏累我們的罪可能是一些我們時常犯的罪。這些罪可能包括了自私，不憐憫，好色，貪心，心存邪惡等。很多時候，我們會犯罪是因為自己的私慾懷胎就生出罪來，而最終會生出死來。這些不但會讓我們無法親近神，有時更會讓我們動彈不得，無法繼續前進，奔跑天路。但感謝主，沒有一樣的罪是靠主除不掉的。我們當決心靠主的恩典把這些纏住我們的罪給除掉，成為新造的人;因此我們就能學習看最重要的事，專心，忍耐，有目標及有盼望地跑完這路程。如果我們還沒悔改，就當立刻回轉歸向主，重新回到跑道上。聖經中許多信心的偉人都為主擺上生命。他們就像是許多的見證人圍繞著我們，陪伴我們走這條人生的道路，我們當以他們為榜樣，不氣餒，不回頭，卻是要努力地向前走。

3）他當思想與仰望耶穌 v2-3
      思想衪所作的每一件事。人受刑罰是因為自己有罪，但主耶穌是聖潔的，衪沒有罪。衪所受的一切刑罰都是為我們而受的，但衪從不為自己伸冤。我們當定睛在主，若有人對我們不公平的待遇或遇到困難時，我們當思想主，學習衪的榜樣。十字架對以色列人來說是一種刑罰及羞辱。但是我們看到主耶穌雖然遭受十字架的痛苦，衪卻繼續忍耐順服。那是因為衪看重上帝的旨意，輕看人給衪的羞辱。弟兄姐姐,我們當學像主存忍耐與喜樂的心來奔跑前面的路程。

180410 四堂会牧者, 长老与执事

100410 Tanjung Piai *一日游*

040410 黄雪珠, 丘进坤,林恩祥 和 陈威扬 受洗